《南斯拉夫通史》马细谱著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《南斯拉夫通史》

【作　者】马细谱著

【丛书名】万国通史

【页 数】 404

【出版社】 上海：上海社会科学院出版社 , 2020

【ISBN号】978-7-5520-3029-7

【价 格】59.80

【分 类】南斯拉夫-历史

【参考文献】 马细谱著. 南斯拉夫通史. 上海：上海社会科学院出版社, 2020.

图书封面：

图书目录：

《南斯拉夫通史》内容提要：

南斯拉夫存在于1929-2006年，建立于南欧巴尔干半岛。最初以12个从南斯拉夫存在的塞尔维亚族所建立的塞尔维亚王国为基础，经两次巴尔干战争及第一次世界大战，击败土耳其、奥匈帝国及周边几个小国，吞并了原来从属于这两个帝国的各弱小民族聚居地，从而形成了国家。后来经历第二次世界大战以及逐步、多次的分裂，最终解体于2006年。全书不仅梳理了南斯拉夫的历史，而且从巴尔干半岛和世界整体政治、经济形势分析了南斯拉夫的生死存亡之道。

《南斯拉夫通史》内容试读

第一篇

南部斯拉夫人的梦想与现实

第一章

南部斯拉夫国家的建立和发展(9一19世纪)

一、中世纪南部斯拉夫国家

巴尔干半岛优越的自然环境和地缘地理位置，有利于发展出高水平的文明。欧洲自古至今的历史都与巴尔干地区的历史密不可分。古代史中有古希腊、古罗马：中世纪史绕不开拜占庭帝国、保加利亚和塞尔维亚等国的巨大影响：欧洲近代史和现当代史以巴尔干原社会主义国家和希腊、土耳其为代表登上历史舞台，它们是欧洲历史和文明的一部分。

巴尔干山不仅是接连不断发生流血和战争的场所，也是爱国者进行革命活动的摇篮，孕育了无数的民族英雄。

巴尔干更是南部斯拉夫人栖息、繁衍、成长和壮大的摇篮。

2南斯拉夫通史

斯拉夫人定居巴尔千半岛

斯拉夫人属欧罗巴人种东欧类型和巴尔干类型，分为三大支系：西斯拉夫人（包括波兰人、卢日支人、捷克人和斯洛伐克人）：东斯拉夫人（包括俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人)：南斯拉夫人（包括保加利亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人和黑山人等)。

关于斯拉夫人的起源，即他们的“祖籍”问题，至今也没有确凿的考据成果。比较多的学者认为，最早的文字记载见于公元1世纪末和2世纪初的古罗马文献。罗马作家大普林尼著的37卷《自然史》在介绍一些欧洲古代民族时，提到在维斯瓦河一带除居住着萨尔马特人、斯基泰人外，还有维内德人©塔西佗在《日耳曼尼亚志》一书中，也把生活在古代日耳曼人东边的居民称为维内德人。据考证，维内德人即古代斯拉夫人，公元1一2世纪曾分布在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区。今日波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。4一6世纪，斯拉夫人中开始出现部落联盟。由于民族大迁徙的挤压和冲击，逐渐分化为三大支系，并出现不同的名称：西支称维内德人，东支称安特人，南支称斯拉文人。后来，由于南部斯拉夫人同拜占庭人联系密切，多见于史料记载，所以“斯拉文人”或“斯拉夫人”就成为各斯拉夫民族的总称。

根据拜占庭相关史料，斯拉夫人中的一支称为“斯拉维人”，在5世纪末和6世纪初已出现在潘诺尼亚和多瑙河下游一带。史料还提到，在阿提拉匈奴人部落联盟中也有斯拉夫人。6世纪上半叶，安特人已到达多瑙河下游。这样，一些斯拉夫学者认为，5世纪末和6世纪初斯拉维人和安特人已成为东罗马帝国（拜占庭）的邻居，占据喀尔巴阡山脉到多瑙河流域的广阔地区。

