《国学茶座 总第26辑》杜泽逊主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《国学茶座 总第26辑》

【作　者】杜泽逊主编

【页 数】 176

【出版社】 济南：山东人民出版社 , 2020.06

【ISBN号】978-7-209-12660-1

【价 格】25.00

【分 类】国学-丛刊

【参考文献】 杜泽逊主编. 国学茶座 总第26辑. 济南：山东人民出版社, 2020.06.

图书封面：

图书目录：

《国学茶座 总第26辑》内容提要：

《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

《国学茶座 总第26辑》内容试读

26

Traditional Chinese Learning|国学茶座

山东大学尼山学堂主办主编：杜泽逊

学术助理：江曦韩悦李振聚

编委会：

刘晓东叶国良林庆彰王新春王锷阎步克李伯重陈春声王学典黄朴民周振鹤辛德勇荣新江张涌泉徐俊陈来郭齐勇郑杰文江晓原韩琦刘玉才漆永祥白化文姜生程章灿陈尚君郭延礼朱则杰戚良德潘建国黄仕忠

图书在版编目(CP)数据

国学茶座.总第26辑/杜泽逊主编.一一济南：山东人民出版社，2020.6

ISBN978-7-209-12660-1

I.①国…Ⅱ.①杜…Ⅲ.①国学-丛刊V.①Z126-55

中国版本图书馆CP数据核字(2020)第066068号

出版人胡长青项目统筹王海涛责任编辑战海霞

山东出版传媒股份有限公司山东人民出版社出版发行

网址：http:/www.sd-book.com.cn

社址：济南市英雄山路165号邮编：250002

编辑室电话：0531-82098902总编室电话：0531-82098914

山东省东营市新华印刷厂印装

16开本(169毫米×232毫米)11印张160千字2020年6月第1版2020年6月第1次印刷定价：25.00元

(如有印装质量问题，请与出版社总编室联系调换)

卷首语

谈国学教育

方向东

中国以地域广大、历史悠久、民族众多、典籍丰富而闻名于世界，以汉民族为中心的儒家、道家文化加上古印度佛教的融合形成的国学，维系着中华民族的历史文明。在当今国力强盛的时代，国学的复兴成为文化发展的需要，已成为一种必然趋势。如何复兴国学，首先成为学者思考和研究的课题；怎样推行国学教育，达到什么样的目的，值得我们深思与设计。

以古为鉴，可以知兴替。有两点值得我们回顾：古代国学是怎么发展的？发挥了哪些作用？众所周知，先秦的几部典籍，经过孔子的整理，完整保留了下来，这是孔子的文化功绩。《礼记·经解》中孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也…其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”这些话，足以说明孔子深知典籍在教化中的重要意义。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议，所以汉代的文化建设，一是收集整理古籍，二是使部分古籍经典化，如《易》由卜筮之书变成了贯穿天地人的三才之道，《诗》由民歌经乐府的加工变成了教化的教材，于是“五经”“六经”产生了，并兴起了注经读经之风。沿着古籍经典化的历程，到宋代形成了“十三经”。经典的确定，为国人提供了读书的样板。直到清代，礼学大家秦蕙田说出了这样的话：“儒者舍经以谈道，非道也；离经以求学，非学也。”（钱大昕《秦文恭公墓志铭》）以经学为基础为核心的国学，历经社会的发展而日趋繁荣。

维护这种繁荣的重要措施，是考试制度。经典作为考试的主要内容，引导众多士子学习经典，研究经书，以致皓首穷经。这一方面为国家培养了大量的文化人才，在社会教化和学校教育中发挥着重要的作用，虽然其中不乏为功名利禄而读书之徒，但是经典的教化毕竟广泛地深人人心，转化为一种

002

…003

人格精神，守住社会的道德底线，以至于宋代张载发出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪言壮语。经典的学习不仅是“稻粱谋”的手段，更是提升为人境界的要求，因此“《文选》烂，秀才半”，“不读《说文》，无以为士子”，“一物不知，儒者之耻”，格物致知成为学人追求的目标，通经致用成为诵读经典的目的。国学教育小到修身齐家，大到治国平天下，把经典的内容转化成智慧，这才是国学教育的真正功用。

