编辑评论：美国金融史和大国博弈（共12本书）包含ldquo伟大的博弈rdquo、ldquo火灾rdquo、ldquo崩溃与救援rdquo、ldquo行动的勇气rdquo、ldquo《贸易冲突》、《美国陷阱》、《隐秘的战争》、《傲慢的特权》、《良好的经济学》、《美国增长的兴衰》、《世界秩序》、《斗而不破》简介《伟大的游戏》简介：《伟大的游戏》（第三版）的作者是JohS.Gordo，中文译名是齐斌（京博2002）。该书讲述了以华尔街为代表的美国资本市场的发展史，展示了以华尔街为主线的美国资本市场发展的全过程。书中大量的史实和经济数据，让我们更全面、更准确地了解美国资本市场的发展历程。该书自首版以来，已再版84次。本次第三版为新修订版，更新至2019年，新增译者撰写的栏目60篇。救火：美国金融危机及其教训总结：历史押韵，但敌人被遗忘rdquo2008年的金融危机是大萧条以来最严重的衰退。危机猛烈冲击全球信贷市场，并迅速蔓延至整个金融体系，在危机的关键时刻，以本middot伯南克、蒂莫西middot盖特纳、亨利middot保尔森为核心的三人救援队，通过了一系列非同寻常的紧急干预。金融危机10年后，ldquo救援三人组rdquo伯南克、盖特纳、保尔森再次同框，重新思考2008年金融危机带来的深刻教训。危机来之不易，正如伯南克所说：ldquo敌人正在被遗忘。在《消防：美国金融危机及其教训》中，他们再次深入探讨了以下问题：危机是如何开始的？为什么这么严重？在此过程中，美联储发现了哪些ldquo救火rdquo工具？这些工具如何帮助美国有效应对后危机时代的经济衰退？《救火：美国金融危机及其教训》是金融危机十年后的ldquo救援三人组rdquo。重新思考。在本书中，伯南克、盖特纳和保尔森为他们的继任者、其他财政部长和央行监管者应对未来危机提供了宝贵的参考。本文所分析的危机ldquo火种rdquo不仅反映了现在正在发生的事情，其价值也将远超未来十年。《CrahadRecue:AocalyeoftheU.S.StockMarket100yearuaddow》简介：ldquo历史不会重演，但总会惊人的相似。rdquo每次股市崩盘都有特殊的时代背景和类似的趋势表现。随着交易速度的不断加快，复杂性渗透层层复杂，新一轮危机正在酝酿中hellihelli本书将带领读者一窥证券交易100年历史上的重大事件、关键人物、决定性时刻美国股市。穿越历史迷雾，踏上跨越世纪的冒险之旅，揭示五次空难如何影响和定义今天的美国，重塑当今世界格局，为防范和挽救下一次金融危机提供重要参考。TheGreatCrah背后的故事充满了人性的弱点、戏剧性的崩溃和英勇的营救。回首历史，反思当下，面对严峻的市场，这些故事也给今天的投资者、金融机构和政府决策部门带来了更深刻的启示：重大崩盘事件如何影响和改变历史进程？如何将下一次金融危机的影响降到最低或消除？投资者如何及时发现风险迹象，保护自己的财富？《行动的勇气：金融危机及其后果回忆录》简介：《行动的勇气》全面阐释了伯南克直面风险、挽救危机的金融哲学。金融政策的深入思考和实际考虑。2006年，伯南克被任命为美联储主席。从南卡罗来纳州的一个小镇到著名的学术殿堂再到公职，伯南克的个人事业达到了一个意想不到的高峰。他没有时间庆祝。2007年，房地产泡沫破灭，暴露出全球金融体系的内在缺陷，一度濒临崩溃。从投资银行贝尔斯登的倒闭，到保险业巨头AIG的空前救助，伯南克和他的团队竭尽全力利用一切可用的工具来遏制金融危机的蔓延，让美国乃至世界经济能够继续经营。公众对华尔街的贪婪感到愤怒。伯南克和他的团队承受着巨大的压力，但在两位总统的支持下，他们设法恢复了摇摇欲坠的金融体系的稳定性。一旦美国经济崩溃，其规模和后果将难以想象，但伯南克等人以非凡的创造力和决心力挽狂澜。他们提出了一系列非常规的救援工具，帮助美国经济复苏，并创造了其他国家竞相效仿的模式。《行动的勇气》记录并解读了大萧条以来最严重的金融危机和衰退，从内部人士的角度回顾了华盛顿的应对，充分披露了决策过程的细节，生动地刻画了主要人物的个人形象。梳理伯南克在专业背景下对金融政策和工具的思考和反思。贸易冲突：美国贸易政策200年简介：本书借鉴经济学家思考经济政策制定过程的政治经济学框架，并结合地理因素勾勒出美国贸易的经济和政治地理模型政策，说明了250多年来相互冲突的经济利益和政治冲突如何塑造了美国的贸易政策。作者将美国贸易史分为三个阶段：从独立战争到内战，从内战到大萧条，从大萧条到现在。这三个阶段的一个基本特点是，美国的贸易政策分歧很大，但在每个阶段，分歧各方的立场都非常稳定，因此贸易政策具有相当强的连续性。根本原因是美国工业的地理分布以及与之相关的政治地理相当稳定。国会对贸易政策的投票模式只有在产业地理分布或贸易构成发生变化时才会发生变化，从而导致区域经济利益发生变化。该书不仅使用了当时各党派代表在国会会议纪要中的讲话、政界人士的私信、媒体的报道和评论等详尽的史料，还生动地还原了贸易政策制定的过程和贸易政策的形成过程。他们在不同历史阶段的政治斗争。借助美国各个政府部门和相关研究机构收集的大量历史资料，以及历史学家、政治学家和经济学家等研究文献，深入剖析了似是而非的背后的真实逻辑。政治斗争中的观点，明确政策制定。贸易商、企业和公众对贸易政策与经济结果之间因果关系的误读。以史为鉴，方能知兴衰。在特朗普政府鼓吹和实施贸易保护主义政策之际，本书宏大的历史视野，不仅帮助我们了解当前形势是否真的与过去不同，也让我们看到美国是如何走到今天的全球化的时代将何去何从？《美国陷阱》简介：2013年4月14日，在美国纽约肯尼迪国际机场，法国阿尔斯通集团锅炉部全球负责人弗雷德里克middot皮埃鲁奇(FredericPierucci)第一时间被美国联邦政府调查。当他下飞机时。侦探被捕。这次逮捕不仅仅是针对他个人的行为，而是美国政府针对法国阿尔斯通采取的一系列行动之一。后来，美国司法部指控皮埃鲁奇商业贿赂，并对阿尔斯通罚款7.72亿美元。阿尔斯通的电力业务最终被行业主要竞争对手美国通用电气公司收购。曾经横跨全球电力、能源和轨道交通行业的商业巨头阿尔斯通被美国人ldquo肢解rdquo。皮耶鲁奇直到2018年9月才出狱并被释放。在《美国陷阱》一书中，皮埃鲁奇以身陷囹圄的亲身经历，披露了阿尔斯通被美国公司ldquo强制rdquo收购以及利用FCPA对付美国竞争对手的内幕。这是一场隐蔽的经济战争。《暗战》简介：法律已成为美国发动经济战的暗器。几十年来，欧洲公司一直受到美国司法部和相关金融监管机构的沉重打击。被指控腐败或违反禁运的公司因与古巴、利比亚、朝鲜、伊朗和其他国家开展业务而被处以数亿甚至数十亿美元的罚款。只要在国际贸易中使用共同货币美元，公司就可能被迫面临美国司法的制裁。西门子、荷兰银行、德西尼普、法国巴黎银行、阿尔斯通、法国兴业银行等公司是被美国罚款最多的10家公司之一。2001年9月11日标志着这场经济战争的开始：9/11之后，美国当局投票通过了一系列他们宣称适用于世界各地的法律，并升级了一些旧的反恐、打击犯罪、商业腐败法。法律。我们将这套法律称为域外管辖法律，或通俗地称为长臂管辖法规。本书分三个部分分析了美国长臂管辖下的几项重要法规及其背景和效力；美国曾经最亲密的盟友欧盟的跨国企业是如何受到侵犯的；最后，聚焦美国企业。在严格的法律约束下，如何在全球范围内保持持续领先地位。《傲慢的特权：美元国际化之路及其对中国的启示》简介：美元是如何崛起并成为国际货币的？全球经济浩劫持续，美元能否继续做主？未来谁将成为全球货币的霸主？人民币国际化有何影响？美元作为全球货币，半个多世纪以来一直享有超级特权！全球投资、进出口和外汇储备都以美元衡量。但随着美国财政赤字持续扩大，美国经济面临巨大挑战，美元是否会失去国际货币地位？国际货币体系将如何变化？美国经济学教授、国际货币体系演化研究创始人之一巴里middot艾肯格林在《傲慢特权》中讲述了美元崛起并成为国际货币的故事，并预言了美国在当今的经济形势下美元。前景。《傲慢特权》还对欧元、人民币等其他货币的未来变化进行了精彩的分析。BarryEichegree对人民币能否成为国际货币的见解很耐人寻味！《好经济学》内容介绍：《贫困的本质》作者；2019年诺贝尔经济学奖获得者的新作；深入分析如何面对当今世界的核心挑战；共同应对2020年黑天鹅。为什么移民对经济有影响；不遵循供求规律？为什么贸易会导致失业率上升而工资下降？谁曾真正解释过增长发生的原因和时间？从新德里到达喀尔；从巴黎到华盛顿特区；移民；收入差距；全球化困境；技术颠覆；经济增长放缓；加速气候变化；如何妥善管理它们；也许是我们的时间核心挑战。我们已经拥有应对这些挑战的资源；但我们缺乏可以帮助我们弥合分歧的想法；重建信任；和我们经常误用经济学。在这本革命性的书中；2019年诺贝尔经济学奖获得者；麻省理工学院经济学家班纳吉和迪弗洛直面这些挑战；清晰而优雅地阐明经济学领域的前沿研究成果；许多创新和鼓舞人心的解决方案；我们应该明智地做事的令人信服的理由；应对经济增长等紧迫挑战；移民贫困。美国经济增长的兴衰：从1870年到1970年，一场经济转型席卷美国，美国人民的生活水平以前所未有的速度提高。内燃机、电力、电灯、室内管道、汽车、电话、飞机、空调、电视机等一系列伟大发明和随之而来的渐进式创新，不仅带动了美国经济的快速增长，而且彻底改变了美国人的生活和工作方式。.户外体力劳动已被空调环境中的室内劳动所取代，繁琐的家务越来越多地由电气设备承担，光驱散黑暗，隔离不仅被旅行取代，而且被电视取代，将世界带入客厅。更何况，一个新生儿有望活到72岁，而不是45岁。全球金融危机之后，美国能否重演这个ldquo特殊世纪rdquo的辉煌？互联网和人工智能等新技术的发展能否带来同样的经济改革？本书将经济学与历史相结合，既有生动的历史叙述，又有对经济现象的深入分析。它不仅从普通人的角度审视家庭日常生活和工作的细节，而且从经济学家的角度讨论经济增长。在更广泛的背景下解读这些细节，为读者呈现了一幅ldquo特殊世纪rdquo的全景图。通过这样的分析，作者对以上两个问题的回答是：1870年到1970年的颠覆性经济变革及其创造的辉煌无法重现。在他看来，美国的生产率增长已经开始放缓，不平等加剧、教育停滞、人口老龄化以及大学生债务和联邦政府债务上升将进一步阻碍生产率增长。走出困境必须找到新的出路。这本书既是对上个世纪巨大变化的致敬，也是对未来更艰难时期的预测。在当前关于经济增长前景的辩论中，不能忽视本书中的分析。《世界秩序》简介：过去一年多，乌克兰乱局，卢布危机，日元欧元暴跌，美军撤出阿富汗；与此同时，中国也动作频频mdahmdah东盟自贸区的建立、东盟自贸区的建立、美国运河的建设、ldquo一带一路rdquo的高调推进，亚投行成立hellihelli世界格局迎来大洗牌。在全球事务中，各个地区和国家都奉行自己的秩序规则，导致国际局势紧张、混乱和无序。基辛格认为，地区秩序概念之间的冲突是当今重要的国际问题。在本书中，他系统梳理了各个地区的战略逻辑和地区秩序观mdahmdah欧洲的均势观、中东的伊斯兰观、亚洲多元文化起源下形成的不同秩序观以及事实美国ldquo代表全人类rdquo的世界观mdahmdah从文化、宗教、地理等综合因素解读这些不同秩序观的形成、冲突与合作，并结合当前新的战略要素比如网络技术来分析当前形势的挑战和机遇，他不仅将眼界放宽到了全世界，还将自己的时间延长到了400年，汇聚了他60年外交生涯的精髓。《斗而不破：中美博弈与世界再平衡》简介：作为当今世界最复杂、最重要的双边关系，中美关系决定了未来的世界格局。2016年是美国大选年，中美关系关系也面临机遇和挑战。有媒体将中美关系形容为ldquo和而不同，斗而不破rdquo。那么中美关系的本质是什么？如何构建新型大国关系？如何判断双边关系走向？未来中美斗争与合作的重点领域是什么？作为中美关系十余年的个人参与者，高级外交官周文重拥有40年的外交经验，5次赴美就职，在美国工作16年。书中披露了中美空难赔偿谈判、奥巴马就任总统后首次访华、美对台军售等问题的博弈等重要外交活动细节，ldquo亚投行rdquo和ldquo一带一路rdquo。作者深入解读了诸多热点话题背后的国家利益动机，并对构建新型大国关系提出了自己的独到见解。文件目录/k41.et共享/美国金融史与大国博弈|├──美国金融史与大国博弈（套装共12册.eu44.0MB|├──美国金融史与大国博弈（套装共12册.azw354.0MB|├──美国金融史与大国博弈（套装共12册）.moi53.0MB...

