《新序说苑》庄适选注；高红娜校订|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《新序说苑》

【作　者】庄适选注；高红娜校订

【页 数】 147

【出版社】 北京：商务印书馆 , 2020.9

【ISBN号】978-7-100-18121-1

【价 格】28.00

【分 类】《说苑》-注释-笔记-作品集-中国-西汉时代-中国历史-古代史-史料-《新序》-注释

【参考文献】 庄适选注；高红娜校订. 新序说苑. 北京：商务印书馆, 2020.9.

图书封面：

图书目录：

《新序说苑》内容提要：

《新序》《说苑》，西汉大儒刘向所著。两书编撰体例相近，目的都是劝谏皇帝。在内容安排上，每章多以故事形式出现，以叙述为主，兼有议论，说理都在叙事当中，善用比喻、类比等表达方式来阐述儒家的治国思想，同时兼有道家、墨家、法家的一些主张。本书民国原版选取了二书中既体现原著思想，又符合当代精神的一百六十余个章节，加以整理、注释。本书原注文辞精炼，内容丰富，既有对《论衡》文本的校勘，也有字词音义的解诂，还有对人物、掌故、地理、名物、典制等的阐释。书前有原注者所撰“序例”，简要介绍了二书的作者、内容、著录及校注情况，对读者阅读本书和进一步研读相关著作都很有帮助。新编承袭原版内容，通过查阅相关文献，校订了原书及注释中的错讹，并增加了一些有助于读者理解的注释。前附“新编导言”，引导读者阅读和使用本书。

《新序说苑》内容试读

新编导言

刘向（公元前77年一前6年），原名更生，字子政，汉高祖刘邦少弟楚元王刘交四世孙，是西汉著名的经学家、校雠目录学家和文学家。身为皇室宗亲，刘向深切关心汉王朝的命运，他一生历仕宣帝、元帝、成帝三朝，政治生涯几经沉浮。刘向受到深厚的家学传统熏陶，20岁时，便因“通达能属文辞”，被宣帝选为“俊材”而得仕左右：年仅29岁，便与诸儒在当时的皇家图书馆石渠阁讲论“五经”，累官至散骑、谏大夫、给事中。元帝时，刘氏皇权逐渐衰落，外戚、宦官弄权干政。刘向屡次上书直谏，利用当时盛行的阴阳灾异之说为武器，推论朝政得失，反对宦官专权，抨击外戚乱政，期望皇帝能亲贤远佞、以民为本，但不仅完全无效，反而遭到排挤、迫害，两次入狱，被贬为庶民15年，直至成帝即位，才重新被起用。然而，汉成帝昏庸荒淫、软弱无

新序说苑

能，外戚王氏专权擅朝。面对如此严峻的政治形势，三朝老臣刘向依然不改敢于直谏的秉性，数次上“封事”书弹劾王氏专权误国，然而却收效甚微。政治上的打击与沉沦，对刘向的思想和创作产生了极大的影响，也成就了他在学术史上的不朽地位。汉成帝河平三年（公元前26年），刘向受诏领校“中秘书”，主持校理皇家藏书，接触到了大量先秦诸子和史籍材料。他从中选出可供借鉴的古人言行事迹，以类相从，编成《新序》《说苑》二书上奏成帝，试图以一个个语言通俗简洁、富有趣味和哲理性的小故事，“言得失，陈法戒”、“助观览，补遗阙”，劝谏成帝效法先王圣贤，亲贤远佞，除弊救世。

《新序》《说苑》原是专供皇帝观览的历史故事集，因此得到了历代帝王的高度重视，成为治国理政的重要参考文献，其内容、思想具有一定的时代性。那么现代读者应该怎样读《新序》《说苑》？这是初学者很关心的问题，庄适先生这个选注本对此已有所考虑。今本《新序》10卷、183则，《说苑》20卷、678则。本书精选了其中的167则，摒弃了涉及汉代阴阳五行、天人感应、富贵有命等体现封建迷信观念、不符合现代思想价值的篇目，所选皆是故事性、文学性较强，又适应现代社会发展的正能量作品，既有文学价值，又有思想价值，适合我们去慢慢细读，在了解故事情节之后去领会、体悟其背后所包含的深意。

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新编导言

阅读本书时，我们可以重点关注以下几个问题。

补充古籍文献遗缺的珍贵材料

南宋高似孙在《子略》中评价《新序》时说：“先秦古书，甫脱烬劫，一入向笔，采撷不遗。”《四库全书总目提要》评价《说苑》时也提出“古籍散佚，多赖此以存”。刘向本就是“博物洽闻、通达古今”的大儒，而奉诏校理“中秘书”，使他有机会接触到很多珍贵的古籍文献，《新序》《说苑》不仅采录“五经”及《论语》《孟子》《荀子》《韩诗外传》《吕氏春秋》《史记》等传世文献中的史事，更为珍贵的是其中还保存了许多后世已经散佚的古籍中的吉光片羽。庄适先生在“原书绪言”中也说到：“先秦书籍，自经火劫，古人之嘉言懿行得稍明于后世者，惟二书是赖，二书之可贵也在此。”因此，他在选文时也不录“他书已采取者”，如《新序》中已见于《孟子·梁惠王下》的“梁惠王谓孟子”章、已见于《荀子·哀公》的“哀公问孔子”章，而是重点采录未见于其他传世文献，或与其他传世文献记载有异的篇章。如《新序·杂事》“楚威王问宋玉其有遗行宋玉对”章：

楚威王问于宋玉曰：“先生其有遗行邪？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯！然！有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞！客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，

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新编导言

如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

这一篇就是我们熟知的“师旷论学”。师旷是春秋时期晋国著名的乐师，以聪颖博学闻名于后世，其事迹散见于《左传》《国语》等史书，据《汉书·艺文志》“诸子略”记载，当时还有《师旷》一书专门记载师旷的言行。然而这本书早已散佚，而这一篇“师旷论学”因为阐述人生学无止境，要活到老，学到老的道理而被刘向摘录下来，成为珍贵的《师旷》遗文。

因此，我们在阅读时关注这些堪补古籍文献遗缺的珍贵材料，可以为了解历史事件、描绘人物形象提供一些新的视角和思考。

二体会其中优秀篇章的文学价值

为了“助观览”，从而达到劝诫帝王的目的，刘向多采录含有“正辞善义”的寓言和历史故事，以有趣的情节、简洁的语言、生动的比喻来增强故事的感染力和说服力。庄适先生在选文时也有所倾斜，不录“偏于理论者”，从而在一定程度上凸显了《新序》《说苑》的文学价值。如《说苑·谈丛》“枭将东徙”章：

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枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”

这是一篇短小精悍的动物寓言，运用拟人的手法，记叙了斑鸠和猫头鹰之间的对话，阐述若在某一环境中得不到认可，应该首先去反省自身是否存在问题，尝试去克服缺点，而不是一味逃避的道理。

对于从《吕氏春秋》《韩诗外传》《史记》《战国策》《荀子》《春秋》《晏子春秋》《韩非子》等“传记百家”典籍中采录的材料，刘向并不是进行简单的“复制粘贴”或“排列组合”，而是把这些故事纳入自己的思想体系之中加以创造性的改写，会根据主题内容增加、删减情节，并用更合乎人物形象的语言表述出来。如《新序·节士》“延陵季子以宝剑赠徐君”章：

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。

···试读结束···