《乌鲁木齐掌故》刘荫楠著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《乌鲁木齐掌故》

【作　者】刘荫楠著

【页 数】 281

【出版社】 乌鲁木齐：新疆人民出版社 , 1996.05

【ISBN号】7-228-03484-8

【价 格】12.80

【分 类】地方史(地点: 乌鲁木齐市 学科: 史料)

【参考文献】 刘荫楠著. 乌鲁木齐掌故. 乌鲁木齐：新疆人民出版社, 1996.05.

图书目录：

《乌鲁木齐掌故》内容提要：

《乌鲁木齐掌故》内容试读

历史沿革和城市建设

乌鲁木齐老城的建筑艺术

我国古代的城市建设，涉及的学问很多。如方位学、规划学、水运学、气象学、地理学、经济学、军事学等，内中特别注意对山水的运用和处理。尤其是明清时期的城市建筑，继承了中国古建筑传统技艺的精华，成为中国古代建筑史上的最后一个高峰。

乌鲁木齐老城始建于清朝乾隆三十一年（公元1766年），以后不断扩建整个城区分城里和关外，城里基本上是一个正方形的城池，四周有城墙，全城有东、西、南、北4个正门，还有小南门、小东门、小西门3个偏门，共7个城门。其中南门（肇阜门)在现南门花园以北、解放南路与人民路交口处一带，西门（丰庆门）在现中山路与红旗路交口处一带，东门（惠孚门）在现前进路东端一带，北门（景惠门）在现健康路北端、北门花园以南一带，小南门在现和平北路与人民路交口十字处一带，小西门在现民主路与红旗路交口的花园以东，小东门在现建国南路与东环路交口处一带。在南门外又向南扩建了南关城墙，还修建了南梢门（现解放南路市房地局门前一带）和西梢门（现马市小区一带）。当时，整个乌鲁木齐城周围约8公里左右。纵观整个城市的地理位置，东南西三面环山，紧靠乌鲁木齐河，城区充分利用这些自然条件，建于山谷之中，呈带状形，依山傍水。难怪民间传说城里大十字一带的商业中心是“金盆养鱼”的宝地。

水资源的分布，对城市建设十分重要。早年的乌鲁木齐河，自南向北顺流通过城区，把乌鲁木齐分为河东与河西两大区域。由于河水向地下渗透，使居住在两个区域的千家万户，在饮用上自挖井水，且水源充足，长年不断。一般深挖10米左右即有水，靠近河边的住户，挖上一两米即形成自流清泉，水质甘醇，没有污染。

对山的合理运用，是乌鲁木齐城建艺术的重要方面。在城的周围，正西有“妖魔山”，又叫“福寿山”（即雅玛里克山，意思是山羊之家)，主蜂海拔高1397.6米，两翼呈坡形低下，是一个典型的古体“山”字，是乌鲁木齐的一大屏障。山上有13级古塔一座。该山又是“气象山”，察看山顶风云，可预料城区气象。民间流传着“妖魔山戴帽（云罩山顶）必有雨到”、“妖魔山没戴帽，太阳当头照”的说法，是很准确的。

城区正北有红山，海拔高934.4米，建老城时有意识地将红山包在其中，山上有13级古塔，早年还有玉皇阁等庙宇。矗立在妖魔山和红山的两座姊妹塔南北相望，构成边城的一大景观，是老城的重要标志。如果登上红山了望，整个乌鲁木齐尽在眼底。

红山的东翼延伸到六道湾山梁，是历代兵家必争之地。1876年左宗棠率清军出关收复新疆，同年7月20日湘军登上六道湾山梁，利用有利地形，居高临下架起大炮，只轰了一炮，阿古柏、白彦虎军即逃出乌鲁木齐。以后，在六道湾山梁上修建了一座“一炮成功”炮楼，纪念清兵收复乌鲁木齐城的胜利。

由此可见，乌鲁木齐老城的建城规划，同我国其他古老的城市一样，非常注重将山、水与城池密切相连在一起。这充分反映了我国传统城市建设的整体构思和艺术特色。2

边城木结构古建筑审美

我国木结构建筑是世界上最古老的建筑体系之一，它萌芽于汉代，定势于唐宋，到了明清已达到登峰造极的地步。木结构建筑具有造价低、工期短、材料易得等优点，我国的古建筑绝大多数都采用木架结构，从而形成“土木文化”的精深内涵和独特风韵，这一创造是世界建筑文化史上的奇迹。