2023-02-27 美国陷阱百科 《美国陷阱》

编辑评论：切尔诺贝利：悲剧的历史这本书涉及了400多人，从国家领导人到平民，所有卷入这场核灾难的人等等。所有的人都被描述了，都是响亮和微弱的声音记录下来，所有模糊和片面的看法都得到澄清……编辑推荐1、《大国的崩溃：苏联解体的幕后》，东欧历史杰出学者、哈佛大学教授沙希利·普罗基的新作。2、由诺贝尔奖获得者S.A.Alexeyevich推荐。3、《切尔诺贝利：悲剧史》荣获两项国际大奖：英语世界非小说类标杆贝利吉福德奖（2018年）和俄罗斯研究权威奖普希金俄罗斯图书奖（2019年）.4、真正的灾难是最可怕的。核灾难，历史上最可怕的人为事故。27万人被诊断出癌症，9.3万人死亡，还有在辐射影响下出生的畸形胎儿。5、谎言比灾难更可怕，遗忘比谎言更可怕！6、一部关于切尔诺贝利核灾难及其政治影响的权威历史著作，结合了历史学家的历史洞察力和作家的叙事笔触。7、HBO剧无法触及的历史真相，关于切尔诺贝利核灾难及其地缘政治影响的权威史学。8、笔者结合新披露的苏、乌政府机密档案，以及幸存者的采访资料，高精度还原灾难真相，呈现灾难的全景细节。9。全书涉及400多个人物，从国家领导人到平民百姓，描述了所有卷入这场核灾难的人，所有响亮和微弱的声音都被记录了下来，所有模糊和片面的理解都被澄清了……10。被《经济学人》、《纽约书评》、《伦敦书评》、《华尔街日报》、《金融时报》、《泰晤士报》、《卫报》等优秀媒体高度推荐，并在十个国家销售版权。简介《切尔诺贝利：悲剧史》是哈佛大学教授沙希利·普罗基的新杰作，是一部关于切尔诺贝利核灾难及其地缘政治影响的权威史学。普洛基教授利用最新公布的政府档案和大量幸存者的采访资料，详细讲述了切尔诺贝利事件的背景、原因、过程、后续，以及对人类、自然的影响。，以及国际社会。影响深远。全书涉及400多个字，从国家领导人到平民百姓，描述了所有卷入这场核灾难的人，记录了所有响亮和微弱的声音，澄清了所有模糊和片面的理解。关于作者SmikhailovKhruhevky哈佛大学乌克兰讲席教授，哈佛大学乌克兰研究中心主任，生于俄罗斯，成长于乌克兰，专攻东欧思想史、文化史和国际关系史，着有《《雅尔塔：改变世界格局的八天》、《大国崩溃：苏联解体幕后》等十余部专着，荣获莱昂内尔·盖尔伯奖、贝利奖等众多奖项，两项非小说类的标杆奖。吉福德奖以及俄罗斯研究的权威奖项普希金图书奖，是普希金图书奖的两次获得者。译者：宋宏，上海大学英美文学硕士，曾翻译《一个大国的崩溃：苏联解体的幕后》等著作。崔锐，香港城市大学中国语言文学翻译与口译硕士。书评关于切尔诺贝利核灾难的最权威的史学。——《经济学人》一个令人心碎的英雄主义故事。——FiamettaRocco，BaillieGifford评审团主席对苏联僵化的制度和盲目的经济目标如何造成灾难并延迟救援的深刻描述。——《纽约书评》Ploki挖掘新发布的档案材料和目击者访谈，试图用历史事实纠正这一谬误。他的叙述全面、详尽、条理清晰，给我们留下了广阔的思考空间。——《伦敦书评》Ploki先生扣人心弦，细节丰富，冷静地记录了苏联体制和苏联官员的傲慢。普洛基先生在切尔诺贝利以南不到500公里的地方长大，他生动地描述了这场灾难中冒着生命危险控制局势的英雄——工厂经理和员工、消防员、士兵和其他人。——华尔街日报生动地再现了切尔诺贝利的熊熊大火和苏联政府的沉默……先生。哈佛大学乌克兰研究中心主任普洛基为我们提供了更多的历史细节：导致灾难的电厂工程问题，将责任归咎于工程师的错误判断......这场灾难在乌克兰寻求独立和随后苏联解体中发挥了重要作用。——《华盛顿时报》清楚地描述了苏联对核能的追求、核工业中普遍存在的劣质制造及其近乎偏执的保密习惯如何导致了1986年的灾难。这是关于切尔诺贝利核事故的第一部最全面、最令人信服的历史著作灾难。——《金融时报》第一部关于切尔诺贝利灾难的综合性历史著作，在本书中，这场灾难终于得到了应有的纪念。——《时代》博学而有力的作品。Proki是细节大师。——《星期日泰晤士报》一部引人入胜的历史作品。普罗基精彩的叙述让读者置身于切尔诺贝利核电站控制室的汗流浃背、焦虑不安的紧张气氛中，在一个致命的夜晚，人类的脆弱和设计缺陷共同产生了如此毁灭性的影响。——守护者一本令人难忘的书。Ploki的语气是人性化和怀旧的。他笔下的切尔诺贝利和普里皮亚季是那样的生动，就像那些遭受灾难的城市，它们就像破碎的伊甸园。——《旁观者》核灾难的历史，为未来的此类灾难的写作树立了先例和标准。Ploki总结道：即使在切尔诺贝利核事故之后，我们在控制核心熔毁方面也不会取得太大进展……这是对灾难、意外后果和未来可能发生的核灾难的深思熟虑的研究。——《柯克斯书评》这是对切尔诺贝利核灾难最全面、最引人入胜的描述。--《图书馆杂志》史上最严重的核灾难，历史很近，记忆很远1、一部描述切尔诺贝利核事故的综合性历史著作1986年4月25日，乌克兰普里皮亚季气氛愉快而祥和，人们为难得的周末做准备。一位乌克兰人回忆说：“那是春暖花开的季节，果树茂盛，乌里河上游的鹅在游弋。一路上，我们都感受到了大自然的馈赠是多么美好。”lt/gt然而，谁也没想到，4月26日晚，人们会看到这样的一幕：“在距离普里皮亚季市8-10公里的地方，我们注意到我们被深红色给吓了一跳，或猩红色的光，笼罩着发电站。”一场人类历史上空前的灾难，就这样悄无声息却又诡异地发生了。切尔诺贝利事故是一场核灾难，堪比在广岛和长崎投下的两颗原子弹。尤其是日本福岛核电站发生核泄漏事故后，“核”安全再次成为关注焦点。“核电技术”就像一把达摩克利斯之剑，始终盘旋在人的脑海中。因此，只有研究历史，回顾历史，以切尔诺贝利事件为前车之鉴，才能进行更深刻的思考，避免类似事件再次发生。《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》是一部关于切尔诺贝利核事故的综合性历史著作。这本书的作者是ShahiliPloki。虽然他是哈佛大学的美国学者，但他是土生土长的乌克兰人，对他的国家发生的事情有着深刻的了解。ShahiliPloki的成长过程见证了苏联的一步步没落和乌克兰的独立。移民美国后，长期潜心研究乌克兰历史。他对祖国深沉的爱，已经融入到他的作品中。《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》从1986年4月的切尔诺贝利核反应堆事故开始，一直持续到1991年乌克兰独立；核电站一直使用到2000年底；受损核反应堆的最终处置终于在2018年5月完成。《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》以其冷静客观的话语，大量史实的支持，以及对众多经历过事件的人的采访，以令人震惊和难忘的描述获得了2018年的冠军。贝利吉福德非小说写作奖。2、切尔诺贝利，人类历史上的悲惨历史其实，切尔诺贝利悲剧从一开始就奠定了基础。压倒骆驼的稻草有很多根，是多起事件共同造成的，但最严重的肯定是人为因素。前苏联于1954年建成世界上第一座核电站，此后30多年，核电站成为苏联能源的重要支撑。逐渐失去了恐惧。由于政治因素、领导因素等考虑，切尔诺贝利核电站在刚建成之初就存在先天不足。书中提到，苏联总理尼古拉·雷日科夫警告下属：“考虑到国家能源供需紧张，核能发挥越来越重要的作用，未来不可能有任何中断。”能源和电气化部长阿纳托利·马约雷茨面临着在五年内将发电量提高2.5倍的任务，要求核电站的设计和建造同时进行，缩短原本不可能的建设期七年至五年；世界上其他国家使用的通用核技术是水-水高能反应堆。苏联为了提高动力传输，在安全论证不足的基础上，主要推广石墨反应堆；由于资金不足，1985年建设局订购的水泥构件，有的一直没有到位，有的有缺陷。机房防渗剂、立柱结构不合格；水泥屋顶从设计中移除，存在诸多安全隐患；管理无序加剧了问题，乌克兰记者科瓦列夫斯卡娅在采访中写道：“工程师很难分组工作，甚至可以说他们对此无能为力。从而削弱了《公约》的实施。“人的疲劳”设备、机械老化、工作机制退化、机械器具缺乏，都是人所共知的。总之，建设机制的普遍弱点表现得更加严重。恰好发生在“赶上经济结构调整。众所周知，这一轮调整的首要任务就是重塑意识。”…所有这些都让切尔诺贝利核电站的“体质”先天不足，再加上4月26日凌晨实验人员一系列令人难以置信的误操作，最终导致了人类历史上最大的灾难。.3、活到死的英雄《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》的作者沙希利·普罗基(ShahiliProki)小时候住在切尔诺贝利下游500英里处。在切尔诺贝利事故发生时，他本人因辐射暴露而被诊断出患有甲状腺疾病。他的亲友都不同程度地受到环境的影响。这就是ShaheliProki写这本非小说类书籍的原因之一。据统计，切尔诺贝利事故发生后，数吨强辐射物质泄漏，核尘随风散落，导致俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯等多个地区核辐射污染严重，甚至远至欧洲的瑞典、法国、意大利等国都检测到大量放射性尘埃。到目前为止，还没有特别权威的数据可以反映切尔诺贝利事故造成的人员伤亡和损失。苏联官员声称，核事故在事故发生后的3个月内造成31名工人死亡（《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》中的28人），在核事故发生后的15年内，约有60-80人在事故中丧生，134人们患有各种严重的放射病，事故发生后，11.6万当地居民被迫从电站30公里范围内搬迁。事件的严重性令人震惊。在这种情况下，更需要英雄站出来控制事故的进一步恶化。苏联历史上从来不缺英雄，每一个苏联人都义无反顾地肩负起应有的义务和责任。我们可以看到，消防队VolodymyrPravik中尉在没有防护措施的情况下带领消防员进入火场，并受到强烈核辐射。Pravik的妻子Nadika在他情况危急的情况下撤离时给他留下了一张便条，但Nadika再也没有回音；消防员瓦西尔深夜离开宿舍去灭火。他怀孕的妻子柳德米拉直到凌晨才看到丈夫回家。当她再次见到她时，瓦西尔已经肿得上气不接下气了。大量现役和预备役士兵被征召入伍。1986年至1989年，共有34万军人参加核电站清理工作，其中很大一部分吸收了比正常辐射高出数倍甚至数十倍的辐射；/gt在几个月的时间里，28位英雄死于核辐射，他们的葬礼是秘密举行的，以防止有关核电站事故的信息泄露。普拉维克和瓦西尔的尸体被放入镀锌棺材，然后被放入更大的混凝土坟墓中。由于辐射的影响，他们的家人无法与英雄们告别。正是这些人，用自己的健康和生命，阻止了核电事故的恶化，守护着祖国人民，他们的人性熠熠生辉。4、是什么让英雄和苏联人民流下了血泪？但是所有英雄的牺牲真的有必要吗？《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》，乌克兰能源部长维塔利·斯克利亚洛夫后来说：“我被这些年轻的士兵深深打动，他们赤手空拳地从屋顶拾起放射性碎片和燃料。上面的辐射是难以想象的高！谁派他们来干这工作的？谁下的命令？这疯狂的罪行怎么能称为英雄事迹呢？而且整个过程还在电视上播放，全国人民都看到了如此可怕的画面。是的，在某种程度上，这些英雄，这些普通人，只是无能最高领导人的牺牲品。在施工过程中，他们不尊重科学，冲锋陷阵，质量控制不力，设计不完善。事故发生后，领导相互推诿，推卸责任。切尔诺贝利爆炸后，没有任何消息发布，直到核扩散到瑞典，苏联政府在国际压力下承认了核电站事故，但仍然没有认识到后果的严重性，贝利周围的切尔诺贝利居民几天后才明白事态的严重性；事故发生后，为了维护苏联的形象，不允许抹黑建设的巨大成就，不允许出现国际上反对苏联的言论。因此，国际社会很长时间都无法了解事故的情况。也无能为力，失去了处理事故的黄金时期。而这一切都间接促成了苏维埃国家的解体和乌克兰国家的独立。5、“核辐射”演变成“社会辐射”在沙赫利·普罗基看来，切尔诺贝利灾难“结束了一个时代，重新开启了另一个时代”。切尔诺贝利的核辐射最终演变成一场关于民族运动的“社会辐射”。核电站爆炸引发的环境危机，促使环境民族主义盛行，演变成乌克兰独立运动，对前苏联政府造成致命打击。戈尔巴乔夫为缓和当时社会矛盾而提出的开放政策，对苏联的传统政治生态产生了冲击。随着欧洲国家核辐射的迅速增加，西方国家对信息透明度的压力越来越大，乌克兰和白俄罗斯的患者增加，医院医疗条件不足，伤者舆论受到核辐射的影响，这一切都迫使前苏联政府进一步加大对外开放力度，从而导致意识形态壁垒被打破。ShahiliPloki还写了一本关于前苏联解体的历史著作《大国的崩溃》。在那本书中，他还列举了美国的因素、信仰的崩溃、国家问题、经济问题等因素，但切尔诺贝利核电站问题却成为加速前苏联分裂的催化剂。以前读书的时候，读过《前苏联解体启示录》，当时感慨万千。结合《一个大国的崩溃》和《切尔诺贝利：一段悲惨的历史》，我们对1980年代和1990年代的历史会有更深的了解，也会更加唏嘘。6、切尔诺贝利事件给我们的启示时间无法倒流，历史也无法回放。切尔诺贝利，人类的禁区，已经对文明社会造成了深刻的破坏，再也无法承受。然而，仅仅30多年过去了，现在的年轻人似乎已经忘记了核危机的创伤。随着美剧《切尔诺贝利》的火爆，其实也有不少网红为了吸引眼球，深入切尔诺贝利无人区拍照打卡吸引眼球。他们没有任何防护措施，他们没有任何监控设备，有些人甚至不把衣服穿得整整齐齐，只是为了上网的流量。他们真的很有名，不怕死。然而，不懂得尊重历史、尊重死者、尊重自然的人类真的能避免下一场灾难吗？答案可能非常令人失望。切尔诺贝利对某个人或一个国家来说从来都不是悲剧，而是整个人类历史的灾难。《切尔诺贝利：悲剧史》纪念灾难，追问历史真相，反思时代悲剧。阅读更多关于历史教训的信息，尤其是在今年的特殊情况下。为和平时期的危险做好准备。毕竟，国际形势错综复杂。一不小心，一步一步走错了。...

