《舍与得领悟包容的智慧》黄永华编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《舍与得领悟包容的智慧》

【作　者】黄永华编著

【页 数】 268

【出版社】 北京：中国商业出版社 , 2011.08

【ISBN号】978-7-5044-7219-9

【价 格】29.80

【分 类】人生哲学-通俗读物

【参考文献】 黄永华编著. 舍与得领悟包容的智慧. 北京：中国商业出版社, 2011.08.

图书封面：

图书目录：

《舍与得领悟包容的智慧》内容提要：

本书主要围绕“舍与得”对人生的重要意义，进行了深刻而又浅显易懂的解读。“舍与得”，既对立又统一，是一个矛盾的统一体。正所谓“有所为有所不为”的道理相同。本书好看好读，符合出版那要求。

《舍与得领悟包容的智慧》内容试读

上篇舍得境界

Part1

修身养性—忍之道

《孟子·告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

人生于天地之间，要想成就一番大事业，不是那么容易的，要忍受常人不能忍受的艰苦磨练。这种磨练首先是意志品质的修练。优秀的意志品质不是生而就有的，靠的是后天的培养造就。良好的道德品德的养成，不仅要靠社会、家庭的教育，更主要的是靠自我救育、自我磨练，忍耐人性中恶的东西，这就是修身的真谛。

忍则风平浪静，退则海阔天空

人，一撇一捺即为人，这简简单单的一个字，却包含了作为一个人所要拥有的一个重要特质，那就是忍！

作为一个人，生存在这个世界上，拥有着这个世界赋予我们的一切，有好的，有坏的，更有我们所必须忍受的！

凡是能成就一番大业的人必有过人之处。那就是他们都有过人的

斋

智慧和勇气，敢于面对复杂的斗争。能够审时度势，忍受一时的委屈、

舍得境界

不平和不公正的待遇，在身处逆境之时不气馁，在危急关头挺身而出，

003

舍得

领悟包容的智慧

救国救民，化险为夷，以成大事。

这就说到了忍。“忍”字从字形上看，是心字上面加了一个刀刃的刃字，其意仿佛是在告诉我们，这是一把极其锋利的刀刃，直插在人的心头。想一想谁能不望而生畏呢？

“忍”在中国古代哲学史中，是一个十分重要的范畴。古时关于“忍”有很多解释：

《说文》中说：“忍，能也。”《广雅·释言》中说：“忍，耐也。”

《荷子·儒效》中说：“志忍私，然后能公，行忍性情，后能修。”《晋书·宋伺传》中说：“两敌相对，惟当能忍之，彼不能忍，吾能忍，是以胜耳。”

《佐传》中说：“一惭不忍，而终身惭乎。”

先哲们对于“忍”的思想有许多经典论述，其中比较著名的有：孔子说过：“百行之本，忍之为上。”孔圣人认识到忍是最高策略，并且还说：“小不忍则乱大谋。”

宋代大文学家程颐也说：“愤欲忍与不忍，便见有德无德。”把忍看成是人道德修养的重要组成部分，也由此看出人的品德操行。

北宋著名的文学家苏轼，就人应该具有忍耐的精神这个问题谈到他的看法：“君子之所以取远者，则必有所持。所就者大，则必有所忍。”

陆游说：“小忍便无事，力行方有功。”也是看到了人生行事过程中忍的必要性。

自古以来，人们对忍已有许多闸释，吴亮的《忍经》也面世多年，但是时代在前进，社会在发展，人们的思想也在不断地丰富复杂。具体说到忍，其内涵也是多方面的。首先是为了达到超凡脱俗的精神境界而表现出来的克制人性中的卑劣行为和欲望的做法。其次是为了实现崇高的目标，而表现出的高度自我牺牲精神。其三是为了某种利益的获取·而忘我奋斗的精神。其四是为了达到某种目的在特定人物身上表现为阴谋诡计的使用。

