《物体系》（法）让·鲍德里亚著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《物体系》

【作　者】（法）让·鲍德里亚著

【丛书名】法国哲学研究丛书

【页 数】 262

【出版社】 上海：上海人民出版社 , 2019.01

【ISBN号】978-7-208-15512-1

【价 格】65.00

【分 类】让·鲍德里亚-哲学思想-研究

【参考文献】 （法）让·鲍德里亚著. 物体系. 上海：上海人民出版社, 2019.01.

图书封面：

图书目录：

《物体系》内容提要：

在日常生活中，随处可见物品的身影。可以说，我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分，并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为，现代家具代表一种系列，而古旧物品或者极其昂贵的奢侈品则代表模范。普通人因为居住空间有限，只能选择可随意折叠、拆卸的现代系列家具，而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分，是普通人和富人的区分，也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说，分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富，再购买奢侈品的模式被抛弃了，靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。当下，无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是，人们生产物品、消费物品，最终却被物品所奴役，被物品背后的资本所奴役。

《物体系》内容试读

导论

试想，是否有可能将人类制造的繁多物品进行分类？有如草木虫鱼一般，区别为热带性、冰河性；标识其突变类型，或面临绝种的品种？在都市文明里，一代一代的产品，机器或新奇无用的玩意儿，层层袭来，前仆后继，相互取代的节奏不断加快；相形之下，人反而变成一个特别稳定的种属。细思之下，其实这种增倍繁衍的现象，和自然界无可尽数的种类相比，并不显得特别出奇。然而，自然界的种种生物的鉴别分类，人已经做到了。甚且，在有系统地进行这项工作的时代，人类也通过百科全书的方式，将各种实用物品及其相关技术，进行详尽的分类记载。自此之后，平衡的状态就中断了：日常生活中的物品（这里我们且不提生产机器）不断地繁衍，各种需要也一直增加。制造界不断地加速它们的生死周期，人的语汇便显得不足以应付。有可能对这种朝生暮死的物世界进行分类，进而完成一个描述体系吗？然而，分类标准的数目可能就会和要被分类的物品数目不相上下：大小、功能化程度（物和其自身的客观功能间关系)、与物相关的手势动作（丰富或贫乏，传统

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物体系

与否)、外形、寿命、在一天里出现的时刻（是否间断地出现，以及我们意识到它的存在与否)、它所作用的物质（对于咖啡研磨机，这一点很明显；但如果是镜子、收音机、汽车呢？然而，所有的物品都作用并转化某种东西)、使用时排他性或社会化程度（个人的、家庭的、公众的或是与此无关)，等等。事实上，对物这样一个持续突变及扩展的集合而言，以上这些分类法都显得武断琐碎，比选择bc字母顺序好不到哪里去。比如《圣艾蒂安市武器制造厂目录》(Catalogue de la Manufacture d'Armes de Saint--Etienne）[,虽然在结构上有问题，却给我们提供了一种次分类的可能，然而这份目录只是针对可以用功能区分的物品进行分类：每一件物品代表一种功能，其分类常是微细而不规则的、毫无建构意义系统的企图。2在一个比较高级的层次，可以发现西格弗里德·基第翁(Siegfried Giedion,

Mechanization takes command,1948）[B]的作品同时是物品功能性、形式及结构性的历史演变分析，也是一篇技术物品的史诗，并且能标明和技术沿革相应的社会结构变化，然而却不回应人对物的真实生活体验问题，及物如何回应功能性需求以外的其他需求的问题，最后它也不能分析和[物的]功能相牵绊又相抵触的究竟是何种心智结构，也就是不能圆满回答我们对物的日常生活经验究竟是建立在何种文化的、亚文化的或超文化的系统上(systeme culturel,infra-ouransculturel)。以上便是我们这本书所要提出的问题。我们分析的对

[1]不过就目录本身而言，其存在本身就已经充满意涵：以其想要搜罗穷尽的技术分类计划来看，这本目录有十分强大的文化意义：也就是说，此目录之为物，可以“翻阅为乐”，有如一本精彩的手册，故事书或是菜单等等，而我们今天必须通过目录来接近物。

2)]圣艾蒂安市(Sint-Etienne)为法国中部罗亚尔河省首府。l6世纪起，该市的武器及盾甲制造即已闻名全欧。18世纪，该市的武器制造商变为公营性质的。1931年圣艾蒂安市器械厂出版了一本50周年纪念目录，计有792页之多。