2022-05-05

编辑评论：《文明、现代化、价值投资与中国》收录了4万字的《现代化十六讲》系列，在国内投资界广为流传和讨论。以文明视角看价值投资，解读并展望人类社会的现代性简介整本书由两部分组成。第一部分源于投资界口耳相传的ldquo现代化十六讲rdquo。作者提出了人类社会从文明1.0向文明3.0演进的思想，论述了诞生、自然和铁律。作者站在全人类的角度思考未来人类的共同命运；同时，他对中国未来现代化的演进进行了预测。下一章包含作者近20年来的重要演讲、反思和书评，包括作者在北京大学光华管理学院、哥伦比亚大学商学院等的几位著名演讲。在价值投资实践中，作者还对人与人性、时代与未来等问题进行了思考。页面截图关于作者著名投资人、喜马拉雅资本管理公司创始人兼董事长。1966年出生于中国唐山。毕业于美国哥伦比亚大学，同时获得三个学位，分别是经济学学士学位、商学院工商管理硕士学位和法学院法学博士学位。1997年底，李璐创立了喜马拉雅资本。自1998年1月起，他一直担任公司基金HimalayaCaitalIvetor,LP的投资经理。他目前是哥伦比亚大学和加州理工学院董事会成员。他还是美国对外关系委员会、全球青年总统、太平洋协会和100人委员会的成员。李路在他的事业和社会活动中获得了无数荣誉，他的一生被史密森尼国家美国历史博物馆的ldquo声音家族rdquo收录。近年来，李璐致力于中国价值投资理论的实践。2015年和2019年分别在北京大学光华管理学院做了《中国价值投资展望》和《价值投资中知识与行动的融合》。《名言》。图书特色价值投资传奇人物查理芒格亲自撰写序言，价值投资领域的中国之光详细阐释了价值投资的理念和实践经验，分享了他的人生哲学和哲学价值观。收录4万字的《现代化十六讲》系列，在国内投资界广为流传和讨论。它横跨东西方、艺术和科学，视野长达一万年。从文明的角度看价值投资，为人类社会做贡献。现代性的解释与展望.收录在北京大学光华管理学院的两次著名演讲中，全面阐述了价值投资的基本概念和实践原则。洞察文明3.0的本质，预测中国政治、经济、文化的未来演变。查理芒格的合伙人，真正的价值投资实践者，查理芒格家族资产的主要管理者。中国版《穷查理收藏》的介绍人，中国价值投资实践的推动者。价值投资的基本概念和原则：1.投资与投机；2、如何建立能力圈；3、优秀价值投资者的特征；/gt16场专题讲座，5场主旨演讲，7个思考与见解，6个维度148本书单，系统建立个人价值投资知识体系。文明与现代化的价值投资与中国，在市场的诠释下，怎能不混淆周五，金融板块整体上涨，尤其是券商板块涨幅超过5%，带动整个市场重回上升轨道。这个极其强大的功能背后一定有原因。市场终于在周末开市。原来，国金证券与国联证券即将合并，证券业加速整合的局面逐渐明朗。随着这支做大做强的号角声响起，后续的行情解读更让投资者兴奋不已。有网友问，有没有一本理财的书，看完觉得自己的人生被打开了？我很乐意向大家推荐这样一本书。我想，读完这本书，整个人生观，尤其是理财观，会有很大的改变。这本书可以帮助我们规避金融过程中遇到的风险，克服我们的贪婪。我们知道确定性在财务管理过程中非常重要，尤其是在投资股票时。确定性从何而来？这来自于他对股市和中国经济发展的信心。我们知道，经过40年的改革开放，中国经济发展迅速，现已进入世界第二大经济体。中国经济发展的后续道路必然是一个放慢脚步、提高质量的过程。那么在这个过程中，中国什么时候实现现代化，一个现代化的中国需要什么条件？改革开放，外向型经济之路，未来我们该怎么办？我相信，这些是每个投资者都想了解的真理。另外，在投资股票的时候，大家都想知道中国的资本市场和发达国家的资本市场，特别是和美国的资本市场相比，有什么不同，有什么共同点？这些共性是否能让我们在未来收获投资股票的果实？这些是投资最根本的问题，这些问题的答案在李璐的《文明、现代化、价值投资与中国》一书中。我个人认为这是一本非常好的书，我看了三遍。我们都说价值投资是真正正确的股票投资方式，那么为什么这是正确的方式呢？正直信仰的源泉在哪里？为什么长期投资真的能为我们带来回报？在本书中，这些问题得到了详尽的解答。读完这本书，在开阔眼界的同时，我们将领悟到投资之道。因此，我向大家强烈推荐这本书，希望你们能像我一样认真阅读这本书三倍。文明、现代化、价值投资与中文后阅读在众多价值投资书籍中，《文明、现代化、价值投资与中国》是投资者的ldquo剪刀rdquo级书籍，书中充满了理性的光彩。在挥动剪刀之前，已有的知识储存在脑海中。挥动剪刀之后，不用推太多，很多杂质就会被去除，一下子就会吸引很多人接受，而这就是在瞬间发生的事情。在书中，李路先生从价值观的角度解释了为什么价值投资本身就是一种权利和途径：投资股票实际上就是投资于公司的所有权。一是投资有利于公司的市值更接近真实的内在价值，对公司有利；其次，在投资过程中，公司内在价值将不断增长，投资者将分享公司内在价值。增长的一部分；最终结果是它对经济、公司和个人以及自身都有帮助，从而使投资者得到他们应得的东西。这种解释让人耳目一新且可持续。该书序言中提到，卡尔middot波普尔的科学哲学对李路先生产生了重要影响。科学的合理性在于所提出理论的可证伪性，而不在于归纳验证。从书中列举的哥伦比亚大学讲座中价值投资的例子可以看出，卡尔middot波普尔的思想贯穿了李路先生的整个思考过程。在Timerlad的案例中，ldquo是什么原因导致它当时的估值如此之低？或许是亚洲金融危机，导致了这些亚洲业务品牌的衰落。这个时候，我们应该问问别人是怎么想的。，了解他们的看法。rdquo科学研究首先是提出假设或猜想，然后我们试图通过实践来证伪这些假设或猜想。这种思维对于我们的投资研究来说是非常有意义的。1、如何做好研究？以所有者的心态处理所有问题。李路先生举了一个很有趣的例子。假设你素未谋面的叔叔突然去世，为你离开了这家公司。你该怎么办？另外，要有准确和完整的信息。书中提到，绝大多数投资者的重大失败都是因为这两点做得不够。这两件事你做不到，你就无法在这个行业站稳脚跟。这就需要我们怀着无限的好奇心，强烈的求知欲，不断的学习，达到对某个行业如鱼得水的程度。当知识积累到一定程度时，你可能会获得一闪而过的洞察力。这种洞察力是知识给你的一个很好的机会，别人没有机会得到它。2、那么，如何科学地获取知识呢？首先，在你的知识上要彻底和100%诚实。李璐老师说过，市场的存在是对人性的考验和惩罚。如果有什么你不明白的，它会在某种状态下被无限放大，彻底摧毁你自己。其次，让你的兴趣引导你。当你对一件事感兴趣的时候，你可以在相对较短的时间内比其他人更有效地积累这方面的知识，并且比别人做得更好。这些是唯一可靠的研究方法。ldquo以完整准确的信息和独特的见解进行投资是价值投资最吸引人的方面。这真的很令人兴奋。rdquo这本书不仅对我们的价值观有所帮助，而且在研究方法上也有更重要的指导作用。（作者：泰勒）以下是我们团队的一些问题，想请教李路老师：文斯和奥利维亚：先生。李璐谈到了人在分享投资、投机和股市方面的本性弱点。人的本性是懒惰、贪婪、收敛和狂妄，要成为一名优秀的投资者，往往要克服本性的问题。然而，克服自己的本性是一个反人类的问题，这注定会成为市场上大多数人的绊脚石，这也是为什么投资者多，而好人少的原因。那么，如何克服人性的弱点呢？先生。李璐的观点在这里解释得非常清楚透彻。价值投资的ldquo价值rdquo是探索一个公司的价值。好奇心使我们发现价值。兴趣在前面引导你，好奇心把你推到后面，有时你需要ldquo跳出框框rdquo，用不同的眼光看待问题。随着时代的不断进步，投资者是否需要扩大自己的能力圈？亚瑟：在从农业文明到科技文明的演变过程中，社会结构发生了深刻变化。李路先生在《从文明史看科技文明时代的当今中美关系和东西方关系》一文中，从这个角度解读了中美和东西方关系。看了林先生的这篇文章，两年前看林毅夫的《解读中国经济》时的一些模糊的困惑，在这一刻突然变得清晰起来。书中的两位先生，仿佛同时照进了我朦胧的现实。从商鞅改革到科举制度，再到科技文明。以史为鉴可以知盛衰，价值投资也是知盛衰的过程。李路先生的思想格局值得终身学习。在学习的过程中，我一直在思考中国在下一轮技术变革中可能扮演什么角色？埃琳娜：中国面临重重挑战，一次次成功克服，但也存在隐患。比如，2008年次贷危机期间，中国通过ldquo4万亿rdquo刺激计划扩大内需，但也带来了通胀、产能过剩等问题。如果未来出现类似情况，中国将如何平衡两者？爱丽丝和乐乐：先生。李璐认为，人类文明自出现以来，经历了采集狩猎文明、农牧文明、工业革命引领的科技文明三个阶段。前两个阶段，由于地理位置、自然资源等因素，中国处于世界文明的前列，但中国在科技文明方面落后了一步，仅在35年左右进入科技文明时代。几年前。从二级市场的表现来看，中国的表现与其他科技文明几乎不相上下，因此借鉴发达国家的投资发展轨迹是明智的选择。那么，如何理解芒格先生经常强调的多学科知识在投资中的应用呢？对于价值投资，它是否只适用于所有行业？嘉莉：李路老师推荐的书籍分类很有特点，大致可以分为三类：1、经典价值投资书籍和价值投资者传记；2.金融史（更多关于金融市场的人性）；3.经济学历史和经济理论（更多关于竞争、利润和清算）是关于投资者（价值投资书籍）如何处理基础资产（经济书籍）和金融资产（金融书籍）之间的关系。但这篇文章不应该只讲竞争到均衡的经济理论，背后还有很多资本主义保护私有财产的制度安排。这与社会文明进步及其带来的现代化的内在动力相吻合。考虑到李路先生在美国有法律学位，他可能从一开始就知道这方面的知识，他有信心从资产负债表上找到可以验证资产的廉价股票。如果是这样，是否应该将一本关于基本系统的书添加到此列表中？...

2023-03-26 李路 价值投资与中国 李路投资家

小编点评：像看悬疑小说一样阅读会计像悬疑小说一样懂会计rdquo这本书不会有复杂的数字和计算。与其说是让大家学习会计，不如说是为了给大家提供娱乐，请尽情享受这段时间让我们一起旅行吧编辑推荐◆两小时了解会计原理和资本游戏规则！◆记账很容易上手！没有桌子，所有的故事！所有的故事！◆内含手绘插画、图文并茂，轻松有趣！◆日文版每月重印5次！横扫《日本经济新闻》《朝日新闻》《周刊文春》等媒体榜单！◆在日本街头轰动一时，称霸整个东京地铁线！◆读者说很精彩，书店店员强烈推荐！◆作者在会计界被称为东野圭吾，是日本公认的幽默会计！◆作者的每一堂课都座无虚席，每一堂课都充满欢声笑语！◆翻开书，一个又一个的小故事学习会计的基本规律！简介没有桌子，只有故事！所有的故事！达芬奇童年、威尼斯商人、伦勃朗画作、美第奇家族、英国大火、荷兰郁金香泡沫、肯尼迪之父、梅赛德斯-奔驰公司、迈克尔杰克逊、披头士乐队、爵士乐的诞生、可口可乐成立杜邦家族逃亡hellihelli高潮的故事全是会计知识。日本幽默的会计师田中康弘助你告别繁琐的计算，摆脱繁杂的表格，用故事讲述会计发展的逻辑和精髓，让你透彻了解记账、银行、折旧、联...股票公司、信息披露、企业并购、商业分析、成本会计、企业价值，两小时了解会计原理和资本博弈规则！打开这本书，一个接一个地学习会计的基本法则！关于作者田中康弘日本公认的幽默会计，早稻田大学商学院毕业，现任日本田中注册会计师事务所董事，东京都工业大学客座教授。目前致力于中小企业的管理咨询，担任企业管理顾问和会计实务培训师。他以幽默诙谐的方式普及了最枯燥、最难的会计知识。每一堂课都爆满，每一堂课都充满笑声，让不懂会计的人也能快速掌握会计！目录第1部分簿记与公司的诞生第1章15世纪意大利银行业改革1、《迪沃利：托拜厄斯与天使》订单接踵而至的原因2、活跃在地中海的Rezkar和帮助他们的银行3、银行和簿记是意大利黄金时代的基础第2章15世纪意大利的簿记革命1、莱昂纳多与ldquo簿记之父rdquo的宿命相遇2、逃亡的科西莫支持的文艺复兴3、这位商人不再依赖公证人，而是开始制作自己的记录4、记账革命和美第奇银行的终结第3章17世纪荷兰企业变革1、从以神为中心到以人为中心的时代2、伦勃朗与荷兰的荣耀3、荷兰出生的股份公司和陌生人股东4、短暂的荷兰黄金时代第2部分财务会计的历史第4章19世纪英国的利润革命1、从使用ldquo石头rdquo到英国成为世界强国2、蒸汽机车及固定资产3、让画家和股东兴奋的铁路疯狂时代4、19世纪铁路公司的ldquo利润rdquo第5章20世纪美国投资者的变化1、渡海到西部新大陆的移民投资货币2、崩溃前夜，美国狂想曲3、大流氓乔，竟然成为了美国证券交易委员会的第一任主席4、公共和私人之间的巨大界限第6章21世纪全球化国际革命1、爱车机车司机的儿子2、基于海事和IT霸权的英国全球化战略3、金融资本市场的全球化与国际会计基准4、企业并购增量及现金流量计算表第3部分管理会计和财务第7章19世纪美国标准的变化1、从内战到横贯大陆的铁路2、量产工厂的分工与成本计算3、战胜对手，做大企业4、从南到北的可口可乐和爵士乐第8章20世纪美国的管理变革1、一个世纪的爵士乐和管理会计，始于芝加哥2、ldquo区域管辖rdquo制度下的分工管理3、法国杜邦家族引发管理会计变革4、开始混合音乐和会计第9章21世纪美国的价值变化1、向迈克尔杰克逊学习价值思维2、什么是企业价值3、金融支持投资银行和基金的活动4、追求易变的ldquo价值观rdquo，我们犹豫了结束参考文献文件目录/k41.et共享/像读悬疑小说一样读懂会计学|├──像读悬疑小说一样读懂会计学_田中靖浩_.eu3.0MB|├──像读悬疑小说一样读懂会计学（没有表格，全是故事！会计轻松入门！两小时搞懂会计学原理和资本游戏法则！日版上市1月加印5次）_田中靖浩.azw34.0MB|├──像读悬疑小说一样读懂会计学（没有表格，全是故事！会计轻松入门！两小时搞懂会计学原理和资本游戏法则！日版上市1月加印5次）_田中靖浩_.df7.0MB...

