《人与经典文库 人与经典 左传》张高评作；张采鑫，崔正山总主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《人与经典文库 人与经典 左传》

【作　者】张高评作；张采鑫，崔正山总主编

【丛书名】人与经典文库

【页 数】 408

【出版社】 石家庄：花山文艺出版社 , 2022.03

【ISBN号】978-7-5511-6017-9

【价 格】79.00

【分 类】中国历史-春秋时代-编年体-《左传》-研究

【参考文献】 张高评作；张采鑫，崔正山总主编. 人与经典文库 人与经典 左传. 石家庄：花山文艺出版社, 2022.03.

图书封面：

图书目录：

《人与经典文库 人与经典 左传》内容提要：

《左传》是我国第一部编年体史书。作者张高评教授研究《左传》四十余年，学术心得积累无数，现取精用宏，粹选《左传》名篇二十四，分叙事、辞令、议论三大单元，每单元分原典、为便利读者，分原典、鉴赏、评林、语译四大栏目，尤以鉴赏一栏彰显作者学养和功力。该书原名《左传英华》，取韩愈《进学解》“含英咀华”之意，现纳入道善文化公司“人与经典”丛书系列，以原典命名。该书脉络清晰、难易适宜，实为初学者研读《左传》的阶梯，探索《春秋》的津梁。

《人与经典文库 人与经典 左传》内容试读

读

《左传》，为《十三经》之一。以篇幅最重，字数最多，号称大经。梁刘勰《文心雕龙·史传》尊崇《左传》，以为“原始要终，创为传体。实圣文之羽翮，记籍之冠冕。”是凸显《左传》以史传经的贡献。唐刘知几《史通·杂说上》亦褒美《左传》，以为“工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。”是标榜《左传》历史叙事、文学叙事的成就。清姜炳璋《读左补义》，更推崇《左氏传》：“为圣学之阶梯，实全经之橐钥。”是评断《左传》解释《春秋》的经学价值。《左传》一书，集经学、史学、文学而一之，亦由此可见。

经传探讨的专业，必读《春秋左传注疏》《左氏会笺》《春秋左传注》。然而作为教材，实有诸多不宜。为便利读者，乃编著本书，精选典范名篇二十四，分为叙事文、辞令文、议论文三大单元。每篇选文，各有原典、鉴赏、语译、评林四大栏目，彼此交相印证，相互发明。提供《春秋》经传研修的教材，揭示若干《春秋》书法、《左氏》传经、史家笔法、叙事传统、

导

读

古文义法，以及属辞比事的范例。种种法门，跨际会通，多可

1

作为初学入门的阶梯，登堂入室的津梁。其单元体例与栏目特色，说明如下：

一、三大单元

宋真德秀“以后世文辞多变，欲学者识其源流之正也”，于是编选《文章正宗》，分文章为辞命、议论、叙事、诗赋四大类。本书参考《文章正宗》之分类，剔除诗赋，删存为叙事、辞命、议论三大单元：

(一)叙事文

文章以叙事为最难，而《左传》长于叙事。唐刘知几《史通·杂说上》评价《左传》之叙事，以为“工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝”。清方苞《左传义法举要》谓：“《左传》叙事之法，在古无两”；《古文约选序例》称“（叙事）义法最精者，莫如《左传》《史记》”；清章学诚《课蒙学文法》称叙事之法，“莫备于《左传》”；“叙事之文，莫备于《左》《史》。”从诸家之品评，《左传》叙事文的价值，可见一斑。

中国叙事传统，源远流长，发始于《春秋》，大备于《左传》，成熟于《史记》，《左传》位居枢纽地位。上承《春秋》

人与经

属辞比事之教，下开《史记》之历史叙事、文学叙事。义昭笔削、属辞比事，为传统叙事学的关键法门。或笔或削以见义，

2

其后衍为详略、重轻、异同、有无的书法。类比、对比史事，

化成先后、主次、安排、措置的布局。连属、约伤辞文，亦派生为曲直、显晦、虚实、变常的文章义法。《左传》长篇，如《晋楚城濮之战》：短章，如《晋景公梦大厉》，要皆因事命篇，长短各臻其妙；属辞比事，皆各有义法。

