《天工开物 第1版》(明)宋应星作；夏剑钦校注|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《天工开物 第1版》

【作　者】(明)宋应星作；夏剑钦校注

【丛书名】古典名著 全本注释文库

【页 数】 414

【出版社】 长沙：湖南岳麓书社有限责任公司 , 2022.03

【ISBN号】978-7-5538-1605-0

【价 格】48.00

【分 类】《天工开物》-注释-农业史-中国-古代-手工业-中国-古代-《天工开物》-译文

【参考文献】 (明)宋应星作；夏剑钦校注. 天工开物 第1版. 长沙：湖南岳麓书社有限责任公司, 2022.03.

图书封面：

《天工开物 第1版》内容提要：

一部关于农业和手工业生产的综合性科技著作，举世瞩目的科学名著。 全本全注全译，专家执笔，注释精当，译文流畅，帮助读者拓展文史知识。 原文、译文左右对照，双栏排版，方便读者轻松阅读，更好地理解原著。 以涉园本为底本，保留原著插图，图文并茂，准确可靠，知识性与趣味性并重。 锁线精装，便于翻阅；布面书脊，牢固耐磨。

《天工开物 第1版》内容试读

序001

序

原文]

译文

天覆地载'，物数号

天所覆盖、地所承载的物种，可称

万，而事亦因之，曲成而

得上万种之多，但天地创造万物都是有

不遗2，岂人力也哉？事

因缘有规律的，非常周到而不会遗漏，这

物而既万矣，必待口授

岂是人力所定的吗？事物既然多到上万

目成而后识之，其与几

种，若都必须等到别人口头讲授或自己

何3？万事万物之中，

亲眼见到，然后才认识它，那人们又能懂

其无异生人4与有益者，

得多少呢？万事万物之中，对人的生产

各载其半；世有聪明博

生活没有好处和有好处的，各占一半；世

物者，稠人5推焉。乃枣

上能辨识许多事物的聪明人，必定会被

梨之花未赏，而臆度“楚

众人推崇。然而，有的人连枣树、梨树开

萍6”；釜鬵之范鲜经，

的花都没见过，却主观猜测什么“楚萍”；

而侈谈“莒鼎8”。画工

连古时铸造锅子的模子都没有见过，就

好图鬼魅而恶犬马9，即

大谈古代“莒鼎”的真假。画图的人喜

郑侨、晋华0，岂足为

欢画谁也没见过的鬼魅，而厌恶画人们

烈1哉？

天天可见到的狗和马，那即使有郑国的

幸生圣明极盛之

公孙侨、西晋的张华那样的名声，又有什

世，滇南车马纵贯辽阳，

么显赫的呢？

岭徼宦商横游蓟北。2

我幸运地生在圣明强盛的时代，云

为方万里中，何事何物，

南的车马可以直通东北的辽阳，岭南一

不可见见闻闻。若为士

带的游宦和商人可以横游河北一带。在

而生东晋之初、南宋之

这方圆万里的区域内，有什么事物不能

002【天工开物

季，其视燕、秦、晋、豫方

听得到看得见呢？如果士人生在东晋初

物，已成夷产B:从互市4

期或南宋末叶，人们偏安江南，可能他们

而得裘帽，何殊肃慎之

会把河北、陕西、山西、河南的土产，看成

矢5也？且夫王孙帝

外国的产品；与外商通商所换得的皮衣、

子，生长深宫，御厨玉粒

皮帽，和古代从东北边陲肃慎国进贡的

正香，而欲观耒耜16：尚

弓夫，又有什么不同呢？那些帝王的子

宫”锦衣方剪，而想象

孙，在深宫中长大，御厨里正飘着精美米

机丝。当斯时也，披图

饭的香味，却想观看农耕的器具；宫女们

一观，如获重宝矣！

正在剪裁华丽的衣服，却想象着织机和

年来著书一种，名

丝帛的情状。在这样的时候，若打开图

曰《天工开物》18卷。伤

册一看，不就会像获得至宝一样吗？

哉贫也！欲购奇考证，

近年来我撰著一部书，名叫《天工开

而乏洛下之资；欲招

物》。可惜家中太贫困了！想购买一些

致同人商略赝真，而缺

奇巧的资料用来考证，却像在洛阳城内

陈思之馆”。随其孤陋

买东西一样少一个钱也不行：想要招集

见闻，藏诸方寸1而写

兴趣相同的朋友来商讨物品的真伪，却

之，岂有当哉？

没有像陈思王曹植那样供学士们讨论的

吾友涂伯聚2先生，

馆舍。只能将自己藏在心中的孤陋见闻

诚意动天，心灵格物”，

照实写出来，这样是否妥当呢？

凡古今一言之嘉，寸长

我的好友涂伯聚先生，诚意可以感

可取，必勤勤恳恳而契

动上天，心智可以探究事理，凡是古往今

合4焉。昨岁《画音归

来的简短嘉言，只要有一点长处可取的，

正》5，由先生而授梓26。

一定会诚挚恳切地照着去修订。去年，

兹有后命，复取此卷而

我所著的《画音归正》一书，就是由先生

继起为之，其亦夙缘之

雕版付印的。现在又有新的任务，他又

序1003