2023-01-23 像读悬疑小说一样读懂会计学 像读悬疑小说一样读懂会计学 电子书免费下载

编辑评论：平原乡村是一部诞生于一百年前的小说。它充满了严肃的废话，散发着浓浓的英式幽默。这很有趣，迷人和热闹。它启发了无数大师，深刻影响了现当代科学。“平面国家”已成为全球范围内的超级文化符号。简介很难概括这本书《平地》。可以是：第一次解释“次元”概念的科普书、脑洞大开的科幻小说、目的严肃的数学童话、斜剑的精神启蒙，以及一个暗示英国维多利亚时代的社会寓言。作者在平面宇宙设定的基础上，展开了一幅幅“平面国度”生活的细节图景。平地的各种形状和大小的居民都关心他们的国家社会，就像我们关心我们的日常生活一样。他们住在平房里，通过雾和光来识别他人，通过相互接触来识别“角度”。位面国度历史上也有因染灭阶级而引发的重大事件，不亚于太空世界的人类历史。故事的主人公，可敬的史克威尔先生，突然遇到了从三维王国来到平地传福音的“球”。他决定跟随老师将三维空间的真相传播到平地，但他无法用平地居民能听懂的语言来解释高度和上部（不是北方）。在被视为疯子后，他写下了流传下来的《平州》。作为读者，我们将在这个故事中获得上帝的视角，审视自己，以科学的态度理解“科学的谦逊”*********************提交***写信给所有空间的居民致力于H·C这本书的作者是平地的一个不起眼的居民他一开始只知道二维世界后来，我有幸被介绍到了三维空间作者将本书献给天空王国的主题我希望这本书能激励你继续追求更高的目标探索四维、五维甚至六维的秘密立体人，你是比作者更高的物种愿探索拓宽你的想象力并培养出最稀有、最杰出的美德——谦虚——书作者广场编辑推荐一个世纪的科幻经典启发了无数大师理解维度概念的数学童话剑桥天才的神奇脑洞对阶级社会的尖锐讽刺倡导平等权利的先锋作品科学：维度概念第一册。阿西莫夫称之为：理解维度的最佳方式。娱乐：惊人的脑洞，爆笑；内容丰富，引人深思启示：以科学的态度理解“科学的谦逊”——“看不见，不是不存在”。它深刻影响了无数现当代科学家，是全球范围内的超级文化符号原版试读第1章：位面状态的性质我称我们的世界为“平地”。实际上，我们并没有真正这样称呼我们的世界，我这样称呼它只是为了向您更清楚地解释世界的本质。快乐的读者，你很幸运能够生活在一个三维空间中。您可以将我们的世界想象成一张巨大的纸。在这张纸上，线段、三角形、正方形、五边形、六边形等各种形状都可以自由移动。然而，这些图形既不能从地表上升，也不能沉到地表以下，它们只能在纸所代表的平面内移动（我们在平面国会说“在平面内”而不是“在平面上”，因为我们没有“上”或“下”的概念。我们只有一个平面，一切都在这个“平面”中）。PlaarRealm中的这些人物很像您SaceRealm中的阴影-但它们不是幻影，而是具有发光边缘的真实物体。如果你能想象这种情况，你基本上已经知道我们国家和我们的居民正在发生什么。什么！几年前，我会把我们的“国家”称为我们的“宇宙”，但现在我有了更深刻的洞察力。我相信你已经意识到平地中不可能存在任何你称之为“三维物体”的东西。但我敢说，有些读者一定觉得，既然平坦的国家有各种各样的形状，我们至少应该能够区分三角形、正方形和其他形状？如果你这么想，那你就错了。事实上，平地的居民不可能从视觉上区分不同的形状，因为我们看不到也看不到线段以外的任何东西。让我解释一下为什么会发生这种情况。读者们，请在你的太空王国里找一张桌子，在桌子上放一枚硬币。此时，如果你弯下腰低头看桌子，你会看到桌子上的硬币呈圆形。接下来，后退几步，逐渐降低视线，直到视线与桌子边缘齐平。当你放低视线时，最初是圆形的硬币在你的眼中变成了椭圆形，并且椭圆形变得越来越扁平。在这个过程中，你所看到的越来越接近平地居民每天看到的东西。最终，当你的视点与桌子边缘完全齐平时，你眼中的硬币将不再是椭圆，而是一条线段——恭喜你，你现在是从平面人的角度看待事物了。其实，你放在桌子上的东西不一定是圆形的硬币，你可以放三角形、正方形，或者用硬纸板剪成的任何形状。不管是哪种图形，只要你的视角逐渐从俯视桌面变为仰视桌面，你一定会体验到以上的变化。一旦视线与桌子平行，并且视点正好和桌子边缘一样高，你会发现你眼中的人影不再是二维的形状，任何一个人在这个点看起来像一条线段。现在，让我举一个等边三角形的例子——等边三角形是我们国家受人尊敬的商人。现在，一位来自平地的商人正躺在你的桌子上。首先，你弯下身子，低头看桌子，商人会像图1、然后，你改变视角，不断降低视线的高度，所以你看到的商人会逐渐从图1到图2，最后你的视线基本和桌面平行了，商人就变成了图3的样子。不难想象，如果你的眼睛与桌面完全齐平，那位可敬的商人（也就是这个等边三角形）会成为你眼中的一条线段。在平坦的国家，我们看到的商人正是这样的线段。当我穿越你们的太空王国时，我听说你们世界的水手在航行时遇到了类似的情况。当您的水手在遥远的地平线上观察岛屿和海岸线时，他们通常只看到一条连续的灰线。那些遥远的土地实际上可能有复杂的地形——海湾、海峡、突起和凹痕，数量和形状各不相同——远方的水手无法用肉眼辨别（除非此时阳光明媚）可以通过光影的投影看到土地的实际形状）。在位面国，当一个熟人来找我们，在太空国的水手眼中，就像是海岸线。平地没有太阳或其他光源，因此没有阴影。因此，我们无法像太空王国的居民那样，通过光影来区分形状。我们只看到对面人呈现的线段越来越长；随着他远离我们，线段越来越短。这位朋友的实际形状可能是三角形、正方形、五边形、六边形、圆形或任何你能说出的形状，但在我们眼中他永远是一条线段，而不是任何其他形状。说到这里，恐怕你会有这样的疑问：既然所有的形状在平地居民眼里都是线段，那我们到底要怎么区分朋友呢？你有这个问题是很自然的，但我现在不能告诉你答案。稍后我将专注于平地居民的性质，然后我将能够更准确、更轻松地回答这个问题。现在，让我们暂时搁置这个问题。在下一节中，我打算简要介绍一下我们国家的气候和住房条件。第2章：平地的气候和住房在你的太空王国里，罗盘上有东、西、南、北四个方向。在我们平坦的国家也是如此。由于平地没有太阳或其他天体，我们无法以你的方式判断方向，但我们有自己的方式。自然规律总是会在平坦的国家产生向南的引力。如果气候温和，这种引力就很弱，只要身体健康，即使是女人也可以轻松地向北走几弗隆。这种微弱的引力虽然在某种程度上阻碍了我们的运动，但可以为平地大部分地区的居民指明道路。除了重力，雨水还可以帮助我们导航。在弗拉特兰，经常下雨，而且总是来自北方。在城镇中，我们可以通过房屋来判断方向。大多数房屋的侧墙都是南北向建造的，这样屋顶就可以阻挡来自北方的雨水。在没有房子的农村，树干可以为我们提供一定的方向。一般来说，在平地进行定向并不像您想象的那么困难。然而，平地的某些地区气候温和，几乎感觉不到向南的引力。在那种地方，我们有时确实很难迷失方向。我曾好几次在没有房屋和树木的荒凉平原上行走，结果完全迷失了方向。我不得不在原地呆了几个小时，直到开始下雨，我才能找到路继续前行。平地的地心引力对健康强壮的男人来说不是什么大问题，但它会对年老体弱的人产生很大的影响，尤其是对娇弱的女性来说。因此，绅士必须接受对女性礼让的教育。如果你在街上遇到一位女士，让她在马路的北侧是绅士必须时刻遵守的礼仪规则。但在某些情况下，为女士让路并不容易——当你足够强壮以至于走得太快时，或者当你处于难以区分南北差异的温和气候中时,可能已经来不及给女士让路的情况了。平地的房子没有窗户。因为对我们来说，无论是室内还是室外，白天还是黑夜，随时随地，光线都是一样的。至于光是从哪里来的，我们也不知道。“光源在哪里？”这个有趣的问题在过去常常引起学者们的兴趣。他们进行了许多研究，但都没有取得成果。那些探讨过这个问题的人几乎填满了平地的疯人院。过去，为了阻止人们进行此类研究，立法机关对所有探索光源问题的人征收重税。然而，人们对光源问题的研究接连不断，因此最近立法机关将光源研究简单列为严禁行为。其实，我知道这个神秘问题的真正答案——我是整个平地唯一的人！我在空间领域找到了关于空间的真相和关于光源的理论。但在平地，没有同胞能理解我所知道的，人们会嘲笑我是所有疯子中最疯狂的。暂时搁置这些痛苦的题外话，让我们回到住房的话题。在平地，最常见的房屋是五角形的，如下图所示。在此处插入第5页的图片：男门：男人进出的门女门：女性进出的门北侧的两侧——RO、OF——形成屋顶，通常没有门。房子的门东西两面开着：东边有一个小门供女性进出，而西边有一个大得多的门供男性进出。南侧通常也没有门，也就是房子的地面。平地不允许有方形和三角形的房屋。与五边形相比，正方形的角太尖了（等边三角形的角更尖）。在我国，构成房屋等无生命物体的线条比构成男女的线条颜色浅，所以如果一个粗心或心不在焉的人突然撞到方形或三角形房屋的角落，该人将面临严重受伤的风险。由于以上考虑，在11世纪的平地历史上，三角形房屋在法律上是完全禁止的。法律只允许将防御工事、火药库、军营和其他政府建筑建造成三角形，因为当局不希望公众不假思索地接近这些建筑。当时，方形建筑在全国范围内仍然是合法的，只是政府对建造方形建筑的人征收特别税。又过了三个世纪，当局出于公共安全原因决定引入新规定：在人口超过10,000人的城镇，所有房屋必须至少有5个角。社会也表现出良好的判断力，积极支持新法。国读余波经典语录本书梦幻地描述了从零维空间世界到四维空间的故事，以生动通俗的小说形式，想象力惊人。类似的富有逻辑想象力的作品并不多见，如刘慈欣《三体》中对三体游戏的描写，还有电影《盗梦空间》等一些环环相扣的梦境空间。《平面王国》的大部分内容都是关于二维世界的虚构描述。二维世界的生物是平面图形，三角形，正方形，多边形，圆形……没有高度的概念。“元”是方先生所描述的二次元世界中最聪明的领袖。印象最深的是，曾经有一个人在三维世界里去二维世界“传教”（我们人类生活的世界是一个三维世界，长宽高构成了我们的视觉感知），结果，这个三维世界的“传教士”在绞尽脑汁，用所有语言来描述三维之后，“圆”，二维最聪明的领导者——次元世界，依然无法想象高度和厚度的概念。直到三维“传教士”将他从二维世界中抱了起来，让“圆”从天上看清了他们整个二维世界，圆有了高高的感觉和三——维度的概念。.1、四维空间肯定存在。爱因斯坦的相对论基本上可以理解为三维空间+速度。例如，如果你在接近光速的宇宙飞船中，生命将比在地球上更长，物质的能量会随着速度的变化而变化，时间将不再具有固定的含义。如果你仔细想想，我们使用的时间实际上只是由人类定义的。秒、分、小时等都是根据地球自转来定义的。数学家中的第四维是成对的四个正交运动方向的空间。我们都知道三个坐标可以用X、Y、Z轴的组合来表示。数学家的第四维可以理解为垂直于X、Y、Z轴的W轴的存在。其实用数学的计算语言，5维、6维……N维的存在已经被计算出来了。2、第四维度和更高维度的感知。我们的眼睛可以直接感觉到长度、宽度和高度，可以听到声音，舌头可以感觉到起伏，皮肤可以感觉到疼痛和瘙痒。施一公说，这五种感官知觉只能感知宇宙中4%的能量，其余96%的能量是人类无法直接感知的。视觉和听觉是对小频率波的感知，味觉、触觉和嗅觉是人体对600多种蛋白质的感知能力。例如，在黑暗的环境中，人类看不到物体，但有些动物可以感知红外线并“看到”周围环境。再比如，我们可以感知方形金属片的长宽高，可以看到金属片的表面，但看不到方形金属片内部是否有破损。如何看到立方体金属部分的内部？可采用磁粉探伤（MT）、超声波探伤（UT）、涡流探伤（ET）等无损检测方法。这些感知方式，我个人认为是3.5维的感知能力。宇宙中可能还有其他生灵直接拥有这种四维感知能力。四维生物可以直接感知“喜欢磁场”的能力，可以感知立方体的长宽。高，你也可以感觉到立方体的内部。如果四次元生物来到了三次元世界，三次元人自然会觉得不可思议，把四次元生物当作神一样对待，就像电影《超人》中的斯嘉丽……其实斯嘉丽在“超体”中，嘉莉简直是在突破现有认知的界限。3、突破现有的认知界限。我最佩服的是二次元世界中的“圆”，“位面王国”中的最高智慧。一开始，我不明白什么是三维。后来，三维世界的人被从二维世界捡了起来，感知很高。后来，他逐渐适应了三维的概念，不再对陌生的三维世界惊叹，于是问三维世界的“传教士”带他去四维世界。“元”想，既然三维世界真的存在，那么四维世界就一定存在，但是三维世界的人却陷入了自己的认知陷阱，说道：“怎么会有四个维度，不是这样的！”三度空间的人都愣住了。真佩服“元”探索未知、大胆推理的精神，是他原世界最聪明的领袖！有些人一开始并不坚强，受限于以前的生活环境，但他们勇于探索未知，从一个案例中得出结论，以及逻辑推导的精神，始终保持对世界的好奇心态并敢于挑战。同样，能力强的人也应该有这样的精神。如果他们强大，他们不需要有暂时的优越感，也不需要嘲笑别人。就像《平国》里的那句话，“我们常常自以为比别人高人一等，嘲笑别人的封闭无知，却不知道自己其实也一样封闭无知。”因此，我们要时刻提醒自己要谦虚，要包容他人，做一个敬畏世界、保持好奇心的孩子。在生活中也是如此。当你遇到迷茫无法突破瓶颈时，你有没有深入思考过自己的认知界限有多大？尝试打破自己的边界可以吗？...

2022-05-05 二维世界的 二维世界看三维世界

编辑评论：埃及往事惊喜！三代人的命运如此微妙而紧密地融合在一起，碰撞成一曲激动人心的交响乐，就像一幅令人眼花缭乱的波斯挂毯……Lemuel为角色注入了生动的细节，让每个角色都栩栩如生简介他们都出生在宙斯盾，不同的年龄和性格，但他们都想逃离这个遥远的地方。这个男孩住在他叔叔的农场里。他刚失去母亲，没有朋友，唯一的爱好是漫画。他总是戴着面具和斗篷，仿佛那会让他变成一个超人，他会离现实更远一点。冰球兄弟来到大城市打拼。他们以为赢得每一场比赛就能赢得世界，但他们一夜之间失去了生命。一场大火摧毁了孤儿院，但它无法摧毁修女的决心。带着十四个孩子和一颗破碎的心，她走进了永无止境的冬夜。在神盾郡，每个人都有梦想，为之努力，终于回到家乡，在回忆中度过余生。新的生活，新的回忆，一次又一次，在这片似乎永不疲倦的土地上。关于作者杰夫·勒梅尔杰夫勒迈尔《纽约时报》畅销书作家JeffLemuel是漫画小说《伊耿往事》、《水下焊工》和《延龄草》的作者和画家。他是最受欢迎的主流漫画家之一，其作品包括漫威和DC漫画的非凡X战警、绿箭侠、动物侠和鹰眼。杰夫在2008年和2013年两次获得舒斯特奖最佳加拿大漫画家奖。他还获得了道格·赖特奖最佳新人奖和美国图书馆协会亚历克斯奖，因为他的漫画深受青少年欢迎。他曾八次获得艾斯纳奖提名，七次获得哈维奖提名，八次获得舒斯特奖提名。2010年，《埃及往事》成为第一部入选CBC年度图书的图画小说，进入前五名，并获得人民选择奖十年最佳小说奖。CBC正在制作真人版《伊耿往事》，由杰夫·雷米尔担任执行制片人。Jeff与妻子和儿子住在多伦多。图书特色打开这本书的原因很简单：你会感动落泪。你会看到三个世代的三个生命，你会看到触动灵魂的情感，让你思考生命的意义。生活充满了孤独和遗憾，我们每个人都从两者中学习成长。Comlex将这本书选为“死前必读的25部漫画”之一。获得了许多重要奖项：加拿大图画小说十年、美国图书馆协会亚历克斯奖、舒斯特漫画奖、道格赖特奖……作者JeffLemuel是漫威和DC的漫画家，《伊耿往事》是他的代表作。你会发现作者在这部粗犷的魔法漫画中是一个该死的天才。伊耿读过往事后的人物关系只有时间还在黑暗中与Sukid相似的男主目睹了“夏先生”走向湖心。类似的动作我也见过，但她是一个为爱自焚的女人。她不像夏先生那样敏感易怒。匆匆忙忙的，女人从湖边的围堰里消失了，神情安详，仿佛在痛苦中。不知为何，我跟了上去，提醒她湖面上长满了菱角和绿藻。其实，能用手直接抓到的荸荠并不多。这种荸荠棕黑色的硬壳，有点巨大邪恶。.断断续续地从催眠的世界中归来，费力地追溯着女人衣裙飘扬的那一刻，在到达湖边之前或之后。我拒绝再有任何视觉闪烁，我试图忘记我后悔的事情。绘本小说《伊耿往事》更适合打消对疫情影响的恐惧，但这又是电子书。一个入口可以收集回忆和回家。比如当时怀化巷的那个池塘是无限大的，并不是一个荡漾的湖水。蜻蜓和夏蝉不多。杂草丛生的围堰阻挡了光影的流动。女人们叽叽喳喳地洗着手里的东西。每个看过《伊耿往事》的人应该也发呆了，因为人生不可能得出结论，追随和反叛也改变不了反复出现的谜团，甚至活得更精彩悲惨的生活。小说的好处是读者可以自由出入，不用对剧情负责，“天啊，我不能这样生活。”几乎被读者忽略的人生情节，与我的悲欢离合如出一辙，但你最有可能是他，我也是，故作幸灾乐祸，以为一切都已被推到一边。“生活如此绝望，每个人都幸福地活着”。疫情前几个月的晚上，我碰巧路过怀化胡同的位置。过去和池塘已经被夷为平地。怀化树的青石板失望地翻到下一页。空气中散发着辛辣和热辣的味道，强烈的像一个吻拥抱。另一件事是我脑海中的物质发生了化学变化。昨天的雾蒙蒙的和今天的晴天并没有太大的区别。测量地球自转和地球公转的东西只是某种眩晕的复制品。就是这样。湖边的荸荠，深褐色的光，大概看不出有什么变化吧。一些来历不明的垃圾漂浮着移动着逐渐下沉，下一刻湖面上又恢复了难得的寂静，包括菱角藤上一动不动的红蜻蜓。苏斯金德充满了怀疑的朴素，魔术师操纵着手中的道具和观众的情绪，但《夏先生的故事》却直接影响了读者眯着眼睛看世界的眼睛，也就是说，写了作者用他的话中的简单将读者带入读者自己的恶魔中。我花了很多时间在一个叫做“香水”的东西上，这个记忆比“香水”还要淫荡一百倍。我就像那个“夏先生”和“夏先生”在阳光下的轨迹不断重叠、相交的小男孩。在索索的兴奋中，尘土的仆从们数十年来安然无恙地回到了人间。睡意还纠缠在肌肤上，其实我也跟着一脸轻松的女人，向湖边走去。湖心永远属于她，还有苏斯金德笔下的“夏先生”，因为他们的勇气远大于秘密读者。...

