《恋爱中的郁达夫》赵瑜著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《恋爱中的郁达夫》

【作　者】赵瑜著

【丛书名】深情三部曲

【页 数】 307

【出版社】 郑州：河南文艺出版社 , 2021.07

【ISBN号】978-7-5559-1124-1

【价 格】59.00

【分 类】郁达夫（1896～1945）-生平事迹

【参考文献】 赵瑜著. 恋爱中的郁达夫. 郑州：河南文艺出版社, 2021.07.

图书封面：

图书目录：

《恋爱中的郁达夫》内容提要：

郁达夫是民国最为复杂的一个人性标本。他的小说惊世骇俗，他在恋爱婚姻中的表现也一再惊动他的时代且余震不断。这本书把郁达夫的人生遭际、情感经历，以及他的文学创作与人性细节结合在一起来观照，深入呈现一个作家人性的丰富与人格的复杂。作者深入梳理郁达夫的日记、书信，他的创作，以及他与同时代人的交集往来，深度还原郁达夫恋爱婚姻中的幸福欢喜、纠结困顿，他承受的分离之苦、嫉妒之伤与毁家之痛，全面呈现作家丰富的内心世界，让我们看到在时代的挤压与人性的弱点夹击之下的郁达夫的真实面容。 《恋爱中的郁达夫》，与《恋爱中的鲁迅》《恋爱中的沈从文》共同组成“深情三部曲”。一个恋爱中的作家，大于一个日常生活中的作家。走进这几位文学大师的情感世界，也是走进一段鲜活的民国人文史。

《恋爱中的郁达夫》内容试读

楔子一个始终在变好的人

时代必然会分配给每一个人一些风，一些尘埃。风大一些，

一些人便被风沙眯了眼睛，看不清真相：尘埃多一些，一些事物便也失去了本来的颜色。

还好，总会有一些读书人，能有办法穿过这些风，这些尘埃。这些人之所以不被时代的风吹走，是因为，他们在他们所处的时

代里，奔走于不同的地方，听不同的风声，自然也被风中的鸟鸣唤

醒。

郁达夫比同时代的中国人要幸运的是，二十岁时，他的思想

被日本社会里刻意拧大的一些声音给惊醒，关于两性的知识，关

于“社会主义”的具体指向，关于个人与国家的关系，等等，这所有

的信息无秩序地将他的身体凿开了一个缝隙。是的，说缝隙是谨

慎的，因为，骨子里，他有一半的思想还停在中国富阳那个小县城

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里。

这是一九一五年，中华民国刚刚成立不久，他敏感，自卑，好

强，且爱国。

他内心里生出两个郁达夫来，他有意让这两个郁达夫互相搏

斗。搏斗，交谈，时而也窥探时代的他者。很显然，那样的年纪

里，一个淫邪的郁达夫胜出了。那一年某个冬夜，郁达夫找了一

个“肥白高壮”的妓女，结束了自己童贞的男儿身。他在自己的自

传里，这样写他的感受：“太不值得了！太不值得了！我的理想，

我的远志，我的对国家所抱负的热情，现在还有些什么？还有些

什么呢？”

两个感叹号，两个问号。郁达夫的二十岁开始了。

他有些自我挣扎，觉得那一夜之后，他不再是他了，是谁呢？

是一个被陌生人占据了的郁达夫。他当时是这样想的：“沉，索性

沉到底罢！不入地狱，哪见佛性，人生原是一个复杂的迷宫。”

这是他对自己的一种安慰或者说逃避。

六年后，一九二一年，二十六岁的郁达夫创作了他的成名作

《沉沦》，以自叙传的方式，将一个年轻人的性苦闷、孤独感与家国

爱恨联系在了一起。几乎在第一时间点燃了中国的年轻人。学

者许子东研究郁达夫经年，他曾经总结小说《沉沦》为什么会受到

年轻人的欢迎。因为自从辛亥革命以来，中国的年轻人关心的话

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题由原来的反抗帝制转移到了“民族主义、个体解放”，其中“个体

解放”便包括对旧式婚姻的反抗，对个人身体自由的期待。这篇

小说里布满了民族主义的话题，还有大胆而露骨的性描写。最重要的是，郁达夫的性描写，并不止于性描写本身，而是有反思意识地来表达性压抑对一个异乡人的压迫。

小说《沉沦》里，堆放着郁达夫二十一岁时的一些情绪。在小

说里，郁达夫引用了一段日记，是这样描述他的二十一岁的：“槁

木的二十一岁！死灰的二十一岁！我真还不如变了矿物质的好，

我大约没有开花的日子了。”

当然，这段引用中，最著名的是他对爱情的渴望：“知识我也

不要，名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的‘心’，一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！我所要求的是爱情！”

