《西方哲学史800题》高见，徐珊珊编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《西方哲学史800题》

【作　者】高见，徐珊珊编

【页 数】 213

【出版社】 济南：山东人民出版社 , 2020.03

【ISBN号】978-7-209-12635-9

【价 格】49.00

【分 类】西方哲学-哲学史-中国-研究生-入学考试-习题集

【参考文献】 高见，徐珊珊编. 西方哲学史800题. 济南：山东人民出版社, 2020.03.

图书封面：

图书目录：

《西方哲学史800题》内容提要：

本套哲学考研图书具备所据教材、覆盖面广、试题成熟、重点突出、考点明晰的特点，能为广大考生梳理教材、开阔视野、把握重点难点、节省宝贵的时间和精力，是哲学类考生的考试辅导用书。图书内容共分两部分：知识提要、习题与参考答案。

《西方哲学史800题》内容试读

第一篇古希腊哲学

第

篇

古希腊哲学

第一章

早期自然哲学

知识提要

从本原的数目是一还是多，是变化还是不变的角度看，早期自然哲学可以分为：

1.认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）。

2.认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派。

3.认为本原是一且不变的：爱利亚派。

4.认为本原是多且变化的：元素派和原子论者。

一、米利都派

(一)泰利斯

1.认为水是万物的本原。

2.认为万物都充满着神灵。(二)阿那克西曼德

1.认为万物的本原是“无定”。

2.认为万物的生成是“无定”的分化，万物的消亡则是万物复归于“无定”。

3.认为一事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫作“补偿原则”，这也意味着他第一次明确地表达了运动必然性和原因的观念。

(三)阿那克西美尼

1.认为“气”是世界的本原。

2.认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。

二、赫拉克利特(一)火本原说

方哲学

1.从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。

2.从内在本性来看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。

800

题

(二)逻各斯学说

1.逻各斯的含义：位于一切运动、变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性。

2.认为逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它。

(三)生成辩证法

1.向对立面转化的关系。

2.对立和谐的关系。

3.对立也是统一的关系。

4.对立是相对的关系。

三、毕达哥拉斯派(一)数本原说

1.认为一切事物的性质都是数的规定性。

2.认为数字先于事物而存在，是构成事物的基本单位。(二)灵魂观念

1.灵魂不朽。

2.最好的和谐、净化灵魂的手段，是音乐和数学。

四、爱利亚派(一)克塞诺芬尼

1.主张“一神论”，反对多神论。

2.“神”是唯一的、绝对的、普遍的和不变的。

3.“神”只能靠抽象思维才能领会和把握。(二)巴门尼德

1.提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。

2.认为对“是者”的认识有如下两点是重要的：

(1)“所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”。

(2)“能够被说和被想的与‘是者’是同一个东西”（能被思维者和能存在者是同一的)。

性质使得那个可感事物的性质被感觉。

(三)德谟克利特的原子论

西

1.认为世界的本原是“原子”和“虚空”。原子：即绝对的充实，指最后不可分的物质微粒。

史

800

虚空：即不充实，指空的空间，它对于原子的存在而言是非存在，但它是原子的

题

活动场所，因此它同原子一样实在。

2.他认为原子的性质有：

(1)原子本身是不生不灭的，原子的结合使万物产生，物体也因原子的分离而消失。

(2)原子在数量上是无限的，但在性质上没有差别，是相同的，仅在形状、体积和位置排列上有差异。

(3)原子处在漩涡运动之中，漩涡运动就是事物生成的必然性。这是物质自动的思想，排除了元素派用外在因素来说明运动的缺陷。

3.认为心灵和灵魂实际上是精细的球形原子。

4.在关于人的认识问题上提出了影像论和约定论

(1)影像论（流射说）：认为感觉是可感对象中的印象流射在人的感官上所造成的印象。

(2)约定论：认为对于像声音、颜色、味道等的感觉，不是依事物的本性生成，而是人为造就的。

习题精选

一、填空题

1.西方哲学史上第一位哲学家是

他提出

是万物的本原。

2.阿那克西曼德称万物的本原为

3.阿那克西美尼则认为世界的本原是

它们通过和

转化成万物。

4.

提出了“人不可能两次踏入同一条河流”和“战争是万物之父”的

说法。

5.