2022-05-05 蝉是蜻蜓吗 夏天 蜻蜓

编辑评论：不值得重来：三河青年调查是一本关于中国被边缘化的年轻农民工群体的社会学书籍。”，这有助于我们理解现代化进程的艰巨和复杂的画面。简介在深圳龙华三和人力资源市场，有一群“三和大神”。他们每天工作和玩耍三天，白天四处游荡，晚上睡在大街上；他们5块钱吃一碗“挂面”，2块钱喝一大瓶水，抽5毛钱的散双喜。寻天网吧一直呆到天亮。吃着等死，就这样活着，在城市的边缘挣扎，在生存的极限处麻痹自己。他们是城市化浪潮中留下的人，是被时代抛弃的“部分”。“留城无望，回村无心”是他们共同面临的困境。社科院社会学学者“潜伏”三和，花了半年时间完成了这份20万多字的研究笔记，配上几十张图片。以线描研究的方式，还原三河青年的生活状态，全景展示“90后”、“00后”流浪三河的农民工生活，打破大众对此的刻板印象。团体。稍稍一窥，就能了解中国社会剧变下的城市化问题，探索解决底层社会问题的出路。本书既突出了学术价值，又体现了人文关怀和学术界对社会现实和劳动者的关注。关于作者田峰，1979年出生于安徽蚌埠，博士。社会学博士，现为中国社会科学院社会发展战略研究所研究员。研究服务与社会治理等。近年出版社会学著作《当代中国家庭的生命周期》、《住在这里》（合着）等。林凯轩，1993年出生于河南商丘，2019级中国社会科学院研究生院社会工作与社会政策专业研究生。原著试读我第一次听说“三和大神”是在和朋友的一次晚宴上。有朋友问我：“你知道最近深圳有一群‘三和大神’吗？”我面无表情地看着他，因为我以前从未听说过。回到家打开电脑，在网上搜索“三和大神”，才发现是一个存在已久的“人群”。之所以叫“人群”，是因为在我当时的理解范围内，这样的生活状态的一群人的存在实在是让人无法接受，有时甚至觉得“三和”似乎生活在与我们不同的世界。作为一名研究人员，我显然不能接受这种主观的想法。时不时会在网上搜索有关“三和大神”的新闻，每次看到相关报道，我都会保存或保存，总想着有一天我会研究一下三和。等到凯轩到来的时候，似乎等待的时间很长。有一次和开轩聊天，他提到“三和神”是中国城市化进程中的反面教材，但一直没有真正的研究介入，他只是感兴趣。更难能可贵的是，凯轩也愿意去。Miwa负责该领域。于是，我们的师生组成了一个非正式的研究团队，凯轩化身为局内人，融入并体验了三和生活，而我作为局外人，观察并理解了三和青年。我们从网上了解到，那里的生活环境极其恶劣，超出了常人的承受能力，可能存在一定的人身安全问题。在开始三和青年的实地考察之前，我多次与凯旋核对过，问他是否害怕。甚至在他离开之前，我还是说：“现在后悔已经晚了。”开轩毅然踏上了三河之行，开始了他对三河青年半年的研究。我们将研究直接定位在对三和三和青年最真实、最客观、最准确的描述的基础上，尽可能地深入和了解三和青年群体的生活和工作选择，并通过这个这三个和背后的逻辑和含义是由一个选择收集的。这种研究取向不是要回避社会学研究中较为常用的从宏大理论到社会现实的叙事模式，而是寻求一种超越以往社会学研究常规的看似肤浅的途径。然而，基础更扎实的叙事模式，使得社会学研究更加多元化，形成了以基本事实描述为基础的社会学研究方法。当然，许多研究人员可能认为，事实的线描并不是真正的社会学研究。这可能不是最好的研究，但却是中国社会剧变中最缺乏的研究。可以说，本研究的假设也来自于现有社会学对社会事实的无知。三和青年的出现并不是孤立的现象，而是与经济社会发展的变化和青年人的特点密切相关。三和青年的出现，与工业化背景下中国工业化的发展和人口流动密不可分。这一时期，深圳发展初期，主要是对外加工的劳动密集型企业，需要大量的产业工人，吸引了来自全国各地的农民工。因为当地人很少，深圳几乎没有本土文化，在北京、上海、广州等大城市基本看不到仇外心理。即使农民工不一定完全融入城市，深圳有足够的城市包容性让他们生存。一个城市的包容性决定了人口流动的特点。从一般人口流动理论来看，人口流动具有双重选择性：第一选择性是什么样的人会流出，什么样的人会流入深圳；第二个选择是什么样的人可以融入深圳并长期居住。在双重选择下，当然有些人会因为无法融入城市而离开深圳。这些离去的人去哪儿了？回老家，还是去更大的竞争空间？从三和青年作为底层社会代表的角度来看，结果更有可能的是，一部分无法融入深圳被淘汰的青年群体没有离开，而是试图在深圳继续生存下去。一个低成本。深圳的经济社会发展也为其低成本生存提供了一定的现实条件和生存空间。相当数量的“低端”工作需要接手。这些低端的就业机会，不仅为三和青年维持生活底线提供了收入来源，也构成了三和青年群体特征的经济基础。调查显示，很多三和青年一来到深圳，并没有直接成为三和的一员。在来到三河之前，他们都经历了一些艰难的事情。虽然它们可以作为廉价劳动力融入整个城市经济社会发展过程，但大城市并不将其视为经济社会发展的“必需品”，而是“替代品”。更何况，没有他们在城市里应有的社会保障，他们很难有效保障自己的基本劳动权益。这也是长期以来在全国范围内流动人口的社会融合困境未能得到根本解决的问题。提出一个问题：为什么在老一辈农民工时代大城市没有底层社会，而在“90后”和“00后”农民工时代，却有一个底层——像三和这样的水平城市社会，并形成了一定的聚集效应？从深圳的发展历程来看，农民工的代际差异非常明显。在面临工资低、工作时间长、劳动保障低、劳动环境恶化等问题时，早期农民工的劳动权益因外出打工的强烈目的和承担家庭使命而受到侵害。.在这种情况下，你只能屏住呼吸。而“90后”、“00后”的新时代品牌很多，承受的家庭压力要小得多，至少不需要承受家庭支持的压力。更重要的是，“90后”和“00后”的维权意识和反抗意识很强。在维权意识方面，遇到不公平待遇，如扣工资、工作环境恶劣等，会主动维权。但他们也面临着与上一代人一样的困境——缺乏有效的自我保护手段。在没有手段的情况下，“90后”和“00后”农民工选择了一种新的抗争方式——在大都市“吃饭等死”。对于生活在三河的“90后”和“00后”之后，还有一个不得不提的话题：期望。从三和青年的经历可以看出，他们最初对社会、工作、生活是有一些期望的。如果大城市不排斥这个群体的人，他们可能不会聚集在深圳边缘的城中村，那里有很多高楼大厦。甚至可以认为，对于三和青年来说，如果没有排斥，就没有抵抗力。他们试图抵制中国城市化和工业化背后不合理的制度逻辑，他们不愿意成为生产线上的可替代部分，不愿意做一个活生生的人，也不愿意努力实现自己的理想。抵制工厂，抵制工作没有技能、没有收入、没有排斥，结果只能是成为一个挣扎求生、吃饭、等待死亡的肉体。成为肉体最重要的原因是期望难以实现。他们最大的期望可能是成为一个在大城市里受到公平对待的普通人。这对绝大多数农民工来说是相当困难的。毕竟，中国的经济城镇化、土地城镇化和人口城镇化是脱节的，尤其是应该伴随城镇化的城镇化进程。速度极慢，不是因为今天的中国没有解决公民化问题的经济能力，而是因为中国一直把经济发展放在社会发展之上，结果可能是对社会发展滞后的报复。可以预见，在未来很长一段时间内，社会发展滞后对经济增长和城市发展的负面影响必然难以消除，其典型影响是农民工职业化严重滞后。.农民工职业化是一个沉重的话题。一方面，政府对农民工进行了大量培训，但收效甚微。大多数地方政府对农民工的培训只是流于形式；，“90后”、“00后”外出务工农民工职业技能水平与经济结构转型、产业结构升级脱节。在三河青年中，这一点尤为突出。真正接受过职业培训并具备职业技能的青年比例很小。少数三河青年具备一定的职业技能，而大部分三河青年只能从事体力劳动——与他们的父母相似。可惜时代变了，单纯的体力劳动已经不能给三和青年带来理想的生活。深圳产业结构升级与农民工职业化的矛盾是一代人甚至几代人的。痛。除了历经几代人的痛点外，三和青年的聚集，也是这个时代物资丰富、物流发达的产物。试想一下，在物质匮乏的时代，三和青年不可能在大城市获得廉价而充足的谋生手段。丰富的物资是前提，物流业的发展从两个方面为他们提供了“生存”：一是三和青年日常做的很多工作都来自物流业，需要大量的临时工，而三和青年恰恰是最廉价的劳动力；第二，只有在物流发达、成本低廉的时代，三和青年需要的各种低价产品才能送货上门，否则只是物流成本，他们无法承受。可以说，丰富的物资和发达的物流为三和青年提供了必要的生活条件。或许这是万物互联时代意想不到的影响之一，而万物互联另一个不可忽视的负面影响来自于手机。即使收入不高，三和青年用手机购物和支付是家常便饭，但手机并不能帮助他们连接世界，而更像是帮助他们走出这个世界，走出这个世界。次。手机的存在大大降低了三和青年对外界的依赖，他们的工作、吃、穿、住、行，大部分都可以用手机来实现。手机原本的功能——连接世界、连接家人、连接情感——被忽视了，可能是因为三和青年与外界联系的需求下降了。他们有时会主动回避外界，甚至来自家人，可能是因为羞耻或害怕家人。三和青年的工作和生活方式都离不开深圳得天独厚的气候条件。据深圳市气象局介绍：“深圳市属南亚热带季风气候，夏长冬短，气候温和，日照充足，雨量充沛。年平均气温23.0℃，历史极端最高气温38.7℃。℃，历史极端最低气温0.2℃；一年1月中旬平均气温最低，平均15.4℃，7月平均气温最高，平均28.9℃摄氏度。”这种气候条件非常适合三和青年。试想一下，睡在北方城市的街头，你可能不得不“马路结冰”。气候也给三和青年带来了很多便利：不需要沉重的行李，不需要在衣服上花太多钱，可以在露天解决洗澡、洗衣等个人卫生问题换言之，除了特定的社会环境，自然环境也是中国大城市底层社会形成的重要条件。以上对三和三和青年的描述，并不是要面面俱到，而是要表达，有太多的视角可以用来解读三和三和青年。任何一条解释路径都可以写成一条，在本专着中，我们只是用可以想象的解释路径来解释它，试图以最简单、最直接的方式关注三河青年现象和底层青年的命运。三和青年看似与深圳的经济社会发展脱节，但真正融入了整个城市的跨越式发展。这群留在城市角落的底层社会的人，需要政府和社会的保护和关爱，社会学研究者应该做的是关注现实的社会问题，描述和分析这背后的故事。问题。你想回家吗：看完三和青年调查《不归乡：三河青年调查》，田峰、林凯轩，海豚出版社2020年8月出版，288页，58.00元，即2018年NHK纪录片《三河人才市场：《中国有1500日元的年轻人》播出后，产生了连锁效应，类似的情况在日本早已习以为常，但在中国还是像“6亿人”。“月入千元”并没有被社会广泛认可，带有好奇的色彩。因此，它迅速传遍了全国。除了铺天盖地的媒体报道外，还有不少仰慕者加入了三和。三河甚至成为国内外著名的旅游胜地。媒体和生活体验者蜂拥而至。虽然后续发表了很多纪录片（如《三河人》）和自媒体文章，但没有专业的社会学家亲自做过和参与式的调查。预计会迅速普及。田峰与林凯轩合着的《不想回来：三河青年调查》（以下简称《调查》）将于2020年7月在海豚出版社出版，1万册。虚数。这本书有210,000字长。中国社科院社会发展研究所田峰、林凯轩等师生组成的课题组，进行了为期半年的实地考察。林凯轩主要负责外地。设计、理论改进等第一章主要介绍了三和的基本情况，以平凡的一天为时间线索，梳理了三和青年的基本日常生活。第二至第四章为空间叙事，聚焦住宿、活动、商品的不同空间领域，深入表现三和青年衣食住行游。第5、六章是案例分析，结合一些典型的年轻人和事件，描述他们的个人历史和基因。最后一章深入探讨了三河问题的成因及解决办法。1、画线随着人文社会科学的发展，它们被细分为无穷无尽的细分。每个学科都有自己的“游戏规则”，如社会学常用的“从宏大理论到社会现实的叙事”（第4页）。当然，它是学科进步的体现，但它带来的问题是学科壁垒的固化。就连文学和历史之间的飞跃现在也越来越不充分了。我们经常开玩笑说，文学与历史的分离始于术语的专业化。说到社会学研究，我们就更无能为力了，所以虽然我一直关注“三和大神”，但我也收集和阅读了很多这方面的资料，但我都没有能力和精力。跨领域从事这样的工作，我的研究生不会选择这样一个与学科无关、不能毕业从事研究的命题。当然，即使我们这样做了，它也可能是一种画线方法。由于以上原因，我看的社会学著作不多，而是老一辈社会学家的经典著作，如《江村经济》、《金翼》、《祖影之下》、《A《中国村》和《临村的故事》我饶有兴致地读了一遍，可以成为该领域的经典。我想一个很大的原因是他们可以用简单的方式解释深奥的东西，也就是说，它是一个线描。线条图通俗易懂，受众广泛。“产-学-研”联动较好，普通大众能更好地理解作者想要传达的意思。又比如《地球》、《白鹿原》、《活着》、《十年百人》等，虽然都是文学/纪实作品（推荐《探案》也是纪实），他们有心灵的敏捷和直接的打击。这些暖语的威力，谁能认为是虚构的？谁说他们没有广泛的社会学研究范围？海登·怀特认为，历史叙事“既是发现的，又是发明的”，强调书面历史可能是虚构的，因为史学和文学没有本质。文学也由生产方式决定，我们必须认识到主体的过去的解释行为。当我们今天阅读这些作品时，我们可以通过理解和解读它们来了解过去的真相。我个人认为，这正是当今众多社会学著作所缺乏的。除了三和现象“古典社会学难以找到准确的参照系”（第5页），线条画无疑是最好的写作方式。事实上，正是田峰所说的。这本书完成后，三和青年已经搬到了龙华的其他地方。今年除了疫情的影响外，三和人才市场已经销声匿迹。《调查》真的成了救援记录。.当然，画线不等于流水账。如果文字能更简洁一些，效果可能会更好。另外，虽然田峰没有明确表示在《探案》中使用线描可能是不得已而为之，但毕竟林凯旋缺乏理论积累，虽然线描更符合《探案》。综上所述，林开轩天业能做到这种程度，已经很了不起了。这也是这款有着如此深入生活体验的笔记本能够成功的原因之一。其次，媒体上关于三和的文章大多是从极度贬义的角度看待的，给人一种吃等死的刻板印象。面对“妖魔化”、“污名化”三和青年的倾向，毕竟这也符合主流宣传的预期。《调查》试图以温和、客观的角度看待三河青年。比如，明确指出三和问题不仅仅是个人问题，而​​是国家、社会、企业、家庭等多方面的问题。三和问题的症结可以说是在经济社会变革的背景下，本书在产业升级等结构性变化带来的问题上取得了突破。难免，它仍然具有居高临下的内涵。有些人经常将三和青年与父母相提并论。为什么他们不那么努力？——这也是三和青年没有被《调查》反复强调的“觉醒”的原因。《调查》指出，他们没有第一代农民工的家庭观，但反抗意识很强。我觉得可以补充一句，三和青年的情况更糟。中国进入后工业时代，人口红利逐渐消失。三和青年只能做最辛苦、最累、工资最低的工作，更被视为“工具”虽然一代代农民工从改革开放的红利中收获甚微，但三和青年无疑是最糟糕的一波，还好有深圳和三河，可以满足他们最低生活需求的“天堂”。同时，由于共同的价值取向，三和青年不会被排除在群体之外。霸凌的本质是氛围，三和已经成为“大神们”的理想故乡。在这种不人道的招聘就业环境下，他们选择“一天工作，三天打球”，我认为这其实是一种自我意识的觉醒，尤其是在今天的上升道路更加艰难的前提下。我们能指责他们什么？有多少人其实和“大神”一样，只是在更好的平台和心态上等死。我们其实离“大神”只有一步之遥。他们的选择与其说是一种工作和生活态度，不如说是一种生活理念。我看了一个视频《大神》，说：“你为什么要打？反正也改变不了什么。”如果我们把我们放在这三个中，我认为在年轻人的处境中，面对生活中的各种严重冲击，我们不能做得更好。与国外相比，西方流行的零工经济其实是一样的，零工的规模也比我国大很多。田峰提出的底层社会生态链断裂：“关闭劳动力市场”、“禁止日常用工”、“关闭小旅馆和网吧”等我认为是“坏主意””。青春不公平；他认为教育（包括所有获得技术的机会）是解决三和问题的关键途径，我认为这也是值得商榷的，更何况不是每个人都有参与教育的愿望（也不是每个人都适合），即使有强烈的求学欲望，也有可能因为家庭、社会等复杂因素而分崩离析。此外，即使有劳动技能，没有手表也不会成为“大神”（如案例7“福建小伙”）。其实，有“三和价值观”的人还有很多，只是碰巧聚集在深圳这个包容性很强的城市。比如，“红姐”曾在采访中说“深圳给了他们一片天空”。AlaMacfarlae认为，茶叶消费在英国引发了一场消费革命，圈地运动创造的无产阶级产业工人更加勤奋地在新型工厂生产零件以供消费，所有这些都导致了工业革命。这一观点也得到了扬·德弗里斯的勤劳革命理论的支持。这大概也适用于第一代农民工，尽管他们可能不是购买消费品，而是出于家庭原因。但这些不适用于新一代农民工，正如马尔萨斯陷阱不适用于中国国情一样。通过我之前对历史时期广西的研究，发现广西历史上有大量的“懒农”。任务是维持生存而不是获取利润，这对经济学中的“理性经济人”概念提出了挑战。虽然我以广西为例，但它也在一定程度上反映了传统中国的图景。2010年频频出现的“内量”是否符合中国国情也是一个问号。事实上，EterBoeru的反马尔萨斯理论——人口压力决定粮食生产更为合适。这不就是三和青年的真实写照和内心逻辑吗？3、展望我觉得这本书不能称得上是三和青年的全景扫描，因为还有很多未完成的事情。读完之后，让人觉得意犹未尽。以下观点不是批评，而是对未来研究的指导。期待。三和青年虽然是一个边缘化群体，但他们所反映的问题才是中心问题。一是三和的历史。作为一个历史学家，我特别想知道三和的前世，也就是三和的形成、发展历史和三和的问题，既包括大环境，也包括小个体。例如，如果可以在案例中长时间跟踪某些典型字符，则可能会更好。比如对“大神”的跨地域观察是必不可少的，可以深入了解他们原来的家族和变异经历，从而准确地描述这样一个群体。情况。NHK纪录片已经过去两年了。片中的“红姐”、“宋先生”、“小黑”、“武者”等几位主角都怎么了？纪录片《三河人》对双丰面馆（即书中的大丰面馆）原主人的前世今生进行了彻底的追溯，是一个很好的方法。二是三和的工作环境。想必林凯旋也参演了不少《太阳结》，只是没有对应的描述。偶尔也有一些是从三和青年口中传出来的，林凯轩也在书中表达了疑惑。我认为只关注三和人才市场是不够的。需要从整体上观察整个产业链，比如流水线是否真的很无聊。表现如何？这样可以更全面地了解他们的选择。三是三和青年的性与爱。如果你经常去三和大神贴吧，你会发现这是一个经常被提及的重要话题。《调查》多次出现可怜的“大神”给主播送礼物，可见三河青年对性的渴望和贫困。那么他们是如何获得性满足的呢？NHK纪录片播出后，三河色情业得到整顿。如果能把前后的异同完整地展现为一个故事，就会为这本书增色不少。Similarly,ifthecaeof"hagigwome"caeitroduced,itwillaloaearmoreattractive.comreheive.ThetoicofSaheioverwhelmigotheIteret.Ifact,"Ivetigatio"caeuedcomletely.SimilartoSaheDahePotBar,adSaheDahe'SecretGarde3hedahe.etcaalocoductivetigatioadaalyi.Afterall,aeroal,half-yearivetigatio,adolyamallerective.Fially,Ido'tthikwehoulduecoloredglaetolookattheSahegrou.Theyhaveoetterwaytofightalieatiothaalieatio.Wehouldtreatthemwithudertadigadymathyadreecttheliveofother.,letaloediturtheirlive.Whatthegovermetcado,Ithik,firtofall,ithouldimrovetheitermediaryademloymeteviromet,reducethelightofSaheyoutheigexloitedatvarioulevel,adattheametimetrytorovidehelteradaealchaelfortheirrightviolatio.Thecotetofloftyadfar-reachigcotet,afortherighttochooe,itillithehadofthe"SaheGreatGod".RelatedewIacorerofacityiLoghua,Shezhe,thereiagrouofyougeolecalled"SaheDahe":theyareyougworkerwhoworkadlayforthreedayadayadeataowlofoodlefor5yua.Idifferetmediareort,theeyougeolearedecriedyimlifiedlaeladymol.Udertheheavylael,whatarethelivigcoditiooftheewaderig"ThreeHarmoie"?Recetly,TiaFeg,aociologycholarattheChieeAcademyofSocialScieceadareearcherattheItituteofSocialDevelometStrategy,adLiKaixua,agraduatetudetattheAcademyofSocialSciece,wettoSahe.Theyformedatwo-eroreearchteamadcarriedouttheSahereearchforhalfayear.Theyhoethatthireearchcareakthroughthetereotyeof"SaheGreatGod"otheIteretadachievetheuroeofrealacademicreearch.ReearcherLiKaixuawetdeeitoSahe,ateadlivedwiththe"SaheGod",diddailyworktogether,adwettothecotructioitetoheleolemoverickadah.Ithelatertage,the"SaheGod"evecomletelycooeratedwithreearcherarefamiliarwith.Afterthefieldworkwaover,thetwojoitlycomletedareearchoteofmoretha200,000word,whichwacomileditotheook"I'taHomecomig:ASurveyofSaheYouth".Theookuealie-drawigreearchmethodtoretorethelivigcoditioofSaheyouth.Recetly,thereorteriterviewedTiaFeg,oeoftheauthorof"Do'tWattoRetur:ASurveyofSaheYouth",adliteedtohimdecriehifeeligdurigthereearchroce.TheeyougeolearequitedifferetfromthoereortedotheIteretReorter:Cayouharewithreadertheorigiofthiookadhow"SaheYouth"cameitoyourreearchfield?TiaFeg:TheorigiofthiookithatIwaatafried'dierarty.Myfriedtoldmethatthereiagrouofyougeolecalled"SaheGreatGod".Doyoukowwhattheyarelike?ThatwathefirttimeIheardtheame"SaheGreatGod".Ifact,therearemayexaggeratedtatemetaoutthe"SaheGreatGod"otheIteret,ayigthattheygotothetrahcatofidomethigtoeat,leeothetreetallday,adtalkaouttheirlifedilemma.WheIearchedfortheereortotheIteret,Iwaidout:ecaueeoleithikidofituatioca'turviveforlog.Saheithelacewherethegreatgodexit,utattheametime,theirtateidefiitelyotlikethi.Howigithigrouofeole?Whatkidoflifearetheeeolelivigi?Itarouedmygreatreearchiteretatthattime.Wehavedoealotofreearchomigratworkerefore."SaheDahe"iatyicalyougmigratworkerorithe1990.Wekowthatfromtheerectiveofitergeeratioaldiviio,migratworkercaedivideditoot-60,ot-70,ot-80,adot-90,owhatarethecharacteriticofmigratworkeritheot-90?WhatkidoferformacedidtheyhaveiSahe?Iamveryitereted.I'malocuriouaoutwhattheyouthithelow-coturvivaltatelooklike?Reorter:Whydidyouchooethemethodofliedrawigtodothireearch?TiaFeg:AftereterigSahe,Ifoudthattheituatiohereimuchmorecomlicatedthaweimagied.Thereaofortheformatiooftheeeolearequitedifferetfromthe"SaheGod"reortedotheIteret.Givethecoditioatthetime,wecoideredthatitmightedifficulttocoductaveryytematictudyoit,utifwerecordedtheematerial,wecouldalouethemaaaiforfuturecomarativetudie.SoIchoeaquickerreearchmethodtodecrietheirituatioitheimletociologicaloervatioadlaguage,othateveryoecaeetherealituatioofSaheYouth.Toolvethecurretituatio,wemuttartwitheducatioReorter:TherearetwovoiceotheIteret.Oevoiceaythat"SaheGreatGod"ihiderigtheirrogreecaueofojectivefactoraothervoiceaythat"SaheYouth"iverylazy,haoelf-motivatio,addoeotworkhard,otworthyofymathy,howwouldyouratetheetwovoice?TiaFeg:Theetwofactorareitertwied.Ifact,everyoehaeriodoflowe.Thekeyithatyouca'teialowtideforever,youhavetogetoutofthilowtidethroughdifferetmethod.Forexamle,everyoeilikethiwhetheywritearticle,aditiimoiletomaitaiaveryuiformadhigh-eedtateforever.Ifact,wecaaloregardSaheYouthaaroceofadjutmet,adthelaziereflectedithirocecaaloeaidtoehiattitude.However,wealoeedtoaalyzethigroufromtheerectiveofocialtructure.Theyareithelowermiddleclaofthecityadhavelittleroomtomovearoud.Theycaotavealotofmoeylikemayqualifiedeole,eveedigayear.Adjutyourlifetatu.Durigtheurvey,wealoawthatmayyougeoleawakeedafteraeriodoftime,adaftertheadjutmeteriod,theyre-eteredthefactory,utomeofthemdidotadjut.Butweca'taytheyarecomletelylazyeither.Iftheyarelazy,theywillotcomeout(art-timework).Reorter:Iyouroiio,howtoolvetherolemfacedySaheyouth?TiaFeg:Ithikthereareeverallevel.Themotfudametalthigitotartfromaloger-termerective-wemuttartwitheducatio,eeciallythecurretruraleducatio.Ifaruralyouthdrooutofjuiorhighchooldurigtheeducatioroce,whehecometothecityadecouteromeetack,itieaytogiveuorecomedecadet....

