《国学小辞典》李时著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《国学小辞典》

【作　者】李时著

【出版社】 南京：江苏人民出版社 , 2018.12

【ISBN号】978-7-214-23166-6

【价 格】50.00

【分 类】国学-问题解答

【参考文献】 李时著. 国学小辞典. 南京：江苏人民出版社, 2018.12.

图书封面：

图书目录：

《国学小辞典》内容提要：

本书以经、史、子、集为纲分为四编，每编按时间先后顺序排列。其中，各编之后又分别附有《小学问答》、《创作家（发明家）问答》、《小说家问答》及《妇女作家问答》、《图书总说》五种附编。以一问一答的形式对国学入门读者所应知的知识给予回答，简明扼要，便于记忆。

《国学小辞典》内容试读

甲编

经部

国学小辞典

1何谓“四部”，其名始于何时

“四部”之名，起于晋初：荀勖、张华等，编列晋室所藏书籍，分为四部。及晋移江左，藏书淆乱，李充删除繁重，虽仍分四部，而内容稍异于前。于是甲部为五经之属，乙部为史记之属，丙部为诸子之属，丁部为诗赋之属。

2“四库”之名何时成立

唐玄宗时，四海晏然，于东西二都，各聚四部之书，将经、史、子、集，分藏于四库之中。四大类别，从此确定；“四库”之名，喧腾人口，且流传于后世矣。

③经史子集之略说

明祁承爍《藏书约论·鉴书》云：“垂于古而不可续于今者，经也；繁于前代而不及前代者，史也；日亡而日佚者，子也；日广而日益者，集也。”此言虽稍有所偏，按诸事实，亦为不刊之论。

002

甲编

4何谓经书

《说文》：“经，织从丝也；从系、至声。”织之纵丝为经，横丝为纬。今借为典籍之名者，盖以简册涣散，必由编丝缀属而始成，故称典籍曰“经”。

班固《白虎通·论五经篇》谓：“经者，常也。有

五常之道，故曰‘五经’，乐仁、书义、礼礼、易智、诗信，是也。”

5何谓“六艺”

六艺之说有二：

(一)六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，

二日六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

(二)六艺即六经，谓：《易》、《书》、《诗》、《礼》《乐》、《春秋》也。

6试言六艺之功用

《礼记·经解篇》：孔子曰：“入其国，其教可知

003

国学小辞典

也。其为人也：温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也属辞比事，春秋教也。”

《庄子·天下篇》：《诗》以道治，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

《史记·滑稽传》：孔子曰：六艺之于治，一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。

《史记·太史公自叙》曰：《易》，著天地阴阳四时

五行，故长于变；《礼》，经纪人伦，故长于行；《书》，记先王之事，故长于政；《诗》，记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；《乐》，乐所以生，故长于和；《春秋》，辩是非，故长于治人。

扬雄《法言》云：说天者，莫辩乎《易》；说事者，莫辩乎《书》：说体者，莫辩乎《礼》；说志者，莫辩乎《诗》；说礼者，莫辩乎《春秋》。

综观以上各说：或言教，或擅长，或善辩，六经之要旨，不外乎是矣。两汉宗经，治法炳然，上符三

004

甲编经部

代，研经之士，风飙云起，于是有经学之名；所谓经学者，经世之学也，所该甚广，故昔人重之。

7何谓“六经”、“五经”

“六经”之名，始见于《礼·经解》孔子之言，又见于庄子之书；盖谓：《易》、《书》、《诗》、《礼》《乐》、《春秋》也。其后嬴秦焚书，《乐经》散亡，仅存《乐记》一篇，乃并入《礼经》中，遂有“五经”之名。“五经”者何？《易》、《书》《诗》、《礼》、《春秋》。故汉人多言“五经”，如汉武帝建元五年，立五经博士是也。

⑧何谓“七经”、“九经”

《后汉书·赵典传》注称：“典，学孔子七经。”是“五经”之外，加以《论语》、《孝经》。唐时以《礼》、三《传》、《诗》、《书》、《易》九书试士，故名“九经”，褚遂良称谷那律为“九经库”。唐玄度又撰《九经字样》是也。

005

国学小辞典

9何谓“十经”、“十二经”

《南史·周续之传》：续之通五经、五纬，号曰“十经”。《经典释文》谓：六经、六纬为“十二经”。又唐及后蜀《石经》，并于“九经”外，刻《孝经》《论语》、《尔雅》，亦名“十二经”。

⑩何谓“十三经”、“十四经”

宋宣和中，席旦知成都府，于后蜀所刻《石经》外，加刻《孟子》，是为“十三经”。或又于“十三经”外，加以《大戴记》，是为“十四经”。

而试举“二十一经”之说

清代段玉裁主张“十三经”以外，应增《大戴礼记》、《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《说文解字》、《周髀算经》、《九章算术》八书。段氏之意，以为此皆《周礼·保氏》书数之遗意也。（见章炳麟《检论·清儒篇》)》

006

···试读结束···