早年，乌鲁木齐的古建筑，包括寺庙、商店、四合院等，以木结构为主，形成封闭式院落为基本群体的独特格局。拿寺庙和亭、台、楼、阁来说，绝大部分都建于清朝年间，约有二三十座，分布在城乡各处。其中，红山的玉皇阁、大佛寺、地藏寺、北斗宫，西公园（现人民公园）的龙王庙、丹凤朝阳阁（现存）、湖心亭（现存），西九家湾的老红庙子（又称关帝庙）、仙姑庙，建国路的观音阁、娘娘庙，东风路的定湘王庙、两湖会馆、左公祠，中山路的城隍庙、龙王庙、山西庙、陕西会馆，前进路的文武二庙（现文庙），新民路的积骨寺，水磨沟的八仙庙、龙王庙，南关的财神楼子，小东梁跃进街的药王庙、马王庙，南门附近的火神庙等等，都是我国古老木结构建筑在边城的代表杰作。

这些古建筑的特点，在结构上是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木架骨架，以其他材料为围护物。架在屋基上的立柱，柱上加梁，梁上加柱，构成殿体的主框架，并以木部件之间相互连接。从宏伟的外观上看，木是巨大的压力，又是巨大体积的支撑者；从微观角度来看，每一个精妙部件的构成和相互

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攒动，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，热闹非凡。

城隍庙

乌鲁木齐早年的城隍庙，在全城数十座寺庙中，是规模最大的一座。它建于清朝乾隆三十一年（公元1767年）。这座砖木结构的古建筑，深红的廊柱，金黄交错的飞檐，雕梁画栋，金碧辉煌，栩栩如生的雕塑像群，是边城雕刻与雕塑工艺美术的精粹，极富特色，可与内地大中城市的城隍庙媲美。

城隍庙位于大西门里（现中山路新中剧院址），坐北向南，有3个大圆门，正中的砖门楼上携有“城隍庙”3个金色大字。进了庙门下台阶，约七八层，庙内分前庭、东侧院、大殿、后殿。前庭是南北方向的古戏园，戏台在南面，从中门进庙由戏台下通过，场内东西两侧有观戏楼，均为女观众席。一般庙戏场中无座位，大方砖铺地能容纳上千人，戏台上有几个顶天柱，雕龙刻凤，雄伟异常，并悬挂一块大匾，上写“观人观我”4个大字。场内高大天棚中间的横梁上，悬挂一块上写“天下为公”的大匾；天棚两边的横梁上，挂着卸任官员捐献的“保境安民”、“神灵默佑”之类的匾额。

大殿雄立于台基上，为重檐歇山顶，阔5间深约4间。廊柱上有天津金屯等人书写的两幅楹联，具体内容是：其一，秉公无私，不阿崇正，本神正人先正己；

彰善瘅恶，感而遂通，告尔通古以通今。其二，明哲戒淫而保身，万恶淫为首；

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圣人以孝治天下，百行孝当先。

大殿内有城隍爷的雕塑像，殿内光线阴暗，供桌上4个黄铜古蜡阡上，整日烛火烨烨，烟雾腾腾，大有阴森意味。后殿有城隍奶奶，东侧院是后期迁来的娘娘庙。大殿与后殿之间的两侧东西配殿，是“阴曹地府”十殿阎君的泥塑像群，下面是“十

八层地狱”惩治恶人的各种刑具和场面。

每月农历初一和十五，庙内钟磬齐鸣，香烟缭绕，虔诚的善男信女们和参观游览者络绎不绝。每年的农历七月十五是城隍庙庙会，据说是城隍爷出巡之日（民间称出鬼会），要唱三天庙戏。到了这天中午12时，城隍爷亦如人间帝王偕同城隍奶奶，各乘坐拱抬大轿，由化装的宫娥彩女簇拥，牛头马面开道，旌幡飘展，戈戟高擎，执事齐整，招摇过市，经大十字、北大街，出北门至行官庙（现光明路市规划局一带）。城隍爷与城隍奶奶在行宫庙住一夜次日返回，沿路唢呐喧天，鼓乐齐鸣，鞭炮震天，鬼卒狂舞，街道两旁人山人海，好不热闹。

从关于昔日城隍庙的介绍中，不难看出当时生活在乌鲁木齐的居民们，信奉迷信的人不少。封建统治者利用人们的愚昧状态，强化迷信手段，城隍庙的修建就是一例。作为历史掌故对此加以记述，为后人了解当时的社会意识形态，会有帮助。

老文庙

乌鲁木齐的老文庙也称孔庙，位于大十字附近现中山路6

···试读结束···