《中国红十字运动史料选编 第5辑》章建|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中国红十字运动史料选编 第5辑》

【作　者】章建

【丛书名】红十字文化丛书

【页 数】 443

【出版社】 合肥：合肥工业大学出版社 , 2016.10

【ISBN号】9787565030338

【价 格】68.00

【分 类】红十字会-史料-中国-1933-1936

【参考文献】 章建. 中国红十字运动史料选编 第5辑. 合肥：合肥工业大学出版社, 2016.10.

图书封面：

图书目录：

《中国红十字运动史料选编 第5辑》内容提要：

本书主要搜集1904-1924年红十字运动的史料，资料来源主要包括当时出版的报刊、专著、公报等第一手材料，核心内容是民国时期出版的《中国红十字会二十周年纪念册》中相关史料的整理。全书分颂词、纲目、条约、奏折、章程、分会、纪事、近录、列传、文苑、小说等11个部分。

《中国红十字运动史料选编 第5辑》内容试读

一、综合

红十字会的起源

曼倩

红十字会的起源，在于一千八百五十四年克里米亚战争中，英国一位妇女酒亭格尔氏，发起救护战场伤病兵士的组织。一千八百六十三年，在瑞士日内瓦城举行万国会议，缔结《万国红十字条约》，红十字会为永久中立的慈善团体。在战争的时候，收容看护死伤的将士，不问国籍，一律待遇。现在文明诸国，没有不加入同盟的。

红十字会的起源和详细的经历，各书中很少有详细的记载，据我个人所知的，不过就是这样。

原载于《军事杂志（南京）》1931年第33期

客

发刊辞

本刊同人

人类之性善性恶，聚讼纷纭。孟子道性善，后人宗之。然孟子不得仇母之三迁，不得继先圣而开来学，以孟子之天才，尚待母教而后兴，其他人等，可勿论矣。圣贤以人类性恶之故，创设学说以先觉觉后觉，本自觉以觉人，仁义博爱，流为中西人士之口头禅者数千年。然一展世界之历史，则所谓如何如何者，皆利用之以为征杀之工具，若欧西新旧教之战争，固同一耶稣也；若中国历代帝王之残杀，固同一崇尚儒教

001

也；以周公之圣而杀弟，以唐太宗之贤而杀兄，一部廿四史，直历代帝

王杀人成绩表耳。骨肉相残，遑言救世，生性之恶，未有恶于人类之多矣，其何以引到性善之路乎，红十字会，实其向导也

考红十字会之历史，于西历千八百五十三年至五十六年（即前清咸丰三年至六年)。英法合盟以攻俄，合纵兵十八万，俄军二十万，战于克里米亚，相持四年之久，尸骸山积，腐臭云腾，秽气所触，以成疫疠，辗转流行，死者益众。英有慈善坚勇女士弗洛伦司（名）乃丁戤而(姓)以护病学名于世，悯兹浩劫，大发仁心，邀集女同志，驰赴克里米亚，逢伤必救，不嫌秽污，遇疫必疗，不惧传染，遂使三国之在战地者，上自将帅，下及兵卒，莫不出水火而登衽席，起死生而肉白骨，仁闻所播，遐迩倾心，慕其德而来与是会者，踵相接。侧隐之心，人皆有之，岂不信哉。事毕归英，将军率绅民欢迎于郊外。此役也，女士受非常之艰辛，因劳成疾，久困床褥，英国志士，醵银二十万元以供终养之需，女士分文不沾，特以该款创设护病女学校，隶于伦敦之圣迁麦司病院，以教妇女护视病人之法，即所谓乃丁戤而病院是也。又绘战地惨状，以感人心，而弭战争，宏胞与而酿太和。红十字会之引线，遂伏于此。及千八百五十九年（即前清咸丰九年），奥法之交决裂，瑞士国大善士显理（名）涂南脱（姓）君，亲临战地。是年六月二十四日，战于沙弗里诺，两国之军三十万，攻击十五点钟之久，死伤遍野，血满川渠，悲惨号呼，非耳目所忍近。虽有军医拯治，而区区之力，不足以救无尽之伤，于是有可以药救，而因施救稍迟，遂致同归于尽者。善士目

国

击心伤，归而著《沙弗里诺战事惨记》，刊行于世，劝各国政府海陆军军医部，广选医士，多置材料，俾临时有所措，而战祸稍有挽回。然善士之心，犹未厌也，又邀集同志，创设救护会。会内宗旨，专在救伤疗疾，以减军民之痛苦，埋掩尸骸，以免疫疠之滋生，何地开战，即行驰