是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是

6.巴门尼德的两条道路指

和

7.“元素”这一概念的原意是

8.恩培多克勒的四根是

和

他还提出

和

来解释事物的运动和变化。

9.阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是

,除此之外，他还设定了一个

能动性的本原：

第

10.原子论者认为世界的本原是

和

篇

二、名词解释

1.本原

古希腊哲学

2.阿那克西曼德的分离生成观

3.阿那克西美尼的转化生成观

4.赫拉克利特的逻各斯

5.色诺芬尼的理神论

6.德谟克利特的“原子”

7.原子论者的“流射说”

8.元素

三、简答题

1.请简要叙述毕达哥拉斯学派的数本原说。

2.如何理解巴门尼德的存在与思想是同一的思想？

3.简要介绍芝诺悖论的内容。

4.简述恩培多克勒的同类相知原则。

5.简述阿那克萨戈拉的异类相知原则。

6.请叙述恩培多克勒的四根说的主要观点。

7.请简要叙述阿那克萨戈拉的种子说。

四、论述题

1.巴门尼德是如何论述“是者”(being)的意义的？

2.试论述赫拉克利特的“生成辩证法”。

3.在变化的问题上，元素论者对前人有哪些继承与发展？

参考答案

一、填空题

1.泰利斯水2.无定3.气凝聚稀释4.赫拉克利特5.毕达哥拉斯数6.真理之路意见之路7.字母8.土气火水爱恨9.种子心灵

10.原子虚空

二、名词解释

1.本原：本原是自然哲学家关注的焦点，它的本义是“原初”。希腊哲学家认

为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起着作用，因此事物的最初状态，或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的理由。本原有两层意思：一是

方

指构成事物的基质，一是指事物运动变化的原则。

2.阿那克西曼德的分离生成观：阿那克西曼德认识到世界万物及性质的多样性

史

800

不能被归结为某一特定的物质形态和属性，他认为万物的本原是“无定”，一种永恒

题

不灭的实体。万物由它构成，又复归于它。根据他的说法，世界原初是未经分化的大块物质，由于其永恒的运动，分离出不同的实体。最初是热，其次是冷，热使冷变成湿气，又变成空气，然后生成各种事物。阿那克西曼德把“无定”分化为万物的过程当作生成，把与之相反的万物复归于“无定”的过程当作消亡，生成和消亡共同构成世界的运动。他说：“但万物由它产生，毁灭后又复归于它，这都是按照必然性；因为它们按照固定的时间为其不正义受到惩罚并相互补偿。”阿那克西曼德的思想反映了古希腊人循环往复的因果观。

3.阿那克西美尼的转化生成观：阿那克西美尼认为气是万物的本原。气综合了水和“无定”的特征。阿那克西美尼认为气可以转化为具有其他性质的物质，他说：“气的形状是这样的：当它处于最平稳状态时，不为眼光所见，但却呈现于热、冷、潮湿和运动中。它通过凝聚和稀释表现出区别：当它发散而稀疏时，便生成火。另外，风是凝聚的气，通过凝聚气变成云，再凝聚则变成水，更高程度的凝聚形成大地，当气凝聚到最密集程度时变成石头。由此可见，冷和热的对立是生成的最有力因素。”阿那克西美尼的这种气由于冷热的程度依次变成云、水、土、石的观点是典型的转化生成观。

4.赫拉克利特的逻各斯：赫拉克利特认为自然是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。因此宇宙的进程不是偶然的或任意的，而是依据“定则”的。在一切变化和矛盾中唯一常驻或保持不变的，是位于一切运动、变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性，即赫拉克利特所说的逻各斯。

5.色诺芬尼的理神论：色诺芬尼认为神有统一性和不变性，神是独一无二的，无论是在形体或精神方面都和世人不同，他用思想来统治万物。他居住于一处，又是“全视、全知、全闻的”。神无始无终，他是永恒的，神无所不包，他是无限的。色诺芬尼所说的神是唯一的、不变的本原，这是在原则意义上所说的本原，“神”只是世界最高原则的代名词。

6.德谟克利特的“原子”：“原子”的本义是不可分，原子论者用它来表示组成世界的最小微粒。“原子”是看不见、透不进、占有空间而不可分的实体，只在形状、重量和大小方面有差别；它们都有其本身固有的运动。它们是非衍生的、不可毁灭的和不变的。它们现在如此，过去一贯如此，将来会永远如此。

7.原子论者的“流射说”：原子论者把感官知觉解释为可感对象中的影像流射在人的感官上所造成的印象。这种影像从物体中飞出，把它们的形状加给介于中间的空

···试读结束···