《图解易经大全》谢海东主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

时间: 2023-05-20 21:04:43  156 epub epub 《周易》

图书名称:《图解易经大全》

【作 者】谢海东主编
【页 数】 328
【出版社】 北京:华龄出版社 , 2020.03
【ISBN号】978-7-5169-1569-1
【分 类】《周易》-图解
【参考文献】 谢海东主编. 图解易经大全. 北京:华龄出版社, 2020.03.

图书封面:

图书目录:

《图解易经大全》内容提要:

《周易》是流传至今最古老的一部占筮书,神秘的形式中却蕴藏着极其丰富的智慧。它萌芽于上古至殷商,成形于周代,内容包括重叠八卦而成的六十四卦,每卦有六爻(爻的顺序由下而上,依次称为初、二、三、四、五、上),爻分阴(以“六”来表示)阳(以“九”来表示),共三百八十四爻,此外还有解释卦与爻的卦辞与爻辞。《周易》被誉为群经之首,是中国经学中最高深的一门学问,十分难以理解。针对这种情况,我们查了诸多资料,探讨了多时,编写了这本书。其主要特点有:一、原字为首释经文。《周易》离当今时代非常遥远,难免会产生一些有争议的字、词。对于这些解释有争议的字、词,我们一方面查阅原注,另一方面根据卦画、上下文进行解释。二、新字在心写启示。这本《周易》,侧重于对经的部分进行深入而详细的解析,并以现代杰出人物特有的新视角看问题。古代有许多学者挖掘了《周易》所蕴涵的智慧,给予了封建社会的英雄们莫大的启迪,促使他们在中华文明史上创造出一个又一个的奇迹,它虽然是在封建王朝的具体应用,但今天我们仍可得到许多有益的历史借鉴。三、透字当头阐疑难。一方面根据《周易》的奇特的引导方式,对《周易》的不通之处作重点解析,在解析中如发现爻辞有难懂的地方,便参阅卦画,以求挖掘其最闪光的智慧。本书的经文部分为读者提供了详细的注释及解析,部分传文只取原文,尽管如此,内容仍十分广泛,它将指引我们成为各种竞争领域内的“善之善者”。

《图解易经大全》内容试读

上经

篇首

D

至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

《彖传·坤卦》

乾为天卦

上九

乾为天

乾,为

乾上乾下。

,为

2

初九

乾为天

QUANTUJIE YIJING

《乾:元,亨,利,贞。》

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明

易经

终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利

贞。首出庶物,万国咸宁。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

《文言》曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁,足以长人,嘉会,足以合礼,利物,足以和义,贞固,足以千事。君子行此四德者,故曰:“乾,元、亨、利、贞。”

《文言》曰:“乾元”者,始而亨者也;“利贞”者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也;六爻发挥,旁通情也;时乘六龙,以御天也;云行雨施,天下平也。

乾:乾为卦名,象征天。元、亨、利、贞为卦辞,由某种仪式演变而来。洋溢着无穷生命力的你排除万难,到达目的地,自然是大吉大利的。

乾之爻阳刚强健,奋发问上

①初九潜龙勿用

养精蓄锐,等待时机

②九二

见龙在田

已具才能,初露头角

③九三终日乾乾

努力不懈,警惕谨慎

④九四或跃在渊

审时度势,待机奋进

⑤九五飞龙在天

天时地利,大展宏图

⑥上九亢龙有悔

盈满则溢,及时引退

⑦用九群龙无首

平等相处,同舟共济

《彖传》说:“彖”为解释卦辞的话,称《彖传》。《彖传》认为,伟

大的上天,是万物之母,万物都依靠它产生。云行雨施,滋润万物,宇宙间的一切都发展成形,具备不同的特征。太阳落了又升,《乾卦》六爻的位置

SHANG

也应时变化,其变化发展反映了自然变化发展。自然界有其固有的规律,万

JING

物只有遵循这一规律,才能保持平衡,从而茁壮成长。天的非凡之处在于能凌驾于万物之上,使天下安宁。

《象传》说:天的运行是刚健有力的,有志向的人应自强不息。

《文言传》说:元始,是众善的首位;亨通,是美的集合;有利,是义的和谐:正固,是万事的根本。君子用仁心作为根本,可以当人们的尊长;寻求美好的会合,就符合“礼”;施利于他物,就符合“义”;坚持正固的节操,就可以办好事务。君子就是施行这四种美德的人,所以说:“《乾卦》,元,亨,利,贞。”

《文言传》说:“《乾卦》象征天、元始”,说明天的美德在于首创万物并使之通顺自然;“和谐有利,贞正坚固”,是天所蕴涵的本质和内情。天一开始就能用美好的事物来恩及天下,却不说出它所施予的利惠,这是极大的利惠啊!伟大的天啊!刚强劲健、居中守正,通体不杂、纯粹至精;《乾卦》六爻的运动变化,曲尽万物的发展情理;犹如顺着不同时节套上六条巨龙,驾驭着大自然而奔驰巡行;行云降雨,给天下带来安康和太平。