[3]基第翁(Siegfried Giedion)于19世纪末生于瑞士，1968年去世.20世纪20年代曾与包豪斯运动创始人瓦尔特·格罗皮乌斯(Walter Grapius)合作，并与法国建筑大师柯比

意(Le Cobusier)创立国际现代建筑大会(CIAM)。他的教学生活主要集中在苏黎世技术学院及哈佛大学之间。《机械化程序》一书一直到1980年才由蓬皮杜中心出版法译本。一译者

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导论

象不是只以功能决定的物品，也不是为分析之便而进行分类之物而是人类究竟通过何种程序和物产生关联，以及由此而来的人的行为及人际关系系统。

对于这个物的结构语义系统(systeme“parlé”)四的研究，也就是对物所安设的一套或多或少合理一致的意义构成系统的研究，必须假设在物的结构语义系统之外，有一个可与其分离的层次。此层次的结构更为严谨，甚至将超越物的功能性描述范围，这个层次便是科技层次。

这里定义的科技层次是抽象产物：在日常生活里，我们对物的科技现实可谓毫无意识。然而此一抽象性却是基本的现实：科技主导着环境的重大变革。甚至这样说都不会显得奇怪：物品最具体的

一面便是科技，因为科技演进和物的结构变化实为一体。严格地说，物的科技层次变化是本质的(essentiel),而物在其需求及实用的心理或社会学层面的变化则是非本质的(inessentiel)。对于物的心理或社会论述都会不断回推到一个更紧密一致，并且与个人或集体论述皆无关的层次，也就是说，物的科技语言结构(langue)。我们必须要从技术模型紧密一致的结构层次出发，才能理解为何物会被生产及消费、被拥有及被个性化(personnalises)。

因此，在研究之初，界定物的理性层次，也就是物的客观科技结构化过程，这个工作是十分要紧的。我们可以拿吉尔伯特·西(Gilbert Simondon21,Du mode d'existence des objets techniques,

[I】parole“parlante”(活生生的创造性语言)和parole“parlee”(被结构的语言)为法国现象学哲学家梅洛-庞蒂(Merleau-.Ponty）所作的一个区分。参见其《知觉现象学》(La

Phenomenologie de la perception,1945)及《符号》(Signes,1960)。一译者

[2]】吉尔伯特·西蒙东(Gilbert Simondon)1924年生于法国圣艾蒂安市，1989年去世。其重要出版著作除本书外尚有《个体及其物理生物学生成》(L'individu et sa genese phisico-biologique,1964)。西蒙东对技术文明的思考在其死后反而受到重视。可参考1990.

Cahiers philosophiques,no.special:1993.Actes de colloque international,Rue Descartes1993,Gilbert Hotois,Simondon et la philosophie de la "culture technique,"ed.De Boeck,

Bruxelles。

一译者

物体系

1958)所讨论的汽油引擎作例子：

目前技术条件下的汽油引擎里，由于在能量交换的过程

中，每一重要零件都和其他零件紧紧相扣，使得每一零件都显

得无可取代…比如汽缸盖以其形式及金属材质，和其他爆炸

循环的元素相互作用关系，制造出火花塞电极所需要的温度；而反过来，这个产生出来的温度，又作用到点火及整个爆炸过程。

现今的汽油引擎是具体的，老式的汽油引擎则是抽象的。老式的汽油引擎里，每一个单元只在爆炸循环的某一段落里作用，之后便[退隐一边]不再作用于其他零件；老式的汽油引擎里的零件就像轮班上阵的工人，彼此并不认识…如此技术物可说有一种原始形式一即抽象形式一其中每一个理论或物质单位都被当作一个绝对本位来处理，其功能也因此必须是在封闭系统里完成。在这种情况下，如何整合便产生了一系列有待解决的问题…在这种情况下就出现了一些特殊的结构，我们可将之称为每一个组合零件的防御结构：比如内燃机的汽缸盖上布满了散热板。这些散热板便似由外部强加

在汽缸及理论的汽缸盖上，而且仅具有一个功能，即帮助冷

却。近来的汽缸便不同了，其中的散热板除了机械上的功能外，还可以像一排加强肋一样，保护汽缸盖不受瓦斯的冲撞变形…两个功能已经变得难分难解：结构是一个整体，不是各部分的折中，而是各部分的相伴相随及合同协力：加了肋条的

汽缸盖可以因此修薄，其厚度的减少又可加速冷却；于是这

个散热板/肋条的双重结构，便可以用令人满意的综合方式来

同时完成过去相分离的两个功能：它用超越的方式来进行整

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···试读结束···