《长沙 一座侠骨柔情的城》长沙市文学艺术界联合会编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《长沙 一座侠骨柔情的城》

【作　者】长沙市文学艺术界联合会编

【页 数】 125

【出版社】 阳光出版社 , 2019.09

【ISBN号】978-7-5525-5011-5

【价 格】46.00

【分 类】散文集-中国-当代

【参考文献】 长沙市文学艺术界联合会编. 长沙 一座侠骨柔情的城. 阳光出版社, 2019.09.

图书封面：

图书目录：

《长沙 一座侠骨柔情的城》内容提要：

本书稿是一部散文集，择优收录了南昌、武汉、长沙三地作家参加第六届“三江笔会”创作的28篇作品，内容包括三地作家思想和艺术碰撞交流的火花，笔会带来的新体验、新感悟、新收获，改革开放以来的城市新貌，长江经济带建设引起的社会变迁等。

《长沙 一座侠骨柔情的城》内容试读

长沙d

◇汤素兰

故乡的年俗

过年的习俗源自何时已经很难考证，但过年对于每一个中

国人来说都是大事。无论出门多远的人都会千山万水地赶回家，无论工作多忙的人都要放下手中的工作，歇下来，安安心心地过年。

“十里不同音，百里不同俗。”同样是过年，但风俗各异。

我的故乡在湘中的丘陵山地。因为山多田少，但凡平坦有

水的地方，都做了农田，房屋自然就依山而建。因为少有大片坡地，村民多是散居，单家独屋。活人住在山坡下的青瓦房屋里，家中的先人住在山坡上的黄土垅中。对于乡土的中国人来

说，祖先的魂灵与自己现实的生活有着密切的关系。过年也是

从祭祖开始的。这儿的房舍结构一般是一栋三间带两厢房，正中那间是堂屋，堂屋里有“天地国亲师”的神主牌位，其中的“亲”是指这一家已逝的先祖。大年三十的傍晚，家家都要到先

