《针灸甲乙经》（晋）皇甫谧撰|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《针灸甲乙经》

【作　者】（晋）皇甫谧撰

【丛书名】中医古籍名家点评丛书

【页 数】 450

【出版社】 北京：中国医药科技出版社 , 2018.01

【ISBN号】978-7-5067-9861-7

【价 格】49.00

【分 类】《针灸甲乙经》

【参考文献】 （晋）皇甫谧撰. 针灸甲乙经. 北京：中国医药科技出版社, 2018.01.

图书封面：

图书目录：

《针灸甲乙经》内容提要：

《针灸甲乙经》成书于魏甘露（公元256-259）年间，由皇甫谧编著。全书由《素问》《灵枢》《明堂》三部古医经类集改编而成，共收载腧穴349个，构建了针灸辨治理论框架，为第一步针灸学经典，自隋唐以来，针灸临床、教育即以此为规范，对针灸学术的发展产生了极为深远的影响。本次重加整理，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，对提高针灸理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。

《针灸甲乙经》内容试读

卷一

精神五脏论第一

黄帝问曰：凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相抟谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所

存谓之志，因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智以养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调柔刚，如是则邪僻不生，长生久视。

是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而

002不针灸甲乙经

不止。因悲哀动中者，则竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，荡惮而不收(《太素》不收作失守)。

《素问》曰：怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆，故气上。喜则气和志达，营卫通利，故气缓。悲则心系急，肺布叶举，上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消。恐则神却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则腠理闭，营卫不行，故气收矣。热则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱。劳则喘且汗出，内外皆越，故气耗。思则心有所存，神有所止，气留而不行，故气结。（已上言九气，其义小异大同。）

肝藏血，血舍魂，在气为语，在液为泪。肝气虚则恐，实则怒。《素问》日：人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握指受血而能摄。

卷一003

心藏脉，脉舍神，在气为噫，在液为汗。心气虚则悲忧，实则笑不休。

脾藏营，营舍意，在气为吞，在液为诞。脾气虚则四肢不用，五脏不安；实则腹胀，泾溲不利。

肺藏气，气舍魄，在气为咳，在液为涕。肺气虚则鼻息不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息。

肾藏精，精舍志，在气为欠，在液为唾。肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。

必审察五脏之病形，以知其气之虚实而谨调之。

肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄，其精不守（一本作不精，不精则不正当）。令人阴缩而筋挛，两胁肋骨不举，毛悴色天，死于秋。《素问》曰：肝在声为呼，在变动为握，在志为怒，怒伤肝。《九卷》及《素问》又曰：精气并于肝则忧。解曰：肝虚则恐，实则怒，怒而不已，亦生忧矣。夫肝之与肾，脾之与肺，互相成也。脾

006针灸甲乙经

五五二十五腧，以应五时。

肝为牡脏，其色青，其时春，其日甲乙，其音角，其昧酸(《素问》曰：肝，在味为辛，于经义为未通)。

心为牡脏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦(《素问》日：心，在味为咸，于经义为未通)。

脾为牡脏，其色黄，其时长夏，其日戊已，其音宫，其味甘。

肺为牝脏，其色白，其时秋，其日庚辛，其音商，其味辛(《素问》日：肺，在味为苦，于经义为未通)。

肾为牝脏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是谓五变。

脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺腧；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五腧。

曰：诸原安合，以致六腧？曰：原独不应五

···试读结束···