2022-05-05

编辑评论：快乐作者于2013年开始小说创作，作品曾发表于《鲤鱼》、《小说世界》、《花城》、《十月》等文学杂志，曾入选《中国文学选刊》等，《远景看世界》杂志有小说栏目《望乌鸦》。编辑推荐适合：文学爱好者后八位作家丹·豹的第一部短篇小说集在人海中拯救生命的骷髅，用现实的点点滴滴注释幻想家庭是布洛芬、多巴胺和糖，对一些人来说可能是水，对一些人来说是头痛本身。家，一群陌生人，一个经过深入研究的世界奇观。九个被连根拔起的故事，九个难民在他们的家庭中，九个在离开时醒来家人是——你必须与之建立关系的那种东西，“是”或“不”，无论你想要什么，比如飞机餐。——大众心理扩大市场的原因，围绕房地产和保险的终生活动。——此刻的那种特殊空间，男人累了，认为自己是霸道总裁，而认为自己是宇宙的中心，女人累了，感觉莫名其妙，欲望巨大爱情。流量是——此刻几乎所有人的命运。——一路欠债，一路欠，一路希望，一路逃避。简介本书是80后作家丹豹的第一部小说集，其中包括九篇关于家庭的中短篇小说。有离家出走的道士，有丧偶的中年妇女，有孤独的地质学家，也有拿着白金卡的环球旅行家……这些形形色色的人与家人爱恨交加，有的离家出走，有的有寄托欲望。家和幸福，做出积极或消极的努力。家是我们成长的最小的社会组织单位。随着年龄的增长，我们需要决定是否重新参与其中。作者用一系列故事切入家庭这个不能以简单价值判断的重要话题——在人海中打捞生命的骸骨，用现实的点点滴滴诠释幻想。在这些小说中，“黑头”出现五次，“尼采”和“阿尔都塞”各出现一次，“鼻毛”两次，“洗牙”两次，“蒸脸”一次，还有一些很多人.原版试读女人的美好回忆总是在她们死后的十年里，当她们从远处望去，当枇杷树的亭台楼阁被遮蔽的时候。我们都知道，哀悼是男人的风格。男人写诗、书信、整卷历史、广播演讲、战时演讲、诗歌、《斯巴达克斯》、政治哲学。葬礼和随后的回忆从一次性的生活事件发展为一种生活方式，肚皮不长不积，是腰部的哀悼，情人是妻子年轻时的哀悼。在某个时刻，经过一个特定的人生事件，经历了失去母亲、秃顶、出轨、阳痿、腰椎间盘突出症，然后成为一个真正彻底的男人，一个哀悼者。有些人已经从你的生活中消失了十年或二十年，但他们去世的消息让他们重新回到了你的生活中。古代传说往往没有结局。这是W的理论。说在古代，一次冒险之后，什么都没有改变，什么也没有发生，事情就是这样，不顺利，然后就过去了。像家人一样。在过去的六个月里，我收到的最真诚的赞美来自牙医。上次我洗牙时，戴着眼镜的年轻牙医戴着口罩说，我是他在这家诊所工作以来见过的最好的口腔清洁剂。就像在工作中占用你大部分时间的工作必须是关于工作的工作，我们称之为沟通、联系、远见。昨天陪女儿去日式快餐店吃亲子餐。原以为英语世界也有亲子餐，鸡肉肠配鸡蛋，炸鸡肠配炒鸡蛋，这是比鸡和煎蛋还要悲惨的亲子关系。两者都被粉碎到无法埋葬的地步。中餐也是如此。莲藕、莲子、排骨一起炖。在中文里，你不介意这些。喝汤的时候，不需要虚伪地思考这些成分在生活中的关系。“幸福”：我们在不断的离开为什么讲了九个不太幸福的故事，而书名却是“幸福”？DaLeoard说：“我觉得幸福是一种希望，不管现实中幸福与否，幸福就像长寿，就像幸福和顺利一样，是一种现实的希望，我认为这种希望是“这是一个很大的动力。书中的每个主人公都渴望快乐，而他们在这个过程中如何对待自己是我想要表达的。”《幸福》是80后作家丹豹的第一部小说集。故事里有离家出走的道士、丧偶的中年妇女、孤独的地质学家、拿着白金卡的环球旅行家……这样的人与家人又爱又恨，不得不逃走，而他们也有寄托欲望，他们围绕家庭和幸福做出积极或消极的努力。青年作家丹豹，1984年出生，辽宁沉阳人，2013年开始创作小说，作品发表在《鲤鱼》、《小说世界》、《花城》、《花城》等文学杂志上。十月”。10月24日，丹豹与作家乔野在郑州松舍分享新书《幸福》。《幸福》里的故事更符合现代生活和人们的心理。DaLeoard说：“我写这本书的一个想法是写一些熟悉和陌生的东西，比如家庭，那些亲近、需要但害怕陌生人的人。解释让别人快乐的条件。”DaLeoard注意到一个非常有趣的变化。在1990年代的结婚广告中，特别重要的是要弄清楚对方是否有不良习惯，是否吸烟或饮酒，因为这会增加家庭不必要的开支。现在看朋友的社交平台，更多的关注点是，他们是否认同“家务平等”，男性是否支持女性的事业追求，是否认同女性的生育自由等等。丹豹也发现，仿佛突然之间，流动成了这片土地上几乎所有人的生存状态。“我们处于不断离去的状态，本书中的人在社会阶层中上上下下，改变职业，去地理，逃到另一个地方，回到祖国，无论是一个大的转折点，还是一个落脚点。小路漫漫，总见事思人，望海叹息。”丹豹是地道的沉阳人，经常在迁徙中。“身、户口在教育、生活、政策等方面多次移动，在这些过程中，认同感和对生活的期待发生了变化，‘人’是什么已经不再清晰。在古代，人都说孟妈妈搬了三回是件好事，但现在为了孩子上学搬家是家常便饭，也许这就是变化吧。”在全书九个故事中，每个故事的结尾都由丹豹标记，不仅记录了写作的时间，还记录了写作的地点。丹豹说：“其实我写的这些字，都有落伍者的意思，也有穿梭于城乡之间的人。每个人都是一只伟大的候鸟，正在发生着巨大的变化。小迁徙和我暗中确定的过渡一起引起了巨大的变化。我想，新的生活并不像保守派说的那样不确定和无根。可能是生活条件与以前相比发生了变化。连续暂时的结合移民和长期流放，以及阶级、行业和家庭形式的变化，改变了我们的存在。”...