全是感叹号，郁达夫是一个感叹号爱好者，或者说，他对他的

人生有太多的感叹

二十二岁，郁达夫并没有迎来他所要的爱情，母亲像给他订外卖一样，给他订了一份婚姻。女方比他小一岁，叫孙荃，懂诗

文，模样也不坏，宜室宜家。

郁达夫是一个内心需求额度很大的人，他的孤独感远远大于

他所处的时代。如果郁达夫生活在一个更为开放的时代，那么，

郁达夫内心的饥饿感会少一些。然而，他会因为幸福的增多而变

得平庸。

可以说，郁达夫内心里的欲望塑造了他。

一九二三年十月，郁达夫从上海坐船，去北京大学教书，在船

上，给郭沫若、成仿吾等人写信，他写到了自己的心绪：“天色暗下

来了，我想起了家中在楼头凝望我的女人，我想起了乳母怀中在

那里咿唔学语的孩子，我更想起了几位比我们还更苦的朋友，啊，

啊，大海的波涛，你若能这样的把我吞噬了下去，倒好省却我的一

番苦恼。我愿意化成一堆春雪，躺在五月的阳光里，我愿意代替了落花，陷入污泥深处去，我愿意背负了天下青年男女肺痨恶疾，就在此处消灭了我的残生。”

因为上船的时候发生了两件不愉快的事情。一件是，海关的

外国检查员看他不顺眼，非要检查他的行李箱，结果在他所带的

书中，找到了一册列宁的著作，没收了。还有一件是，上船前，他

被卖票口那里的售票员欺诈了，用头等舱的价格，买了一张二等

舱的票。

他很生气，自然与那个外国人争吵了几句。这种坏情绪一直

到写信的时候还没有散尽。尽管有这样的坏情绪，然而，他想到

比他和郭沫若、成仿吾几个人还要苦的人，仍然挣扎在生活的底

层，他便也在书信里大度起来，甚至，还生出一种牺牲自己以成全别人的宽阔感。

在船上喜欢写信的人有很多，鲁迅在船上给许广平写情书，

徐志摩在船上给陆小曼写情书，沈从文更不必说，他在船上写给

张兆和的情书几乎将冬天都赶走了。

郁达夫在船上，给郭沫若等人写了四封信，合在一起，起名叫作《海上通信》，发表于一九二三年十月二十日的《创造周报》上。

十月六日，船还没有到烟台，郁达夫在船上做了一个春梦，又

看完了日本作家佐藤春夫的小说《被剪的花儿》。在日本的小说家中，郁达夫最喜欢佐藤春夫。这篇新作中，主人公失恋的细节

让郁达夫看得入迷。他很喜欢佐藤春夫这样将自己的精神和生活经验融人创作中的写作方式。他自己也正是这样做的。

郁达夫在创造社的朋友何畏，有一次对他说：“达夫！你在中

国的地位，同佐藤春夫在日本的地位一样。但是日本能了解佐藤

春夫的清洁高傲，中国人却不能了解你，所以你想以作家立身是

办不到的。”

郁达夫在书信里，谦虚地说，自己连佐藤春夫的肩背都还没

有看到呢。他的确是崇拜佐藤春夫的。

早在一九二○年，郁达夫在日本东京帝国大学读经济系的时

候，就开始学写小说。是田汉带他认识了日本风头正劲的作家佐

藤春夫，于是，一有时间，他便去拜访他。

可以说，郁达夫从旧体诗的写作，转向私小说的写作，有相当

一部分原因与他读佐藤春夫的小说有关。他每每在佐藤春夫的

小说里发现自己，佐藤春夫的小说里，那些羞耻的想法是他的，人

物面临的孤独感也是他的。

似乎是从佐藤春夫的写作里得到了某种启发，郁达夫由一个

诗人转身变成了小说家，并写出了一系列自传性质的文学作品。

他的一些小说《沉沦》《茫茫夜》《春风沉醉的晚上》等，都有

着浓烈的自我书写意味，而这种将自己内心里的卑劣与现实生活

中的窘迫一起抛给读者的“暴露写作”，在短时间内便引发了争

议。尤其是郁达夫的性描写，更是点燃了那个时代的一些禁忌。

郁达夫不得不向周作人写信求助。也就是说，郁达夫的性描

写，在中国的遭遇更多的是嘲讽、打压，甚至敌视。正由于此，才

有了何畏对郁达夫所说的“中国人却不能了解你”。

然而，虽然读者不了解郁达夫，但是，郁达夫的这种打破中国

传统写作僵局的书写方式，还是很快给他带来了名声。这个名声

有褒有贬，但是，他成为一个新时代关注的作家。这是毫无争议的。

郁达夫的自卑和自尊心，本来是一堵墙，将他束缚在一些很

狭窄的民族主义或者很虚荣的文学创作的具体事情上。然而，是

他所处的时代打开了他。

他个人的家庭，他的孩子的死，以及他的女人的忍耐力，这所

有一切生活，都是让他改变的部分原因。

他由一开始的才子气，变得渐渐有了人间烟火的味道。

多年以后，一个曾经听过他课的学生一张白山，写回忆郁

···试读结束···