《我们头脑里的导盲犬 来自荣格《红书》的自我认知课》(意)玛塔·提巴迪作；倪安宇译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《我们头脑里的导盲犬 来自荣格《红书》的自我认知课》

【作　者】(意)玛塔·提巴迪作；倪安宇译

【页 数】 231

【出版社】 北京联合出版公司 , 2018.10

【ISBN号】978-7-5596-2491-8

【价 格】45.00

【分 类】心理学－通俗读物

【参考文献】 (意)玛塔·提巴迪作；倪安宇译. 我们头脑里的导盲犬 来自荣格《红书》的自我认知课. 北京联合出版公司, 2018.10.

图书封面：

图书目录：

《我们头脑里的导盲犬 来自荣格《红书》的自我认知课》内容提要：

什么是我们头脑里的导盲犬荣格心理学认为，人的心灵中天生有一个“内在守护者”，它能让人看清心灵创伤的本质，走出伤痛的困扰，过上和自己天性相符的生活。它叫代蒙，是活在我们潜意识中的“导盲犬”。这只导盲犬，可以带我们探索那些虽然被遗忘、但仍旧左右着我们人生的心灵创伤。在我们的成长过程中，有很多你不愿意面对和提及的人和事，以及由这些人和事引发的强烈的情绪，会慢慢地藏进你的潜意识，左右着你的性情、喜好和选择，消耗着你的生命力。比如你很容易产生挫败感，甚至总是感觉活得很没劲，这很有可能就是生命力被过度消耗的表现。如果你愿意听从头脑中导盲犬的指引，你将真切地看到那些被隐藏的心灵创伤，它们化身为风景、人物、动物、植物、河流、风、雨、雷、电等意象浮现在你的眼前，并随之带来相应的情绪体验，比如羞耻感、绝望感、恐惧感、伤痛感，无力感、罪恶感、愧疚感、愤怒感、空虚感……你可以与这些有生命的创伤进行直接的交流，伤痛将得以化解，心灵的变化和治愈也就悄然发生。你也终将走出眼前的困境，拥有一种和自己天性相符的人生。

《我们头脑里的导盲犬 来自荣格《红书》的自我认知课》内容试读

1第一章|

导盲犬居住的地方：深层想象之境

我沉浸于思绪中，在世界之上翱翔。

—夏卡尔(Marc Chagall)】

我们头脑里的导盲犬：来自荣格《红书》的自我认知课

荣格的积极想象法

我们的头脑里充满意象，却往往不自知。我们如果懂得关注涌现的内在意象，就会发现在我们内心有一个生气勃勃的言说世界：风景、植物、动物和人物出现在我们的感知中，与我们交谈，回答我们的问题，但前提是我们要学会直接面对它们，同时心怀敬意。

关于深层想象，智利电影导演亚历山德拉·尤杜洛斯基

(Alejandro Jodorowsky)如是说：

大多数时间我们对于何为想象毫无概念，我们不愿被它

无所不及的触角碰触。除了知性想象之外，还有感性、情欲、身体、经济、神秘及科学想象…无论哪一个领域都少不了想象，包括被我们视为“理性”的领域也不例外。想象无所不在。因此，我们应该好好发挥想象力以面对现实，不要局

限于单一视野，而要从多重视角出发。

我们习惯以信念和自我制约中的狭隘范例作为评估准则。对神秘、广袤、难以预料的现实，我们只能觉察穿透我

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1第一章导盲犬居住的地方：深层想象之境

们视网膜的那些。积极想象是拥有更开阔视野的关键，让我

们以他人的观点阐明生活，从不同角度思索与感受。这才是

真正的自由：能够摆脱我们自己，跨越个人小世界的疆界向世界展开。1

当我们进入无意识想象之境，会发现在那境内一切都是

鲜活而真实的，而这种心理实际远比我们愿意相信的更近，

也比我们以为的更容易靠近：每一个感受、每一个情绪、每

一句话语、每一个生理反应、密集攻击我们的每一个刺激，

只要以心灵之眼观察，就能够将它人格化，带领我们进人深

层想象之境。

到底什么是“人格化”呢？在荣格心理学中，“人格化”这个词指的是自发性地启动无意识想象，这是一种自然而然的心理过程，会将情绪转化成意象。而无意识的运作凭借的确实是图像，而非概念：

(人格化是以自发方式)汲取经验，得以看见，谈及生

存体现仿佛是心灵临在(…)，这种在世界上存在、经历

世界的方法仿佛心理场，事件在那里交付与人，因此事件成

为触动我们、感动我们并吸引我们的经验。2

即便意象并非自发性出现，仍然保持待命状态，仿佛

贵重宝石的矿藏等待被发掘，一如接下来这个积极想象的

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我们头脑里的导盲犬：来自荣格《红书)的自我认知课

例子：

很黑，我在一个山洞里，仅有微光，我可以移动。我下

到深处，那里有一个藏宝箱，里面装满了金币，我环顾四周，

十分困惑，我没想到会找到宝藏，我问我自己接下来该怎么

办，然后听到一个声音叫我过去。我很害怕。

那个声音说：过来，你可以拿宝藏，这个宝藏是大家的，

不属于任何人，你并没有抢走谁的东西。既然你找到了，宝

藏就是你的。谁拿到这个宝藏，宝藏就属于他，只是得到宝

藏后要学会运用。

我回答说：我必须来此，看着宝藏，习惯宝藏的存在，

但我从未想过可以使用这么大一笔财富。

那个声音又说：你要学，要够强才能拥有宝藏。你要学

着变强。

我回答那个声音说：我先回地面，之后我会再回来，回

到地心来。我必须慢慢熟悉这个宝藏。

那个声音说：我在这里，由你差遣。3

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我们头脑里的导盲犬：来自荣格《红书)的自我认知课

所以，积极想象是荣格心理分析的一种内省方法，透过

这个方法，可以有意地、直接地同时清醒地与无意识心理面

对面。荣格是在1913年到1919年间发现这个方法的，之前

他跟弗洛伊德的个人情谊和专业领域都分道扬镳，因此那段

时间很不好过。那些年，荣格这位心理分析之父饱受各种情绪以及不断涌现的无意识意象折磨，“在地底催促他”。在《荣格自传：回忆、梦、省思》中，第六章的标题是意义非凡的《正视无意识》。荣格描述他使用什么方法跟自己的无意识达成协议。我们可以把他的见证当作积极想象法的“主观”描述4，而第一次“客观”描述则被记录在《超越功能》5一文中：

为了能够捕捉那些“在地底”催促我的幻影，我必须深入地下到他们之间：但我内心不仅遭遇极大阻力，还有如假包换的担心。我怕我会无法控制自己，会被无意识操控，而身为精神医学家，我很清楚这意味着什么。总之，经过漫长的犹豫不决，我意识到没有其他解决之道。我必须接受这个命运，我必须勇于掌控那些意象，如若不然，我就有被它们掌控的风险。只要我能将情绪转化为意象，也就是找出躲藏在情绪里面的那些意象，我的内心就会觉得平静、安全。我若停留在情绪中，就有可能被无意识的内容物打败。或许我应该摆脱掉这些，但是如此一来我恐怕难免会陷入精神官

能症，最终照样被无意识的内容物打败。我的实验告诉我，

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···试读结束···