直到6世纪，斯拉夫人仍处于原始公社制阶段，但已出现比较巩固的军事组织，部落会议在原始民主生活中起着重大作用。这时，农业已成为主要生产活动，同时从事畜牧业、渔业和养蜂业。各种手工业，如治金、纺织、皮革、木工、制陶等也有一定程度的发展。

6世纪末和7世纪，斯拉夫人越过多瑙河来到巴尔干半岛。他们被称为南部斯拉夫人，以区别于西部斯拉夫人和东部斯拉夫人。他们是现今的保加利亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人、黑山人的祖先。

根据拜占庭史料记载，7世纪古保加尔人的到来，给巴尔干半岛的人种增加了新的血液，并于681年建立了第一个斯拉夫保加利亚国家。

第一章南部斯拉夫国家的建立和发展(9一19世纪)3

尽管南部斯拉夫人向巴尔干半岛迁移时，他们的语言、生活方式和社会组织形式可能相近或非常相似，但他们到巴尔干半岛后既不统一也不团结。据拜占庭史学家的描述，巴尔干半岛的斯拉夫人各自为政，有公社民主组织，但它们彼此之间并不团结，甚至相互敌视。拜占庭当局统称南部斯拉夫人为“斯拉维宁”。在同拜占庭帝国的斗争中，南部斯拉夫人开始结成军事和部落联盟。有的部落联盟后来变成了国家形态组织，如在今日保加利亚东北部米齐亚地区的“七部落联盟”就奠定了斯拉夫保加利亚国家的基础。

由于蛮族的不断侵袭，到7世纪初，拜占庭帝国对多瑙河下游地区的控制已严重削弱，这为斯拉夫人的入侵和定居多瑙河下游一带创造了条件。至于斯拉夫人进入巴尔干半岛的具体时间，尚未发现确凿的史料。一些斯拉夫学者认为，6世纪下半叶斯拉夫人开始侵入多瑙河以南的拜占庭领土。而6世纪80年代，斯拉夫人从匈牙利境内的潘诺尼亚一带越过多瑙河，最先进入巴尔干半岛的西北部和西南部地区。部分拜占庭史料提到，615一620年，斯拉夫部落或部落联盟包围了今日希腊的第二大城市萨洛尼卡，还提及斯拉夫人已经会使用船只，从海上进攻萨洛尼卡。7世纪20年代末，萨洛尼卡再次遭到斯拉夫人和阿瓦尔人的联合进攻，拜占庭帝国事实上已经失去了对巴尔干半岛大部分领地的控制。617一619年阿瓦尔人和斯拉夫人已经抵达君士坦丁堡附近，侵占了拜占庭帝国在色雷斯和黑海地区的部分领土。

斯拉夫人同日耳曼人一样，有着牢固的村社制度，但没有广泛使用奴隶，战俘可以享受自由人的待遇。他们的社会发展超越了奴隶制阶段，直接从原始社会进入封建社会。自6世纪起，斯拉夫人便开始侵袭拜占庭帝国的巴尔干属地，至7世纪，南部斯拉夫人已在巴尔干半岛定居。他们深受拜占庭政治、经济、科学、文化和宗教的影响，向文明世界迈进了一大步。

所以，南部斯拉夫人的历史正是从他们迁移到巴尔干半岛开始的。定居巴尔干地区之后，斯拉夫人遍布半岛辽阔的河谷、盆地、山脉和平原。他们在新的居住地因不同的地名而有不同的部落和部族名称。这些部落都因当地的河流、古罗马城市遗址和山脉而得名。经过部落之间的变迁和兼并，后来组成较大的部落联盟，进而与当地土著部落融合，逐渐走向更高一级的联合道路。他们便是后来保加利亚、黑山、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、马其顿斯拉夫人的祖先，并相继建立了早期国家组织。