西方的坚船利炮打开了中国的大门，打破了古老农耕社会的和平与宁静，加速了清王朝的垮台，知识分子把责任归咎于老祖宗的重道轻技。殊不知，重道轻技虽然会有暂时的失利，但道高于技却是万古不变之宗。随着科举制度的结束，西方的教育模式渗透在教学程序之中，国学教育失去了考试的支撑。学科的细化加上简单的管理，国学经典的学习成了个人的喜好，迫使科研人才避难趋易，为生存去追求成绩而只做专业的学问，因此专家多有而通人日稀。虽然国家重视复兴国学教育，考试中加大语文的比重，取消中小学考试大纲，课本中增加国学经典的教学内容，以至制定全民阅读的经典篇目，这些举措无疑是对复兴国学的促进推动，但要做到真正的复兴却有诸多困难。虽然学者研究的队伍在日趋扩大，经典的整理与研究都因科技带来的便利优于前人，成果蔚为大观，但这只是少数学者所为，难以达到国学教育的真正目的。目前，虽然感觉到国学普遍受重视，中小学里书声琅琅，培育机构也日益增多，但没有多少教师真正懂得国学，仅凭只鳞片爪的感性认识是否能完成国学教育的任务令人怀疑。因此，缺乏训练有素的国学教师队伍是国学教育最大的困难。汉代通一经即为经师，宋代大儒朱熹每日读经百字，古人的经验与做法究竟有多少可取？在当前的形势下，教师该教些什么和怎么教，恐怕还缺少合理的方案。所以，研究国学教育的措施和培养国学经师是当务之急，迫切之需。具体而言，需要运用国家的力量，设计系统的工程，制订长久的规划，组织专家学者进行探讨，总结国学教育历史的经验，扬其精华，去其糟粕，审核国学经典的内容，划定必读泛读的篇目，采取切合时宜的措施，分学历分层次规定达到的水平，从而分期达到国学教育的目的。我们需要的不仅是故纸堆的国学，不仅是知识和学术层次上的国学，更需要进入人的精神化为灵魂的国学。《国学茶座》本着普及国学知识、发表国学新见、培养国学新人的宗旨，为我们提供了一个国学教育的平台，是国学教育建设的重要园地。借此园地，发表一些个人的看法，以供讨论。

(作者单位：南京师范大学文学院)

国学茶座

总第26辑

目录

国学茶座总第二十六辑

卷首语

方向东谈国学教育

003

[经]

王新春易学浅说（二十六）

007

欧阳柳守旧与出新：清代《尚书》“教材”摭谈

015

向辉恒之读诗记（八）

022

杨柳《论语》“有教无类”新解商榷

036

[史]

李关勇历城马国翰行迹与交游考略（二）045贾正强朱希祖与傅斯年的纠葛054

一史语所才俊谱（二十一）

王京州杂家是怎样炼成的？

061

傅振伦的杂家气象与治学品格

周录祥追忆祁龙威先生

066

孙宝读史零札二则

070

…004…005

[子]

倪志云中华圣贤咏076

朱新林邬迪荆文萱国学基础类课程设置与改革刍议094徐传武黄海莲月掩星：四恒星食和五行星食

106

韩博韬暴力的悖论：金庸武侠小说的古典主义与历史命运

113

陈坚“先以欲勾牵，后令人佛智”122

禅语的活力（十六）

[集]

关家铮沈燮元致关德栋书简辑笺

129

吴雪菡整理新见王绍曾先生书札一通附整理王绍曾先生遗札绝句三首142武俊辉车小茜·男儿到死心如铁

144

—辛弃疾“英雄词”辨析

李晓娇赵睿才朱敦儒《樵歌》的自传性书写159

名家介绍

黄爱平一部简明北洋海军史的拓荒之作172

酒国学茶座

总第26辑

···试读结束···