《复旦中文学科建设丛书 花舞大唐气象新》陈尚君|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《复旦中文学科建设丛书 花舞大唐气象新》

【作　者】陈尚君

【丛书名】复旦中文学科建设丛书

【页 数】 524

【出版社】 北京：商务印书馆 , 2019.03

【ISBN号】978-7-100-15489-5

【价 格】98.00

【分 类】古典文学研究-中国-唐代-文集

【参考文献】 陈尚君. 复旦中文学科建设丛书 花舞大唐气象新. 北京：商务印书馆, 2019.03.

图书封面：

图书目录：

《复旦中文学科建设丛书 花舞大唐气象新》内容提要：

本书是纪念复旦大学中文学科建立100年的唐代文学研究专卷，收入19位作者36篇论文，跨度从20世纪40年代至今七八十年的作品，足以代表复旦中文系一百年来的几代学人。其中美文佳构俱备，可见唐代文学研究的诸般气象与变化。

《复旦中文学科建设丛书 花舞大唐气象新》内容试读

通说

唐诗发展的几个问题

王水照

唐代诗歌标志着我国古代文学发展的极其重要的阶段，呈现出空前繁荣的

景象，代表了我国古代诗歌的最高成就。

从现存近五万首诗歌来看，唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活，诗歌题材的领域得到前所未有的开拓。唐代又是一个诗人辈出的时代。仅《全唐诗》所录即达二千多家。李白、杜甫、白居易等都是负有世界声誉的伟大诗人唐代开宗立派、影响久远的大家，不下二十人。其余特色显著、在文学史上有一定地位的诗人，也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。唐诗，是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分之一。

在唐诗研究中，困难不在于描述唐诗繁荣的盛况，而在于正确解释繁荣的原因。我们在下面提出一些粗浅的看法，希望能引起进一步的探讨。

唐诗繁荣的局面是当时经济、政治、文化等特定条件所促成，也是诗歌自身

传统发展的结果。

①本文是中国社会科学院文学研究所编《唐诗选前言的前三部分。

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花舞大唐气象新

唐诗的繁荣首先跟唐代的经济高涨和文化高涨是密不可分的。文学艺术的发展，和政治、法律、哲学等其他上层建筑一样，总是以经济的发展为基础的。恩格斯在论及18世纪法国和德国哲学繁荣的原因时指出，“哲学和那个时代的文学的普遍繁荣一样，都是经济高涨的结果”①。由于隋末农民大起义对于魏晋以来世族庄园经济的摧毁，由于唐初“均田制”的推行以及其他一些有利于生产发展的措施的实施，促成了唐初一百多年的经济高涨，出现了我国封建社会经济发展的一个高峰。唐时的中国是当时东方最强大的封建国家。正是劳动人民，主要是农民阶级的辛勤劳动，创造了雄厚的社会财富，成为包括诗歌在内的唐代文化发展的物质基础。唐代国际文化的广泛交流，国内各民族文化的密切融合，加上唐王朝对思想文化采取相对自由的政策，儒、佛、道思想容许同时并存，以及其他种种原因，使得各个文化领域，尤其对诗歌发生直接影响的音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术部门，都获得高度的成就。没有唐代音乐的普遍发展，就不可能出现白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》、李贺《李凭箜篌行》这类描摹各种器乐曲达到出神入化境界的诗篇。唐代的一部分诗歌是可以合乐歌唱的，王昌龄、王之涣、高适同饮旗亭听唱的传说②，元稹的“数十诗”曾由余杭一位善弹箜篌的歌女商玲珑演唱③，都是例证。唐代题画诗的兴起显然派生于绘画艺术的发展。像王维既是山水诗的大家，又是南宗山水画的开创者，他自称“宿世谬词客，前身应画师”(《偶然作六首》之六)。这些艺术品种之间的创作精神和原则是相通的，它们互相吸收，彼此促进：画家吴道子曾学书法于张旭，提高了自己的画境；张旭观公孙大娘的剑器浑脱舞，“自此草书长进，豪荡感激”④；杜甫的名作《观公孙大娘弟子舞剑器行》，诗风也宛如雄武健美的舞蹈，表现出相似的矫捷奔放的气势。张旭的草书，李白的诗歌，裴旻的剑舞，就被并称