直到公元9世纪接受基督教洗礼之前，所有的斯拉夫人信奉多神教。他们不仅相信天上的日月、风雨、雷电等自然物或自然现象的神力，并加以人格

4南斯拉夫通史

化，而且认为地上的石头、河流、草木等也具有神奇的魔力，斯拉夫人对它们表示敬意并常常祈祷。斯拉夫人还相信灵魂不灭，对死去的祖宗奉之为神。

斯拉夫人中最高的神是天神，它统治着其他众神。古代斯拉夫人称它为“斯瓦洛格”。斯拉夫人把月亮比作年轻的美女，每年的春季，她成为太阳神的妻子，秋季他们便分离，直到来年的春天再相会，大自然的力量就是它们产生的。西部斯拉夫人的最高神叫作“斯文托维特”。最早它是权力无边的天神，后来专指太阳神。在东部和南部斯拉夫人中，信奉另一个伟大的神雷公闪电神“佩龙”。他们认为佩龙神是诸神中最强大的神。他们用大桶的牛肉及各种祭品来敬神。有的时候也拿一个活人来祭神。祭祀仪式完毕后，人们便纵情酣饮和娱乐，并食用祭神的肉类。在前南斯拉夫、保加利亚和希腊三国的交界山就叫佩龙山（现译皮林山），也有的山峰取名佩龙。佩龙神与许多其他斯拉夫的神一样，没有神庙，只设有露天祭坛。

在斯拉夫众神中，牲畜守护神“佛累斯”也占有重要位置。相传，起初它是战神，后来才成为专门看管牲口群和守护牧人、畜牧业的保护神。它还创造财富、造福于人，并护佑诗歌等艺术。斯拉夫人还信仰女神莫列纳、维斯纳

早期基督教神庙天堂鸟柱头（公元5一6世纪）

第一章南部斯拉夫国家的建立和发展(9一19世纪)5

等，但除土地神日娃外，女神大都是灾难的化身，所以，至今一些地区的斯拉夫人在形容倒霉时，便说：“碰到了莫列纳！”

7一12世纪，南部斯拉夫各部族先后开始建立国家。681年建立了斯拉夫保加利亚国家。从9世纪起，塞尔维亚和克罗地亚的南部斯拉夫人也开始建立自己的国家组织。此时，南部斯拉夫人创造了自己的文字，并大都接受了基督教，这对后来南部斯拉夫人的文化和精神生活以及社会发展产生了深远的影响，接受了新的信仰使南部斯拉夫人进入了基督教文明世界。

南部斯拉夫人吸收了其邻居罗马帝国和拜占庭帝国的文化传统，并继承了被他们同化的古代土著民族的丰富遗产。为了维护自身的生存，他们先后同日耳曼人、拜占庭人、蒙古鞑靼人，以及奥斯曼土耳其人进行了长期的斗争。南部斯拉夫人的中世纪国家在欧洲成立较晚，而且也不够强大，但它们保持了自己的语言和民族属性，捍卫了自由和独立。

斯拉夫人定居巴尔干半岛后，半岛的人种结构发生了根本性的变化。原住民或较早迁徙而来的部族，像希腊人、伊利里亚人、色雷斯人、达契亚人、古保加尔人等或被排挤到了别的地区（国家），或被“斯拉夫化”，他们逐渐消失，离开了历史舞台。其中，伊利里亚人和达契亚人成了阿尔巴尼亚人和罗马尼亚人的祖先，古保加尔人和斯拉夫人融合形成了现代保加利亚人。南部斯拉夫人经过改组分化，因语言文化十分接近和交往非常频繁，又形成不同的种族分支，建立了不同的国家组织，诞生了早期中世纪斯拉夫国家。有的学者认为，这实际上标示着古代史时代的结束，“斯拉夫”时代的开始

居住在后来南斯拉夫范围之内的南部斯拉夫各部落，主要分布在狭长的亚得里亚海沿岸地带、由西北至东南走向的宽阔山岳地带和潘诺尼亚盆地的北部平原，约占20多万平方千米的土地。这三个地理区域都有各自的特点，有的地区交通便利，与外部世界交往甚密；有的地区比较封闭，与世隔绝。这种自然条件给斯拉夫部落的生存和谋生方式，以及日后社会经济和宗教文化的发展都打上了深深的烙印。同时，也成为南部斯拉夫人国家组织形成和发展的重要因素。