2022-05-05 道士 丧事 道士超度亡人

编辑评论：地球编年史（共7卷）作者是世界上少数能解读苏美尔楔形文字的学者之一。他是研究近东古代文明的专家和学者。穆语和各种欧洲语言，结合考古学、古地理学、东方学和圣经研究的新科学发现，解开太阳系、地球以及人类过去和未来的一切谜团！简介《大地编年史：第十二天体》：《大地编年史》首次探索人类生命起源，为人类重建历史，关于大地起源与人类在天上的祖先！《大地编年史：通往天堂的阶梯》：《大地编年史》再次解开大金字塔之谜，金字塔不是坟墓，绝不能由人类建造！《地球编年史：众神与人类的战争》：《地球编年史》还原了史前诸神与人类的混战，一系列史前世界大战，全景再现了地球与人类过去的命运众生！《地球编年史：失落之境》：《地球编年史》探索美洲的史前文明，美洲的古代文明并非孤立存在！发现众神与新世界之间密不可分的联系！地球编年史：时间开始之时：地球编年史回答了有关时间的谜团。时间是从什么时候开始的？文明是什么时候出现的？《地球纪事：宇宙密码》：《地球纪事》聚焦生命的纽带——DNA、22个希伯来字母和22对染色体，对宇宙圣灵知识的追寻与解答！地球编年史：末日-审判与回归的预言：地球编年史经典天启系列的最后一卷，所有关于未来的预言都是从过去写成的！ZechariahSitchi断言，宇宙的终结直奔其起点，如果一个人能够掌握这个起点，就有可能预测未来！关于作者ZechariaSitchi是近东古代文明领域的专家和学者。1920年7月11日出生于阿塞拜疆巴库，在乌克兰和巴勒斯坦度过童年和青少年时期；成年后在伦敦大学学习考古学、历史学、语言学、经济学和神话学；2010年10月9日在美国纽约逝世。Sitchi毕生致力于研究近东古代文明与人类起源之间的联系。1976年起先后出版《地球》《球编年史》系列作品引起了巨大反响。作为世界上少数能够破译苏美尔楔形文字的学者之一，Sitchi还精通希伯来语、闪米特语和各种欧洲语言。他的研究涵盖巴比伦、古埃及、古印度和玛雅文化等领域，他的研究活动甚至成为了一个独立的学科“Sichi”。图书特色代表作《地球编年史》，影响力持续40年的突破性畅销书，被翻译成30种语言，全球销量2000万册人类是宇宙中的*存在吗？圣经与科学相矛盾吗？Nefilim-那些来自遥远外星人的淘金者是如何使用克隆技术创造出看起来像他们的地球生物的？为什么“众神”会在13,000年前通过洪水毁灭人类？当他们的星球每36个世纪靠近地球时会发生什么？革命性的“地球编年史”系列的第一部，为“神秘星球”——尼比鲁的存在提供了无可辩驳的证据。地球编年史，埃及文明的起源你有没有想过古埃及文明是如何起源的？很久以前，西方人一直认为古希腊是整个西方社会文明的源头，但随着历史考古学的发现，人们认为比希腊历史更悠久的古埃及可能是整个西方社会文明的源头。整个西方社会的文明之源。.但随着他对美索不达米亚平原的深入考古，他发现了一个比古埃及还要悠久的神秘文明，那就是苏美尔文明，它出现在了大家的视野中。特别是作者是撒迦利亚·西钦先生，他通过苏美尔神话和圣经的证据以及考古证据来编年史。其中提到了一个非常大胆的猜想。或许这个神秘的苏美尔文明才是古埃及乃至整个西方文明的真正发源地，甚至是埃及神话中的创世神太阳神“拉”，或许是苏美尔神话中某个神的后裔。那么为什么它会做出这样的发现呢？首先，埃及有一个省，因为东边紧邻红海，所以叫红海省，但埃及人叫它乌尔海。乌尔这个词其实在圣经中非常有名，因为圣经描述了一座非常伟大的城市，叫做乌尔。那么这里就是先知亚伯拉罕的出生地，所以这个亚伯拉罕也很厉害，是挪亚的后裔。当然，这里所说的诺亚，就是从大洪水中逃出来，制造了诺亚方舟的人。诺亚和亚伯拉罕在犹太教、基督教、伊斯兰教三大教派中有着非常重要的地位。因此所有三个教派都可以称为亚伯拉罕宗教。起初，人们一直以为乌尔城只是一个传说，没想到经过考古发现，原来乌尔城是苏美尔文明中的一座城市。Ur这个词从未在其他地方出现过。为什么红海在埃及被称为乌尔南部？好吧，这只是一个巧合。还有一张很有意思的对比图，左边是一幅类似埃及出土的现代火箭的壁画。右边是苏美尔文字。你有没有注意到这两个看起来和我们现代的火箭很像。这是文本“Diyl”的苏美尔语发音。首先，它不是一个词，而是一个词，由下面的丁和上面的基尔组成，形成一个值。对于这篇文到底。什么意思？其实还是有很多争议的，但是撒迦利亚·西钦先生认为，这个词是宇宙飞船中英雄的意识，其实就是我们现代人口中这个神的意识。因为作者认为在远古时代人们可能根本没有上帝的概念，比如阿卡德人，他称他们为“Ilu（llu）”，意思是这个非常高大的人。那么有没有可能苏美尔人看到他们的神经常像我看到的那样乘坐这样的飞机，所以他们称他们为戴尔，即坐在宇宙飞船上的英雄。这个时候，新的观众可能会说比较难以接受。那么，当他们突然谈到埃及和苏美尔时，他们为什么突然谈到现在的火箭和宇宙飞船？因为根据苏美尔神话和他们对天文学的理解，作者的推论是在一个非常非常遥远的年代，那时整个太阳系还很年轻，还是个巨大的星球。从外太空进入我们的太阳系，苏美尔人称这个入侵者为Niiru，意思是遇到的星球。那后来也被称为马杜克，这也是他们的上帝的名字。事实上，马尔杜克神代表尼比鲁星球。我们以后再说，苏美尔神话中的马尔杜克和埃及神话中的太阳神“拉”是什么关系？原本马杜克和太阳系内的行星是和平相处的，但有一天，太阳系外的另一颗行星飞越马杜克上空，由于重力，马杜克的轨迹受到影响。然后他开始偏离，与太阳系中另一颗行星的轨道相撞，这颗行星名为提亚马特。两人靠近的时候，马杜克卫星将提亚马特一分为二，一部分被粉碎成型。现在木星和火星之间的小行星带，然后是提亚马特的另一部分和他最大的卫星，进入了一个新的轨道，从而形成了现在的地球和月球。而马杜克本身完好无损，又受到太阳引力的吸引，因此成为了太阳系中的第十二颗行星，但它围绕太阳系的轨道实在是太大了，以至于它每经过木星和木星之间火星每3,600年。马杜克原本是一颗有生命的星球。撞击提亚马特之后，一些生命的种子被转移到了大地，生命开始出现在大地。虽然地球上的生命一直在不断进化，但在人类刚出现的时候，马杜克上的智慧生物就已经达到了高度的文明和科技。苏美尔人称这个Dir，也就是来自Liidu，或者说。马杜克是一个乘坐飞机来到地球的外星人。这就解释了为什么苏美尔人很久以前就对太阳系了如指掌。特别是这部分图片的作者认为，根据这个点的大小和位置，这就是古代苏美尔人所描述的太阳系的平面图，即太阳、水星、金星、地球、月亮、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，当然还有一颗我们从未进入过的星球，那就是尼比鲁。苏美尔人似乎对复杂的天文知识并不陌生。他们知道宇宙是无限的，星星的数量是无数的。而且，星座的命名和确认也出现在苏美尔。不是希腊人一直认为的。所有这些星座都在我们今天所知的北方天空和南方天空的大部分地区。控制星座都列在苏美尔天文石碑上，而且都是正确排序的，我们还是用那些名字，比如金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座等等等等，都是苏美尔人命名的。后来，埃及十二生肖的代表几乎与苏美尔人相同。此外，人们还在苏美尔和古埃及的壁画雕刻中发现了这些人物。它们都是一对翅膀，中间有一圈。当然，翅膀代表了飞行的意识。而中间的圆圈，在很多情况下，都被认为是我们口中的天堂，也是上帝居住的星球。在之前的视频中，我们谈到了埃及法老的重生。最终，埃及法老乘坐类似的现代飞机来到了上帝之星。那是他们的季节，也就是蓝色和红色的火焰刚被点燃之后，就传来了声音。震耳欲聋的巨响，然后法老开始飞向这个众神居住的地方。经过八天的飞行，法老终于来到了众神之星，成仙了。那么，奚星先生大胆地认为，这颗埃及神话中的星球，可能就是苏美尔神话中的尼比鲁。因为基于刚才提到的天文知识和神话，包括石碑上的一系列发现，作者认为古埃及人和苏美尔人都认为太阳系中还有一颗超级行星。那么这个超级巨星就是苏美尔神话中的尼比鲁，古埃及神话中的永恒之星，太阳神“拉”头顶上方的行星，埃及众神之王，代表尼宾度数，不是太阳人们一直认为。正如我们刚才所说，尼比鲁在苏美尔神话中代表着马尔杜克。这在埃及神话中可能吗？众神之王，太阳神“拉”，实际上是苏美尔神话中的马尔杜克。洛桑伦巴描述的地球编年史古代的太阳系与今天不同，地球离太阳的轨道更近。在地球轨道之外不远处还有一颗行星，它是地球的孪生行星。地球上的白天和黑夜比现在短，因此人类能够活得更长。它们几乎可以活几百到几千岁，而且当时的温度比现在高，空气中的氧气含量也比现在高很多。因此，动植物的数量也比今天更大。那个时候地球的引力也比现在小，地球自转的方向和现在正好相反，太阳西升东落。快速自转、高含氧量、低重力都使得当时的人类至少是今天人类的两倍。但与地球上存在的另一个物种相比，这些人类仍然只是侏儒。这个物种是真正的巨人。人类是如何脱离动物的？这些巨人非常聪明和文明，他们以多种方式教导和监督人类。人类是他们的追随者，就像他们训练的宠物一样。它是一种被巨人一点一点教出来的生物。巨人经常在闪闪发光的圆盘中飞来飞去。当时的人类根本无法理解这一切是怎么回事。但是，人类有一个巨人根本无法比拟的优势，那就是人类的心灵感应比巨人强。在绝大多数情况下，人类不需要说话。然后巨人争吵起来，分成两组，战争爆发了。爱学习和模仿的人类在这个过程中跟随巨人，学会了仇恨，学会了辨别，也学会了制造武器和杀死同类的技能。两个对立的巨人集团正在从事秘密研究工作，不断研究更具破坏性的武器来互相攻击。研发秘密武器的后果？有一天，天空中不断传来巨响。地球上的地震和海啸正在改变它们的行星轨道。大地燃起了大火，大量的浓烟挡住了太阳，过了许久，巨响和火势才渐渐平息。烟雾散去之后，这一刻天空中的异象让所有人类和巨人都惊呆了。原来，地球的孪生行星几乎占据了地球的整个天空，两颗行星的碰撞在所难免。巨人们终于停止了争吵，飞快地逃进了闪亮的碟子中，飞离了地球。地震和海啸还在地球上发生，造山运动也在这个时候开始了。原本在海底的群山拔地而起，陆地沉入海底。那时，地球上的人类到处逃亡，以为这就是世界末日。恐惧在全人类的心中不断叠加，每个人都快要发疯了，人类的心都快被恐惧击碎了。最终，地球的孪生行星与地球相撞。毁灭性的闪电从天而降，地震和海啸席卷了整个世界。太阳在天空中静止了一会儿，然后无声地吐出了它巨大的火焰之舌。就在这个时候，地球上的温度（气候）开始突然发生变化，无数人在这个时候随着洪水一起死去！就在人类绝望之际，甘露这样的食物从天而降，让人类和地球上的其他生物得以生存。如果这些天没有食物掉下来，人类肯定会在那个时候灭绝。洪水过后的新世界乌云渐渐散去，雨渐渐停了，但太阳却越来越小。结果，地球上的人类开始发出惊恐的叫喊声。他们以为太阳也会消失，给他们生命和食物的太阳神也会像太阳神一样离开他们。更奇怪的是，太阳从这个时候变成了与原来相反的方向。紧接着，天空中又发生了一件奇怪的事，一颗圆圆的、不见踪影的黄色星球挂在天上，仿佛它也将被安装在地球上。后来知道这是我们现在的月球，两颗行星碰撞的残余物。在碰撞之前，地球上有城市和高楼，储存了大量的知识，但在灾难中，这些城市和建筑因为地震化为废墟，知识也被淹没在这些废墟。一些幸存的部落有一些聪明人（他们）知道哪些土堆有这种知识的标本。于是这些人开始挖掘，希望能保存一些记录，利用巨人的知识来提高自己的生存能力。宗教是如何产生的？人类的恐惧逐渐被一些聪明人利用，此时地球上萌生了无数新的宗教和巫术。那些神官为了维护自己的权利，故意让人类忘记了大部分巨人的教诲。他们只考虑自己的权利和地位，却无法解释为什么会这样，只好说是“上帝的惩罚”来解释这是所有人的“原罪”。时间还在流淌，天气在逐渐平静，大地也在逐渐成型。人类也越来越小，心灵感应越来越弱，他们不得不开始使用语言。人类和动物在这场灾难中经历了自然选择和自然选择的残酷规律，只有最适应新环境的人类和动物才得以幸存。结果，新人类逐渐发展出一种新的文化，并保留了对可怕灾难的记忆。其中一些更聪明的人正在研究和整理整个地球的历史经验，然后模仿巨人的方式在岩石板上描绘这些经验和历史。文明是如何产生的？几千年后，新人类再次了解了这些旧石板的含义。当时的科学家也是神职人员，他们开始明白这些记录的重要性，并组织人力去寻找前人的石板和对巨人的描绘。大量的挖掘工作开始了，发现了很多有意义的知识。在这个发掘过程中，人类新的城市和文明逐渐建立起来，科学也迅速发展。与此同时，它又一次走上了快速消亡的道路。文明是如何消亡的？少数人获得了权力，但他们忘记了人类应该和平相处。没有和平，科技就像一场古老的灾难一样可怕。几百年后，科学家们主导了各种学术研究。既是科学家又是大祭司的人开始指责单纯的科学家是非法的，他们继续攻击持不同政见者，压迫普通民众以巩固他们的权利。他们不允许有自己的思想，他们自己认为自己是神。无限的权力开始产生腐败，这种腐败在人类中蔓延。科学家们已经发现了控制重力的秘诀，创造了抗重力的船舶和机器。一个人可以用手掌大小的设备搬运巨石，人类不再做体力劳动，而是让各种机器不断忙碌。人类也在这个享受的过程中失去了耐心，他们不再是步行或乘船。即使你要去一个很近的地方，你也必须乘坐飞艇迅速到达。人们开始在更广阔的土地上殖民，而人类在这一刻已经完全失去了心灵感应的能力。为了巩固自己的权威，各地的祭司不再使用统一的语言，方言变得繁多，人类无法相互交流。在没有失去心灵感应和相互交流的情况下，物种之间的战争不可避免地开始爆发。各种大规模杀伤性武器被制造出来，细菌、炸弹、辐射被一一抛向敌人。地球上的灾难不可避免地会再次降临，人类、动物和植物再次濒临灭绝。这场灾难的幸存者失去了文明，重返荒野时代，但仍有一些人在努力复兴知识，让人类的智慧继续闪耀。几千年后，人类才努力进入今天的文明。文明是如何传承的？就在这场毁灭性的世界大战之外，一群有远见的牧师，不受权力的污染，用金色的碎片描绘了地球过去的历史和浩瀚的巨人和前人类的知识，并郑重警告后代错误使用这些知识所带来的危险。这些金块需要数年时间才能雕刻出来，然后与武器、工具、书籍和其他所有有用的东西一起被封闭在几个地下世界中。这个偏远的地方就是世界屋脊——西藏。这些有远见的僧侣是西藏喇嘛的祖先，而这些洞穴就是传说中的香巴拉。元首所寻找的是香巴拉中的知识、工具和武器——地球的轴心...