①《马克思恩格斯选集》第四卷，第485页。

②唐薛用弱《集异记》中“王涣之”（即王之涣）条。

③见元稹《重赠（乐天）》自注及“休遣玲珑唱我诗”句。

④杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序。

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唐诗发展的几个问题

为“三绝”①，各臻其妙，相得益彰。可以说，唐代的各种艺术品种共同形成了

一个时代的高度艺术水平，这为唐代诗人从事创作提供了丰富的文化积累和艺术营养。关于唐诗繁荣的经济、文化原因，许多论著都有阐述，我们不再详说。

庶族地主阶层是唐代诗坛的主要社会阶级基础，唐诗的繁荣又决定于这一

阶层力量的勃兴和发展。

列宁指出：“在奴隶社会和封建社会中，阶级的差别也是用居民的等级划分而固定下来的，同时还为每个阶级确定了在国家中的特殊法律地位。”他还指出，封建社会的“阶级同时也是一些特别的等级”，“等级的阶级”正是封建社会区别于资本主义社会的一个重要特征。②唐代正处在以新的封建等级制代替旧

的封建等级制的时代，在地主阶级和农民阶级这一主要矛盾的制约和影响下，统治阶级中的世族地主和庶族地主的势力发生了急剧的不同变化。③如上所述，隋末农民大起义，严重地打击了以占有奴婢、部曲等劳动人手为特征的世族地主的经济力量，庶族地主的势力便应运而生，得到巨大的发展。经济地位的改变必然引起政治地位的改变。庶族地主与世族地主发生重新分割政治权力的斗争。李唐皇族原是陇西大姓，但与山东旧族（指居住在华山以东地区的王、崔、卢、李、郑等世族)存在尖锐矛盾。在这一斗争中，皇族地主是和庶族地主站在一起的。唐太宗李世民下令重修《氏族志》，高士廉等竟然仍定崔姓为第一，皇族李姓为第三。李世民直接规定“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”④，用官职品级代替门第、身份作为划分氏族等级的新标准，借以贬抑世族。

①《新唐书》卷二○二《李白传》。

②《列宁全集》第六卷，第93页注。

③我们采用了有些史学家的观点，把我国封建社会一定时期的地主阶级，划分为皇族地主、世族地主、庶族地主三类。皇族地主是地主阶级专政的体现者，也是国家土地的最高所有者。世族地主，又称士族、豪族，他们在经济上、政治上享有封建特权（如免税免役、所谓“官有世胄，谱有世官”的垄断官位等）。庶族地主，又称寒门，却没有或很少有这些特权。有的世族地主破落以后占地很少甚至全无土地，有的庶族地主却拥有大量土地，所以，我们不用“大地主”“中小地主”来指称他们。

④《旧唐书》卷六十五《高士廉传》。

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花舞大唐气象新

高宗李治时，宰相李义府因“耻其家代无名，乃奏改此书（即指《氏族志》一笔者注)”，进一步规定“皇朝得五品官者，皆升士流。于是兵卒以军功致五品者，尽入书限，更名为《姓氏录》。由是缙绅士大夫多耻被甄叙，皆号此书为‘勋格”①。“地实寒微”的武则天执政时，更破格任用了一些庶族地主中的人物，其中许多就是因文学见长而被提拔的。②这样，唐王朝虽然仍是整个地主阶级对农

民阶级的专政，但庶族地主阶层却已形成一种新的政治力量，走上了历史舞台。

庶族地主阶层属于剥削阶级，是整个地主阶级的一部分，因而在根本上是坚决维护封建制度的。但是他们的社会地位不高，不像世族地主享有许多封建特权，比较了解人民的某些愿望和要求。他们是唐代历次“党争”中地主阶级革新派的阶级基础，也是唐代诗坛的主要社会基础。

已知的唐代二千多位诗歌作者，来自不同的社会阶层，有工匠、舟子、樵夫、婢妾等被剥削被压迫的劳动人民，也有出身世家豪族的贵族诗人，但其基本队伍是寒素之家的封建知识分子。他们虽然积极跻身于封建统治的上层，但大多数仍然沉沦下僚，流浪江湖，经历了种种坎坷不平的遭遇，比较接近下层，加深了对于社会生活和斗争的认识。尤其重要的，确定一个诗人是什么阶级或阶层的代表，并不仅仅决定于他的出身。即使像杜甫那样出身于世代“奉儒守官”的家庭，“生常免租税，名不隶征伐”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，享有免赋免役的封建特权，但是，他的思想仍然反映了当时庶族地主阶层的物质生活和社会地位所决定的利益和要求，也不能越出庶族地主阶层所越不出的根本的阶级界限。他也是这一阶层的代表诗人。③没有庶族势力在经济上、政治上的勃兴，也就不可能会有代表他们利益和要求的诗人们在唐代诗坛上的活跃，这在下面还将论及。

①《旧唐书》卷八十二《李义府传》。

②见《通典》卷十五《选举三》引“礼部员外郎沈既济日：初国家自显庆以来，高宗圣躬多不康，而武太后任事，参决大权，与天子并。太后颇涉文史，好雕虫之艺。永隆中，始以文章选士。及永淳之后，太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸以成风”。

③见《唐诗选》中《杜甫思想简评》一文。

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···试读结束···