《灸经辑要》严蔚冰，严石卿编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《灸经辑要》

【作　者】严蔚冰，严石卿编著

【页 数】 164

【出版社】 北京：中国中医药出版社 , 2021.10

【ISBN号】978-7-5132-7167-7

【价 格】60.00

【分 类】灸法

【参考文献】 严蔚冰，严石卿编著. 灸经辑要. 北京：中国中医药出版社, 2021.10.

图书封面：

图书目录：

《灸经辑要》内容提要：

本书秉承“传承精华，守正创新”的指导思想，整理《黄帝明堂灸经》、《灸膏肓俞穴法》两篇，并将历代针灸经典中的灸法摘要汇编，并附录笔者应用数十年的民间验证方于其后，书中在艾绒的收刈、储藏、炮制、用量、时机各节之外，专列一节名曰禁忌，以提醒读者灸法虽好，却非百无禁忌，更不是包治百病，临床还需审视宜忌、辩证施治。

《灸经辑要》内容试读

纸丨榔《把e晋仪灯》

第一章《黄帝明堂灸经)》

《黄帝明堂灸经》序①

夫玄黄始判，上下爱分，中和之气为人，万物之间最贵，莫不禀阴阳气度，作天地英灵。头象圆穹，足模厚载，五脏法之于五岳，九窍以应九州，四肢体彼四时，六腑配乎六律，瞻视同于日月，呼吸犹若风云，气血以类江河，毛发比之草木，虽继体于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲病之力，针灸有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。

夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明阴阳俞募，穷流注之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要，今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集《小儿明堂》、编录于次，庶几长幼尽涉安衢，欲俾华夷同归寿域云尔。

至大辛亥春月燕山活济堂刊

①序：此篇序文亦见于《太平圣惠方》。《太平圣惠方》简称《圣惠方》，100卷，为宋朝官修医书，由王怀隐、王祐等奉敕编写。《太平圣惠方》汇录汉代以来历代医方，经校勘类编而成。从太平兴国三年(978)至淳化三年(992)，历时14年编成。

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第一章（黄帝明堂灸经》

下火法

凡下火点灸，欲令艾炷根下赤辉广三分，若不三分，孔穴不中，不合得经络。缘荣卫经脉，气血通流，各有所主，灸穴不中，即火气不能远达，而病未能愈矣。

用火法

古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火，难瘥增病；柏木火，伤神多汗：竹木火，伤筋目暗：榆木火，伤骨失志：桑木火，伤肉肉枯；枣木火，内伤吐肉；柘木火，大伤气脉；楢木火，伤荣卫经络。

有火珠耀日，以艾丞之，遂得火出，此火灸病良，凡人卒难备矣；次有火照耀日，以引之便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火，今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久痾，清油点灯，且无疼痛：用蜡烛更佳。诸蕃部落，知此八木火之忌，用镔铁击位石得火出，以艾引之，遂乃着灸。

候天色法

凡点灸时，若值阴雾大起，风雪忽降，猛雨炎暑，雷电虹霓，暂时且停，候待晴明，即再下火灸

灸时不得伤饱、大饥，饮酒大醉，食生硬物。兼忌思虑愁忧，恚怒呼骂，吁嗟叹息，一切不祥，忌之大吉。

定灸多少法

凡灸头与四肢，皆不令多灸。缘人身有三百六十五络，皆归于头，头者，诸阳之会也。若灸多，令人头旋目眩，远视不明。缘头与四肢肌肉薄，若并

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·炎鞋释要·

灸，则气血滞绝于炷下，宜歇火气少时，令气血遂通，再使火气流行，候炷数足，自然病除，宜详察之

定发际法

凡灸发际，如是患人有发际整齐，依《明堂》所说，易取其穴；如是患人，有因疾患后脱落尽发际，或性本额项无发，难凭取穴，今定患人两眉中心，直上三寸为发际，后取大椎直上三寸为发际，以此为准。

发灸疮法

凡着火疗病，历春夏秋冬不较者，灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所患即瘥；如不得疮发脓坏，其疾不愈。《甲乙经》①云：灸疮不发者，用故履底灸令热熨之，三日即发，脓出自然愈疾。今用赤皮葱三五茎，去其葱青，于塘灰火中煨热，拍破热熨灸疮十余遍，其疮三日自发立坏，脓出疾愈。

淋洗灸疮法

凡着灸治病，才住火，便用赤皮葱、薄荷二味煎汤，温温淋洗灸疮周回约一二尺以来，驱令逐风气于疮口内出，兼令经脉往来不滞于疮下，自然疮坏疾愈。

若灸疮退火痂后，用桃树东南枝梢，青嫩柳皮二味，等分煎汤，温温淋洗灸疮，此二味，偏能护灸疮中诸风。若疮内黑烂溃者，加胡荽三味，等分煎汤，温温淋洗，灸疮自然生好肉也。若灸疮疼痛不可忍，多时不较者，加黄连

四味，等分煎汤淋洗，立有神效。

①《甲乙经》：全称《针灸甲乙经》，晋·皇甫谧著。全书12卷，共128篇。卷一论脏腑、气血、津液，卷二、三论经络、腧穴，卷四论脉诊，卷五论刺灸法，卷六论病因、病机，卷七至卷十二论各科疾病的针灸治疗。《甲乙经》编排次第有序，对后世影响甚大。

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···试读结束···