叙事文，最可见《左传》文体的特质。本书精选十大名篇，分别记述《郑伯克段于鄢》《鲁桓公薨于齐》《晋侯假道于虞以伐虢》《秦晋韩之战》《宋楚泓之战》《晋公子重耳出亡》《晋楚城濮之战》《晋赵盾弑其君夷皋》《晋景公梦大厉》《麻隧之战吕相绝秦》等事件。《左传》叙事的精工美妙，蔚为信史实录，春秋一代的历史，借此有具体而微的呈现。《史通·叙事》提示叙事之体有四：纪才行、书事迹、因言语、假赞论。读者若参此为法门，辅以属辞比事之《春秋》教，对于研治叙事的传统，阐发叙事的义法，考察叙事的艺术，乃至于探究《春秋》书法、史家笔法、古文义法，多有帮助。

《左氏传》解释《春秋》，故叙事文不乏解经之语，如五十凡之例。孔子作《春秋》，特重修辞。东晋徐邈拈出“事从本史，而辞有损益”二语，可以解构《春秋》。孔子编比史事固然用心，而于属辞约文尤其致力。此自《公羊传》《春秋繁露》说经特重属辞，可见端倪。《左传》以史传经，注重微婉显晦“如何书”之法，尤其尽心于辞文之修饰润色。《春秋》三传说书法，有所谓凡、例、义例者。历代学者阐发《春秋》微言大义，说之以“例”者更不少，或称曰释例、条例、经例、略例、通例、统例，或名为纂例、总例、凡例、义例、类例。近代训诂学崛起，

导

读

或取《左传》为资材，其类有三：一，“为”例，如毁则为贼，

掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸（文公十八年)。二，“谓”例，如有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪（襄公三十一年）。

三，“曰”例，凡师，敌未陈日败某师；皆陈日战，大崩曰败绩，得俊日克，覆而败之曰取某师，京师败日王师败绩于某（庄公

十一年)。“为”例、“谓”例、“曰”例，乃《左传》书法之规范字；今若以辞章学、修辞学解读之，往往怡然理顺。钱钟书《管锥编》称：“《春秋》之书法，实即文章之修辞。”善哉斯言！有志之士，盍兴乎来？

(二)辞令文

《左传》与《战国策》《世说新语》并列，为古代说话三大宝鉴之首。《左传》所载，有关列国诸侯名卿大夫往来之辞命，其言语辩说，短章多温润婉丽，从容不迫；长篇则语词浩博，多或千言。或劝百而讽一，是臣下讽谏君王之辞；或折冲樽俎，化干戈为玉帛，是行人外交辞令之功效。凡此，言文辞达，婉丽流转，多可作为谈说之艺术，说服之典范。至于语文表达的标杆，说服营销的范本，犹其余事。

外交辞令的形成，《论语·宪问》载：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”郑国每一外交辞令，经由四贤之手，由草创、而讨论，再经修饰、而润色，然后交付执行。因此，应对诸侯，外交折冲，鲜有败事。

经

不止春秋时代外交辞令之运作如此，推而今日一切规划、设计、

左

经营、管理，无不皆然。子产之外交辞令，固然值得探究；《左

4

传》所载其他行人之辞令，语言交际，亦各有其特色，应该一

并关注。

行人出辞，外交对话，皆企图解决两国的矛盾纠纷，观本书精选《左传》辞令文八篇，可以明白。其中，折冲樽俎于战前或战后，行人辞令化干戈为玉帛者，有《齐楚召陵之盟》《阴饴甥对秦伯》《展喜犒师》《齐国佐说晋人》四篇。说服强楚，辞令应对得体者，精选《王孙满对楚子问鼎》《蔡声子说楚复伍举》二篇。面对强晋，辞令婉转周折者，挑选《戎子驹支对范宣子》《郑子产坏晋馆垣》二篇。如何不卑不亢，谈言微中？如何晓之以利害得失？如何确指其是非曲直？如何动之以感情好恶？《左传》辞令，多有绝佳的示范。

就辞令而言，《左传》之《声子说楚》，与《吕相绝秦》《季札观乐》《王子朝告诸侯》同为经典之说服术。就言叙、语叙而言，其借言记事，原始要终，见盛观衰，与《左传》之《重耳出亡》之叙事近似，已隐然粗具纪事本末之体式。（详张高评《〈左传〉叙事见本末与〈春秋〉书法》，《中山大学学报》

二O二一年第一期)

(三)议论文

《文心雕龙·论说》称：“论之为体，所以辨正然否。穷于有数，究于无形，钻坚求通，钩深取极；乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。”宋真德秀编选，《文章正宗》，以辞命、议论、叙事，为文章分类之标目，今本之。试观《左传》之议论文，往往假历史人物，借拟言代言，以解释疑难、说明事理、阐发见解、

导

读

发表主张，与徒托空言者相较，不可同日而语。后世论辩之体，

5

···试读结束···