长

祖的坟头去上供，点上两支蜡烛和三根线香，放一挂鞭炮，烧

一叠纸钱，供上美食酒水，叩头祭拜，祈求先人保佑平安。这

003

长

种行为俗称“送光”。有的人家如果在平时向菩萨许了愿，傍晚

时分，还要在堂屋的门口点上二十四支保烛还愿。

一

座

过年的氛围中少不了春联。以前普通人家的春联，是请当

侠

地的秀才或者教书先生写的。现在商店里有现成的春联可买，

骨

字体都是欧颜柳赵，只管买回来贴就是，方便得很。父亲算得

情

的

上半个秀才，每年的春联都是自己拟自己写。父亲七十六岁，

城

经历过中国社会的沧桑巨变，真心觉得现在是盛世中华。他拟

的春联也紧贴着时代，比如今年的春联是“金猴起舞奋举千钧

地

棒；精心策划开局十三五”。这幅春联贴在堂屋外面的立柱上，

家

长沙

很是醒目。

除夕的年夜晚也是团圆饭，格外隆重。团圆饭后，就是围

炉守岁，守得越晚越好。小时候守岁，为了让我们守得久一点，

爷爷奶奶、爸爸妈妈的压岁钱总是会等到很晚才给我们。我们

得了压岁钱，守岁的兴致也就没有了，困倦自然袭来。如今的

守岁，不管是城市乡村，还是东西南北中，都是看着春晚、拆

着红包，一直要看到春晚结束，新年钟声敲响，才算是过了

除夕。

除夕夜的火，元宵节的灯。守岁必须有红红的火。在我小

的时候，每到除夕夜，家家户户会把最经燃的蔸根用来烧火。

蔸根即树蔸的根部，晒干之后用它来烧火，火力既旺，又烧得

持久。清代两江总督、湘人陶澍曾有自拟名联“红薯苞谷蔸根火，这点福老夫所享；齐家治国平天下，那些事竖子为之”，说

的就是这火。如今真正在火塘里烧火守岁的人家少了，因为要

边看春晚边守岁，往往在客厅里烧的是电炉火。今年我回家，

弟弟在客厅里放置了一个铸铁的壁炉，烧的倒是地道的蔸根火，

004

但烧出来的烟尘已随烟道排出。隔着耐热的玻璃看那一炉红红

的蔸根火，在这湘中山地里倒烧出了一点西洋味道。

大年初一是新年的开始。这一天的一切都充满了寓意，因

此，禁忌也多。这一天在开门的时候要放“开门炮”。为了抢到

开门第一炮，有的人家凌晨就开始放鞭炮了。随着噼噼啪啪鞭

炮的炸响，家家把门打开，新的一天新的一年就开始了。清早

起来见面要讲吉利的话。千万不能打碎东西。第一次出门千万

不要遇到“后背人”，即与你同向而行的人，如果你看到的是他

的后背，意味着他走在你的前面，预示着这一年一切的先机都被他人抢了去。这一天也不能扫地。同样是扫地，除夕那天扫地是“扫穷”、“扫霉运”，新年第一天扫地扫走的是运气和财气。

为了守住财气，这一天最好也别花钱。

“初一崽，初二郎，初三初四拜地方。”初一，儿子孙子

辈要给自己的长辈拜年。初二，女儿女婿回家拜年。初三初四，

就是亲戚朋友相互走动、拜年了。亲戚朋友多的，今天你家明

天我家，这样的拜年排饭，一直能从月初排到月中。过完正月

十五的元宵节，这年才算是过完了。

在我小的时候，除了亲友之间的拜年走动之外，还有“赞

土地”、“送财神”、“闹花灯”等民俗活动。“赞土地”就是一个

人拿着一只碗锣（小锣)、一根竹片，挨家挨户，边敲边赞。赞

土地的人必须是伶牙俐齿，还要了解情况、随机应变。进门看

见谁就夸赞谁。赞语都是一些奉承吹捧、四六句式的顺口溜。

长

只要赞得让人欢喜，自然有赏。现在的财神印制精美，颜色鲜

艳，造型生动多样。我小的时候，从初一到十五，常有人背着

沙

袋子来送财神，那时的财神是手工雕版印刷的，纸张粗糙，墨

005

本

色不均，造型单一，但并不影响财神的寓意。有人来送财神，

主家必是要恭敬接住的。主家接了财神以后，需赏给送财神的

一

座

人一个红包，这是规矩。“闹花灯”最热闹，名目也繁多，有花鼓灯、龙灯、狮子灯等。湖南花鼓戏有广泛的群众基础，乡村

柔

里的大男细女都能唱上两段花鼓调，花鼓灯自然也是最受欢迎

的

的闹新春娱乐方式，白天、晚上都可以进行。一支花鼓灯进村，

城

挨家挨户沿途表演，孩子们常常追着灯一直看下去，不知不觉

间就走出去好几个屋场，甚至走到了外村。可惜随着乡村的现

地

代化，人们欣赏的节目多了，春节期间基本上见不到闹花灯

家

长沙

的队伍了，“赞土地”的人也绝了迹。只有财神依然有人请有人

送有人接，不过大多都不是通过具体的送财神的人，而是通过

手机。

小时候每到过年，常听大人说“小孩子盼过年，大人子怕

过年”，意思是每到过年，小孩子有新衣穿，有鱼肉吃，有红

包可拿，有鞭炮可放，有花鼓龙灯可看，小孩子喜欢这份热闹

与丰富，但大人要为过年筹划，要打理人情往来，在物质并不丰富的年代，实在不易。现在的乡村，小孩子盼过年，大人也

盼过年。因为村庄里的青壮年大都出门打工了，只有老人与小

孩留守，趁着过年，外出的人纷纷回来，小孩子可以见到父母，老人可以见到儿女。平时冷漠的乡村，也因外出人们的归来顿

时热闹起来。过年是团圆和团聚的时刻。过年的许多风俗虽然

改变，但过年的喜庆却有增无减。

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···试读结束···