中世纪塞尔维亚的辉煌

最早有关塞尔维亚国家及其王朝的资料是由拜占庭人记载的。史料称，7一8世纪，塞尔维亚斯拉夫部落主要居住在巴尔干半岛的中部地区，大致范围是今日多瑙河与萨瓦河之间、德里纳河和莫拉瓦河一带。他们由几个部落组成一个叫作“茹帕”（之up)的行政单位，由一名部落长老统领，称作“茹潘”。

6南斯拉夫通史

这些部落与拜占庭人、法兰克人和保加利亚人为邻，交往频繁，开始建立自己的公国，有时受到保加利亚斯拉夫人的侵袭和占领。他们为了摆脱东部邻居保加利亚人的威胁，更多时候会寻求强大的拜占庭帝国的庇护和统治。而且，中世纪保加利亚也是巴尔干半岛上的强国之一，常常同拜占庭进行争夺地盘的战争。

9世纪中期，在拉什卡地区的塞尔维亚斯拉夫人经常被古代史料所提及，他们的公国首领（大公）也开始为人所知。例如，塞尔维亚大公弗拉斯蒂米尔约在850年率领军队同保加利亚和拜占庭作战。后来，他的3个儿子发生内江，长子穆蒂米尔成为拉什卡国家的大公，同样跟保加利亚王国发生过战争。据早期史料记载，9世纪末，塞尔维亚人皈依了拜占庭东正教，并从保加利亚接受了基里尔斯拉夫字母。基督教和斯拉夫文字的传播对塞尔维亚斯拉夫人的历史及其发展起了重要作用。在其后的100多年里，尽管塞尔维亚东部地区先后被纳入保加利亚和拜占庭的版图，但塞尔维亚人却从未放弃建立自己国家的斗争。

11世纪中叶，斯特芬·沃伊斯拉夫大公(1034一1051年)领导的杜克利亚公国吞并了特拉武尼亚公国和扎胡姆列公国，领土扩张，势力增强，改称泽塔公国（今黑山境内）。米哈伊洛大公(1052一1081年)于1077年把泽塔公国改名为泽塔王国，自己称王，并将其势力范围扩大到了波斯尼亚和拉什卡地区。

12世纪，当匈牙利人同拜占庭帝国发生多次战争的时候，塞尔维亚迎来了摆脱拜占庭统治和壮大国力的机会。1168年，拉什卡的大茹潘斯特芬·奈马尼亚(1168一1196年)联合其他地区的茹潘，占领和控制了今日的科索沃和梅托希亚地区。1189年，奈马尼亚的军队一度攻占了马其顿东部和泽塔王国等地，建立了一个庞大而又松散的塞尔维亚王朝。

该王朝连续执政达200年之久，给中世纪塞尔维亚历史留下了深深的烙印。1196年奈马尼亚之子斯特芬·普尔沃文查尼(1196一1217年在位)继位，于1217年加冕为王。1219年，塞尔维亚王国制定了第一部法规，成为一个政教合一的国家。

塞尔维亚王国的黄金时期是14世纪。1331年，塞尔维亚国家的王位由斯特芬·杜尚(1331一1355年)继承。杜尚通过与保加利亚国王的女儿结婚，建立了良好的睦邻关系，他利用拜占庭帝国的内乱，开始向拜占庭发动征伐，先后占领了拜占庭辖地马其顿的大部分地区和几乎整个阿尔巴尼亚，以及希腊中北部的辽阔疆土。杜尚梦想建立强大的中世纪塞尔维亚帝国，1345年，他自封为皇帝。随后，他又被东正教会加冕为“塞尔维亚与希腊人、保加利亚人和阿尔

···试读结束···