动

赴救护之劳役，盖与战事相终始。第战争之地，易致猜疑，锋镝之下，难分玉石，使不先事预筹，即恐动多室碍。善士乃请自守局外中立之

料

条，战国不得枉害会中之员役，观战无过虑，救伤无歧视，良法美意，

编

兼而有之。然但救护于战时，而不救护于平日，惠犹未遍，愿未尽偿。因矢博济之怀，扩救护之量，恳恳勤勤，数年如一日，直至千八百六十

三年（即前清同治二年）二月六日，仅得同志五人，以创此举，可见创

辑

始诚非易也。然而惟诚格天，有志竟成，所不可知者，迟速而已。乃至

002

当年十月二十六日，遣使来会者七国，赍以国书者三国，同志三十六人，会同集议。迨次年八月二十二日，各国又特命使臣会议于日来佛(瑞国府名)，缔盟者十一国，公订条约十款，并定以瑞士国国旗覆而用

期地方行政工作计划有云：“设公共卫生局，办理清洁街道沟渠，除秽物，清垃圾，办公共卫生展览会，用图画标本模型，说明公共卫生的必要，时时有驱蝇运动，清洁运动等工作，考验医生，不合格者，不得营业。”又于国民党演讲社会主义分析最末节云：“（一）教育。圆颅方趾同为社会之人，生之富贵之家，即能受教育；生于贫贱之家，即不能受教育，此不平之甚也。社会主义学者，主张教育平等。凡为社会之人，无论贫贱，皆可入公共学校，不特不取学膳等费，即衣履书籍，公家任其费用，尽其聪明才力，分专各科，即资质不能受高等教育者，亦按其性之所近，授以农工商技艺，使有独立谋生之材。卒业以后，分送各号服务，以尽所能。庶几教育之惠，不偏为富人所独受，其贫困不能造就者，亦可以免其憾矣。（二）养老。社会之人，为社会劳心劳力，辛苦数十年，而至衰老，筋力残弱，不能事事。社会主义学者，谓其有功社会，垂暮之年，社会当有供养之责，遂设公共养老院，收养老人，供给丰美，俾之愉快，而终其天年，则可补贫穷者家庭之缺憾。（三）病院人类之尽忠社会，不慎偶染疾病，富者固有医药之治，贫者以无余资，终不免沦落致死，此亦不平之事也。社会主义学者，遂主张设公共病院，以医治之，不收医治之费，而待遇与富人纳资者等，则社会可少屈死之人矣。”

准此以观，无论古今中外大宗教家、大哲学家、大政治家、大革命家之主旨，未有能越红十字会宗旨之外者。无论独立国、保护国，未有

中

不积极进行红会会务者。近代潮流，直以其国之慈善事业发达与否，而

国

红

定其民族之文野程度。查日本人口五千余万，会员三百八十万余；暹罗人口八百余万，会员八万余；中国人口约五万万，而会员不及十万，岂

字

运

中国人好善恶之心，不及外人耶，耻孰甚焉。我华人以数千年之文化，

动

远则秉承历史名教，近则接受发展先总理三民主义使命，对于二十余年历史之红会，而不能与欧美日本媲美世界，耻孰甚焉。姜太公云：“天有时，地有财，能与人公之者，仁也。仁之所在，天下归之，免人之

编

死，解人之难，救人之患，济人之急，德也。德之所在，天下归之，与人同爱同乐、同好同恶者，义也。义之所在，天下归之，凡人恶死而乐

第

生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”本会应负

辑

之使命，尽于斯矣。本刊本上述之旨趣，应时势而诞生，按今后之工作

004

计划，进行一切。深盼各界同志，本斯旨趣，惠锡[赐]方针，广为宣传。俾好善之士，踊跃参加，以与欧美日本诸国，竞美世界，实中华民众之幸也。

附今后之工作计划

(甲)战时：1.依据《日来佛条约》组织救护队，分救海陆战区之伤兵难民：2.设立战地临时医院：3.设立难民收容：4.设立妇需收容所；5.设立战地灾区赈务处。

(乙)平时：

临时的：1.赈济水旱等灾；2.诊治流行时疫区域之人民；3.设立灾区各种之临时医院。

永久的：1.增设医院于各要区之分会所在地；2.推行卫生常识于民众：3.扩充护士学校，增设平民护士、婴孩护土、产科护士、外国语护士；4.建筑总会会所于京都并附设完善之医院及医校；5.筹设青年部；6.实行防痨、防疫诸工作；7.设立养老院；8.设立保产医院；

9.设立救贫工厂；10.设立婴孩养教所：11.设立会员招待所：12.设立分会药品合作社；13.其他关于本会应举之一切善务。

原载于《中国红十字会月刊》1931年第1期

中国红十字会总医院医治病人统计表

项目

病床住院

门诊病人普通

急症

附注

时期

总数病人

总数

门诊

民国十六年七月一日起

120

2081

22574

21744

830

至十七年六月州日止

自民国十七

合

年起中央大

民国十七年八月一日起

120

2242

23124

21988

1186

学医学院附

至十八年州一日止

设于本院

民国十八年八月一日起

之内

201

4758

39320

37858

1467

至十九年七月州一日止

十九年八月十二制

原载于《中国红十字会月刊》1931年第1期

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···试读结束···