004

忍显示着一种力量，是内心充实，无所畏惧的表现。忍是一种强者才具有的精神品质。

忍不是低三下四，甘愿受他人摆布，忍气吞声，受人欺侮，逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。表面上盛气凌人，气势汹汹，不可一世的人，内心是空虚软弱的。忍一时仿佛是吃了亏，其实，一个人敢于吃亏，不去占便宜，讨好处，也许就占到了最大的好处。而那种事事处处都要占别人便宜，不愿意吃亏的人，到头来往往自己反而吃了大亏。

我们常常在生活中遇到这样一种情况，它可能是一种平白无故的批评，也可能是一种莫名其妙的指责；它可能来自于同事和朋友们的误解，也可能是出于某些不安好心的人的唆使和阴谋。在这种情况下，如果我们不明察事理，则很容易把事情弄糟，甚至把好事办成坏事，而“忍”则有助于帮助我们去处理这些问题。

我们要和各种人打交道，所以要能包容各种人，各种看法，各种行为。有一本小说中这样写道：“人生就是要忍着过，只要忍一下，什么事都能过去，如果实在忍无可忍，那就重头再忍，人这一辈子，忍着忍着就过去了。”虽然很多人对这句话并不是完全赞同，但某些地方还是说得非常有道理的！人生就是要忍着过的，我们会遇到很多我们所不希望但又无可奈何的事，到那个时候就得忍！

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？

拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

其次是宽恕。那就是宽以待人，严以律己。《论语》中有这么段记载：子贡问孔子：“有没有一个字可以作为终生奉行不渝的法则呢？”

舍得境界

005

舍得

领悟包容的智慧

孔子回答说：“那就是‘恕’字吧！自己所不喜欢的事，就不要施加到别人身上。”应该说，这种“恕”实际上便是一种为人之道，而它也体现了一个“忍”字。因为“恕”是一种处处站在他人的地位上，事事为他人着想的为人方式。如同朱熹后来所说的那样，“恕”，就是要“推己及人”。有时人与人之间的冲突，尤其是在一些利益关系上，往往是十分紧张的，正如有人所认为的那样，要想利人就不能利己；要想利己，就不可能同时也利人。而这种强调为他人着想的“恕”，显然就是要在一定程度上作自我牺牲了。这里，没有“忍”，无疑是办不到的。

忍在我们身边无时无刻不存在。

一个人在生活中遇到了困难，要忍！

一个人在事业上遇到了挫折，受到了打击，要忍！

一个人受到了不公正的待遇，受到了他人的嫉妒诋毁，也要忍！

一个人受到了朋友的误解、亲人的曲解，还要忍！

一个人贫困落魄，境遇不佳，更要忍！一个人功成名就，前途远大，特别要忍！一个人面对一切欲望、一切引诱的时候，最重要的还是忍！

人生在世，不如意的事是很多的，当我们遇到不顺心、不合意的事，首先要忍。但是事有可忍与不可忍之分。我们提倡忍耐精神，但不是无原则的妥协，也不是惧怕邪恶势力。如果什么事不问缘由全都

一忍了之，有时候会害人，也更可能害己。

忍是有一定限度的，并非是任何人任何事都可以忍的。有的时候忍是不能被接受的，欺人太甚，也就势必忍无可忍。什么事都是有一定节制的，不可能无止境地发展下去，忍也有个度的问题。一味地毫无界限地忍，只能是一种懦弱的表现，甚而是愚蠢的。

世界上没有什么比人的生命更宝贵的，当你的生命遭受到危胁的时候，应该是你奋起反抗的时候了，这时候忍耐只能让你的敌人更加器张。暴虐的统治不能忍，应该为了人民的利益去推翻它。不能让暴虐的统治者在那里为非作歹，而你此时还要忍，还要让别人和你一起去忍，那只能是助纣为虐。当民族尊严、国家的尊严受到侵害时，对于这个民

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···试读结束···