初九:潜龙吻用。

初九:初九为爻名,或称爻题。其中“九”表示阳炎。潜龙勿用为爻辞,意思是在机会还未成熟时,龙应潜伏在水底,韬光养晦,切不可冒进。

原文《象》日:“潜龙勿用”,阳在下也。

《文言》日:初九日“潜龙勿用”,何谓也?子日:“龙,德而隐者也。不易世,不成名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,‘潜龙’也。”

译文《象传》说:“潜伏在水底的龙不能有所行动”,是因为时机还未成熟。

《文言传》说:初九爻辞说“巨龙潜伏水中,暂时不施展才用”,这是什么意思呢?孔子说:“这是比喻像龙一样,有品德而隐居的人。他不会受污浊的世俗玷污而改变节操,不会贪图功名利禄;远离世俗而隐居不感到苦闷,不被世人称赞也一样不为之苦闷;高兴的事就付诸实施,不遂心愿的事决不实行,而且拥有坚定不可动摇的意志,这就是‘潜龙’。”

解易经大全

九二:见龙在田,利见大人。

九二:龙出现在大地上,有利于出现德才兼备的人,或是有地位的贤人。

原支《象》日:“见龙在田”,德施普也。

《文言》曰:九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨;闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也。”

译文《象传》说:龙已出现在大地上,君子已具备成就大事的才能,应积极会见王公贵族,求得将恩德普遍施与人的机会。

《文言传》说:九二爻辞说“巨龙出现田间,利于出现大人”,这里讲的是什么意思呢?孔子说:一“这是比喻像龙一样,有品德而立身中正的

人。他的平常言论说到做到,他的日常举动谨慎有节;防止邪恶的言行而保持诚心,净化世俗的行为伟大而不自夸,道德博大以感化天下。《易经》说:‘巨龙出现田间,利于出现大人’,正是说明会出现具备君主品德的贤人。”

九三:君子终日乾乾,暇若,厉无咎。

九三:君子整天努力不懈,时时刻刻警惕着,这样即使遇到危险,也无凶险。

原文《象》日:“终日乾乾”,反复道也

《文言》日:九三日“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?

子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也;知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在

HANG

下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”

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译《象传》说:一天到晚勤奋努力,不断地用道来充实自己。《文言传》说:九三爻辞说“君子整天强身健体,振作精神,乃至深

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夜依然警惕慎行,这样即使面临危险也会免遭灾祸”,这里讲的是什么意思呢?孔子指出,“这是比喻君子要提升自己的修养和美德、建功立业。忠诚信实,就可以提升修养;修饰言辞出于诚挚的感情,就可以建功立业。明确自己进取的目标,进而努力实现它,这种人可以跟他预测事物发展的征兆;知道进退的时机而及时终止,这种人可以跟他共同保全事物发展的合宜状态。若能如此居上位而不骄傲,处下位而不忧虑,就能够恒久保持不断前进的状态,随时警惕慎行,即使面临危险也可免遭灾祸了。”

九四:或跃在渊,无咎。

九四:龙已在深渊里,或跃动,或静观,进退有据,不会有灾难。

原文《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。

《文言》日:九四日“或跃在渊,无咎”,何谓也?子日:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故‘无咎’。”

译文《象传》说:龙要么一跃而起,要么潜入深渊里,表示可以有所行动而没有灾难。

《文言传》说:九四爻辞说“或上进腾跃,或退处在渊,必无咎害”,这里讲的是什么意思呢?孔子说:“这是比喻贤人的上升或下降是没有定数的,并非出于邪念;他的进取、引退也是未知数,并非脱离众人。这就好比君子提升道德、建功立业,是想抓住时机进取,所以‘必无容害’。”

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九五:飞龙在天,利见大人。

九五:龙得到天时、地利,飞上天空,有利于出现德才兼备的人,或有地位的贤人。

解易经

原文《象》日:“飞龙在天”,大人造也。

《文言》日:九五日“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子日:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎;圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”

译文《象传》说:龙飞上了高空,意味着君子到了大展宏图的时候。《文言传》说:九五爻辞说“巨龙腾飞在天,利于出现大人”,这里讲的是什么意思呢?孔子指出,“这是比喻同类的声音互相应和,同样的气息相互求取;水会流向湿处,火会趋向干处;景云随着龙吟而出,谷风随着虎啸而生;圣人奋发立业而万物皆仰望可见;依存于天的亲近于上,依存于地的亲近于下,各以其类别跟从而发挥作用。”

上九:亢龙有悔。

上九:龙飞到一定的高度就达到极点了,若继续向上飞,可能会招来灾祸,导致悔恨产生。

···试读结束···

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