所召哉！

拿着这部书去继续雕版付印，这种情谊

卷分前后，乃“贵

恐怕是前生因缘所召来的吧！

五谷而贱金玉27”之义，

本书分成前后两卷，是按照“五谷

《观象》《乐律》二卷8，

为贵而金玉为贱”的原则编排的，《观象》

其道太精，自揣非吾

《乐律》两卷，其中的道理过于精深，自量

事”，故临梓删去。丐0

不是我能胜任的事，所以在临将付印时，

大业文人引，弃掷案头，

把它删去了。追求功名利禄的文人，可

此书与功名进取毫不相

以将此书丢弃在几案上，因为这本书和

关也。

求取功名是毫不相关的。

时崇祯丁丑孟夏

时在崇祯十年（丁丑，1637）孟夏之

月，奉新宋应星书于家

月（四月），奉新县宋应星书写于家食之

食之问堂”。

问堂。

注释

1天覆地载：语出《礼记·中庸》“天之所覆，地之所载”，形容范围至大至广的天地之间

2曲成而不遗：语出《周易·系辞上》“曲成万物而不遗”，言圣人（或上天)随变而应，屈曲委细，成就万物而不会有遗漏。3与：语助词。几何：若千，多少。4生人：养育人。5稠人：即众人。

6臆度：主观推测。楚萍：即楚江萍。《孔子家语·致思》载，楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子日：“此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后来便以“楚江萍”喻吉祥而难得一见的好兆头。

7釜(f):类似锅的古代炊具。鬵(x):釜类的烹器。范：铸造器物用

004天工开物

的模子。鲜(xin):少。经：经历，实践，接触。

8莒（ǔ）鼎：《左传·昭公七年》载晋侯赐郑国公孙侨二方鼎，是由莒国(今山东莒县)所铸的煮食器，原物早已不存。

9画工好图鬼魅而恶犬马：是出自《韩非子·外储说左上》中的一个故事。说齐王问画工画什么最难，那人说画狗、马最难；齐王又问画什么最容易，那人说画鬼怪最容易。因为狗、马是人们天天见的东西，不可能画得很像，而鬼怪谁也没见过，所以容易画。

10郑侨：即公孙侨(？一前522)，字子产，春秋时郑国大夫，政治家。《左传·昭公元年》：“晋侯闻子产之言，日：‘博物君子也。”可见郑侨学识渊博，当时称他为“博物君子”。晋华：指西晋大臣、文学家张华(232一300)，字茂先，以博物洽闻著称，著有《博物志》。11烈：此为光明、显赫。

12纵、横：即纵横。岭：指五岭，即越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大

庾岭的总称，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。徼(iào):边界。岭徼，五岭以南地区。蓟()北：指河北一带。

13夷产：少数民族地区所出产的。东晋、南宋偏安江南，所以燕、秦、晋、豫等地的物产当时也被看作异族的东西。14互市：往来贸易。

15肃慎是古族名，亦作息慎、稷慎。商、周时，居黑龙江、松花江流域从事狩猎；曾以“楛矢、石磐”臣服于周。肃慎之矢指其箭。16耒耜(Iěis):古代耕地翻土的工具。

17尚宫：中国古代女官名，隋、唐、宋、明均有设置，主管皇宫事务。18《天工开物》：书名。其意是人们利用自然，巧夺天工，开发自然，从而创造出各种有用之物。

19洛下之资：语出《三国志·魏书·夏侯玄传》注引《魏略》：“因戏日：‘洛中市买，一钱不足则不行。’”意谓在洛阳城中买东西，少一个钱就不行。

序1005

20陈思之馆：指三国时陈思王曹植召集文人学士研讨文学的馆舍。21方寸：指心。

22涂伯聚：名绍煃，字伯聚，江西新建人，宋应星的同窗好友。明万历

四十三年(1615)，与宋应星中同榜举人，万历四十七年(1619)进士，历任都察院观政、南京工部主事等官。

23格物：语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”指穷究事物的原理。24契合：符合。

25《画音归正》：宋应星论音律的著作，今已佚。

26授梓：交付雕板。谓付印。梓，雕刻印书的木板，引申为刊刻、印刷。27贵五谷而贱金玉：语出西汉政治家晁错《论贵粟疏》：“是故明君贵五

谷而贱金玉。”意为重视农业生产，轻视或否定贵金属和稀有商品的使用价值。

28《观象》《乐律》二卷：指宋应星已成稿的关于天文、乐律的二卷著作。29自揣非吾事：意为自己掂量不是自己所擅长的事，或者说不是自己这部书的事。30丐：乞求，希望。

31大业文人：此指把读书作为图取功名大事的文人。32家食之问堂：堂号名。家食之问，关于农业生产的学问。

···试读结束···