2022-05-05 苏美尔神话美篇 苏美尔人神话

编辑点评：战略三环：规划、解码、执行eu免费版战略三环：规划、解码、执行是基于企业战略管理体系的构建。案例涵盖金融、地产、医药等30个行业。本书结合全球经典战略管理思想和中国企业战略管理*实践，帮助企业构建高效实用的战略管理体系编辑推荐★基于企业战略管理体系建设。案例涵盖金融、地产、高科技、医药等30个行业，分享国际企业战略咨询经验，推动中国本土企业战略实施。★本书结合全球经典战略管理思想和中国企业战略管理*实践，简单高效，帮助初创企业快速成长。★本书提出的战略三环方法论，融合了战略咨询和企业内部战略管理的实践经验，提供了大量真实案例和工具指南，易于理解和学习。★丝路视觉集团董事长李梦迪、金地集团副总裁许家军、珠海金控集团副总裁秦军、罗兰贝格中国区前合伙人刘泽志、前总裁张世东由光辉国际全球高级合伙人张俊钊、华为薪酬管理部总监陈平联合推荐。简介本书作者王悦曾在一家国际管理咨询公司担任高管，拥有20年的实际管理经验。作者结合自己的工作实践和思考，总结出一套战略管理方法论：战略管理=（战略规划×战略解码×战略执行）领导力本书详细阐述了战略三环的具体应用流程，提供了各种管理工具、形式和流程，并精心汇编了30个实战案例，可作为战略管理的实战指南。本书提出的战略三环方法论，融合了战略咨询和企业内部战略管理的实践经验，提供了大量真实案例和工具指导，通俗易懂。本书以真实的成功和失败案例来说明方法论的应用，避免像很多战略管理书籍那样过于理论化的误解。其次，本方法论中整合的大部分内容都是基于国际管理咨询公司和中外知名公司的实践。不仅有扎实的理论基础，而且有逻辑和数据支持，避免了完全自主创新的试错风险，让读者放心地学习和应用。本书首先梳理了企业战略管理的整体思路，也让读者形成或优化自己的方法论；其次，帮助高层管理团队形成共同语言，让他们在企业战略管理过程中进行高效沟通，达成共识。对于不承担战略管理职责的管理者来说，阅读本书主要是为了了解企业战略的由来，掌握自己在战略分解和实施过程中应发挥的作用。对于很多管理咨询公司和培训公司的专业人士来说，本书不仅可以让他们加强方法论和工具的应用，更重要的是了解“解码和实施策略”过程中的诸多细节和难点在公司内部，以便他们在未来更好地与企业沟通，从战略管理的全过程提供专业价值，而不是局限于策略的前端。对于商学院教师来说，鉴于书中分享了许多近期的真实案例，不妨将本书作为企业战略管理经典杰作登陆中国市场的补充参考。关于作者王悦曾担任CEO的管理顾问和CEO的管理顾问。1976年出生于贵州安顺。广东外语外贸大学管理学学士，新加坡国立大学商学院MBA。历任军官、国家公务员、外企经理、国际管理咨询公司高管、民营企业CEO、创业公司创始人。在韬睿咨询和合益集团等国际管理咨询公司，他从一名顾问成长为大中华区副总裁。他的客户包括华为、腾讯、中国平安、华润等中国领先企业。它还包括许多领域的领先公司。曾任广东东菱凯勤集团常务副总裁，负责集团战略管理及投资、人力资源，分管高分子材料、电商等下属子公司，推动子公司上市新宝股份并担任董事。现在他创办了一家管理咨询公司，并担任多家公司的常年顾问和商业教练。擅长集团企业战略管理、商业模式构建与优化、组织与人力资源转型、领导力等专业领域。他兴趣广泛，致力于推动中小企业发展，为中国增强产业竞争力和社会进步贡献力量。刺猬概念--三环理论如果您关心企业管理，那么您一定读过JimColli的《经久不衰》、《从优秀到卓越》、《选择卓越》、《重塑卓越》和《飞轮效应》中的一部或全部。两本影响深远的管理畅销书《永恒》和《卓越到卓越》奠定了他作为企业界顶级管理大师的地位。他贯穿了几个重要的管理理论：刺猬理念、三环理论、SMaC法则、飞轮效应（请注意刺猬理念和三环理论，区别的含义不同），在这里整理一下.刺猬概念《从优秀到卓越》一书中有一章是关于刺猬概念的：“刺猬理论”起源于古希腊寓言：“狐狸知道很多事情，而刺猬只知道最重要的事情。”寓言中，狐狸用了很多种方法来捉刺猬：扑上去、装死等，但每次都撞到一个鼻子，没能回来。狐狸永远不会从刺猬身上学到的一件事是如何“完美”地做一件事：保护自己。哲学家以赛亚·柏林将这个比喻应用到现代社会，在1953年的一篇文章中提到了“刺猬和狐狸”，他在文章中将人分为两种：狐狸和刺猬。他认为狐狸是精明狡猾的动物，会同时追求多种目标和利益；但是，由于他们的兴趣广泛，战略风格多变，他们的思想无法集中，长远来看，他们所能取得的成就是有限的。另一方面，刺猬是缓慢而稳定的，人们常常因为它们太安静和低调而忽略它们。但它们与狐狸不同：刺猬可以“简化”世界，只专注于一件重要的事情，一个指导它们所做的一切以帮助它们成功抵御所有敌人的原则。以赛亚·柏林吉姆·柯林斯总结道：在某种程度上跨越公司的人是刺猬。他们利用自己的刺猬天性为我们今天所说的公司“刺猬理念”而努力。那些领导比较公司的人往往是狐狸，从来没有从这个想法中获得优势。他们的思想是分散的、不集中的、不连贯的。所有实现跨越式的公司都有一个非常简单的概念，以它作为参考模型来做决策，这种理解与突破性的结果不谋而合。埃克德等比较公司制定的流行策略失败了。刺猬理论的核心思想是深刻思想的本质是简单。“但是够简单吗？简单不代表对。世界上有很多失败的公司，想法简单却错误。”简单不代表正确，在通俗的理解中，我们都同意“细节决定成败”，所以在一个注重细节的经理面前，如果你的工作报告内容不够详细，就很有可能你会被批评。这个时候，你千万不能用“事情不应该简单吗？”之类的理由去反驳。那么问题来了，什么是正确的简单，以及如何找到既简单又正确的想法？是灵感的想象吗？还是遗传的？如果你和我一样有过这些疑惑，首先，你并没有真正理解书中的概念。刺猬理念是一种理念，所谓理念就是上升到理性高度的理念。影响一个人形成某种观念的因素有很多，这里不是我要讨论的话题。要找到属于自己业务的“刺猬理念”，需要借助“三环论”。请注意，这是三环理论。我在网上看到很多关于这本书的注释，经常把刺猬的概念写成刺猬理论，其实是错误的。理论与理论想法倾向于简化复杂的事情，它的好处有利于理解和执行。理论往往把简单的事情复杂化，它的优点是在执行过程中知道它是什么，为什么会这样。简单而正确的想法往往有经过实践验证的理论支撑，没有理论支撑的想法是“白日梦”。理论会使事情复杂化。它的缺点是它的执行经常受到一定程度的影响。一件简单易行的事情如果考虑太多，就会出现一堆堆的问题和理论，甚至更糟的是同样的事情，可以看作是山脊和山峰的侧面。距离和高度不同。因此，即使是同一件事，也可以用不同的理论来解释，而不同的理论解释的结果往往大相径庭，完全不同。这个时候，就需要站出来提出想法了。当理论在现实中碰壁时，理念是理论背后最好的支撑。因此，当我们判断一个事物的真伪时，我们的出发点往往是从观念中寻找答案，而不仅仅是从理论中寻找答案。（深度思考的本质是简单）理论接近现实，理念接近理想。金钱能鬼推磨，君子爱钱，是一种观念；欺负弱小怕硬是个理论，韩信能忍受胯下的屈辱是个概念。因此，当理论与理念发生正面冲突时，最终起决定性作用的是理念。有时候，同样的行为有着同样的过程和同样的结果，但概念却完全不同。这不是理论的错，也不是思想的问题。其实就是“和而不同”和“同而不和”的区别。正如好的系统不难找到一样，难的是把它们实施好。理解思想与理论的关系，三环理论才能揭开三环理论越级公司与对照公司的本质区别体现在两个基本方面：第一，越级公司的战略基于对三个主要方面的深刻理解——我们所说的三环；其次，取得卓越成就的公司将他们的理解转化为指导所有工作的单1、清晰的理念——刺猬哲学。更准确地说，刺猬概念是一个简单、清晰的概念，源于对以下三环交叉点的深刻理解。三环理论1、你在哪些方面可以成为世界上最好的？同样重要的是你不能成为世界上最好的。这个有见地的标准远远超出了核心能力。仅仅拥有核心竞争力并不意味着你可以成为世界上最好的。相反，你能做到的最好的，可能不是你目前正在从事的工作。在谈论企业战略时，我们经常谈论选择。这个思路是选择的前提。如果这个问题没有被真正理解，那么做出正确选择的可能性有多大？以大见小，个人选择不就是这样吗？2、是什么驱动你的经济引擎？所有实现飞跃的公司都对如何最有效地创造持久、强劲的现金流和利润率有着深刻的洞察力。他们特别关注对经济影响最大的一个标准——每“X”的利润（社会部门每“X”的现金流）。可以理解为，企业必须有清晰的盈利模式，懂得赚钱，能够正确的评估投入和产出。也适用于个人，就是要清楚自己能创造什么价值，靠什么赚钱。3、你对什么充满热情？成就卓越的公司致力于激发他们激情的活动。这里的问题不是激发热情，而是发现是什么让你充满热情。公司是一种组织形式，组织的积极性是由组织中每一位成员的积极性组成的，尤其是创始人或创始团队的积极性。也就是说，组织需要找到内在激情的根源，说得再多一点，就是创业者需要找到能够激发激情的内在动力，回归到极致的“哲学”三重组合：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？在此基础上升华，引出愿景、使命和价值观的层次。这与思考企业战略是一回事。三环理论虽然适用于企业，但也适用于个人，比较容易理解。为了快速掌握这三个环节，不妨考虑以下个人对比。假设您可以创建满足以下三个测试的工作方法。首先，你有一种与生俱来的天赋或上帝赋予你的天赋，并利用这种天赋尽可能做到最好（“我觉得我生来就是为了做这件事”）。其次，你所做的工作报酬很高（“这样做有报酬吗？我说的对吗？”）。第三，你对你所做的事情充满热情，完全愿意去做，并享受过程的乐趣。（“我想一醒来就开始工作，相信我所做的一切”）如果你能朝着三环重叠的方向努力，并把它变成一个简单明了的概念来指导你的生活选择，你得到你自己的刺猬想法。如果你的事业还没有进入到需要思考如何创业或发展事业的时候，可以用三环理论来思考人生，会有收获的。从个人角度来说，可以用一句话来概括，那就是：天赋+激情+赚钱。这个公式就是你的刺猬概念。比较稻盛和夫的人生方程式：生活·工作成果=思维方式×能力×热情。看来还是有很多内部联系的。那么，您如何使用刺猬理念来指导您的生活？让我们先问自己三个问题。这一次，不是问三个哲学问题，而是问“刺猬的三个问题”我现在做的工作是我的天赋吗？我是否比90%（或95%）的人做得更好？没有我，这项工作还能继续吗？我喜欢我现在的工作吗？这份工作有利可图吗？有没有可能赚更多的钱？我的人生财富是否达到了天花板？如果答案是否定的，那就不要犹豫，去BOSS直接雇佣吧。如果一两件事是确定的，那你只能称得上优秀，而不是优秀的标准。因为：如果你在做一份你永远不会擅长的工作赚了很多钱，你只会建立一家成功的公司（哈哈，如果你这样做了，我相信很多人都会满意），而不是伟大的公司（所以伟大的公司是20%的20%）。如果你成为某事的权威，但你对它没有真正的热情，你就不会保持领先。最后，即使你对你想要的东西充满热情，如果你不能成为最好的，或者如果这在经济上没有意义，但你不能成为伟大的，你也会有很多乐趣东西（说白了，不时髦赚钱不会长久）。那么，知道了三环理论，知道如何找到刺猬的概念并指导你的生活，你会成功吗？清醒一点，大多数人都知道很多道理，但仍然过着糟糕的生活，希望你不要。SMAC法有望成为继德鲁克之后世界上最伟大的管理大师的美国人吉姆·柯林斯从20400家优秀公司中选出了7家快十倍的公司（股东回报是行业平均水平的十倍以上），导致众所周知的规则，即SMaC规则，可在《选择卓越》一书的第6章中找到。SMaC规则的英文意思是：SMaC=Secific,Methodical,adCoitet即明确的、具体的、连贯的、连贯一致的业务规则（铁律），作为公司的经营纪律，保持几十年的稳定而不发生大的变化。这被称为严格的纪律。如何让纪律、经验精神和对未来工作的焦虑，柯林斯为我们提供了《选择卓越》中的SMaC方法，即如何将《从优秀到卓越》中提到的高级刺猬代码这将想法转化为具体行动，并确保组织朝着相同的方向前进。企业遇到了哪些成功和失望，与之相关的具体实践，哪些实践是可持续的并且可以在更大的环境中应用，为什么有效的实践有效，并建立一个包含8到12个要点的框架需要修复而不是大修，以明确哪些可以做，哪些不能做。西南航空公司的SMaC以上摘录是西南航空的SMaC规则，不是“西南航空将成为领先的低成本航空公司”之类的大空话，而是2小时内飞行时间的明确细分市场，737机型，10分钟内快速返回......这是一个清晰，简单，具体的框架。看到这里，我们可能会想“哦，制作这样的列表似乎并不难”。是的，只要按照SMaC的思路，结合自己的情况，做出这样的清单并不难，甚至用不了多久。然而，思想和行动之间往往存在着不可逾越的鸿沟。即使我们能快速列出这样的法律，我们真的能做到吗？使SMaC方法有用的实际上是：“以严格的纪律坚持SMaC方法”。如何制定SMaC法10x有纪律，坚持他们的方法，并根据实证主义的创造力和建设性的焦虑仔细改进他们的方法。平均而言，10倍的公司坚持给定的SMaC方法将近20年以上（从8年到40年不等）。这是一种真正持久的坚持。当我读到这里时，我会产生怀疑，因为在我们看到的许多“失败公司”的案例中，都是因为他们在面对环境变化时没有主动改变。走向没落，几乎淹没在时代的大潮中。比如柯达胶卷、诺基亚手机等国际品牌，国内零售巨头百丽、达芙妮、贵鸟、德尔惠等。如果这些品牌没有自己的规则，我是不信的。哪个成功真的只是运气？面对不确定性，我们是否坚持正确的事情？这可能是困扰每一位商业领袖的大问题。传统观点认为改变是困难的。如果变革如此困难，为什么我们会在不太成功的比较公司中看到更激进的改革？那是因为改革并不是最难的部分。这比实施改革更难：确定交换的是什么，理解它们为什么有效，知道什么时候改革什么时候不改革。如果仅限于地位、身份、角色，我们仍然无法站在企业管理者的角度去思考这种“大”的事情。那么，你不妨从另一个角度用SMaC来指导你的个人发展，这也是适用的。当人类进入互联网时代，大家最大的感受可能是“不是我不懂，世界变化太快了”。在科技力量的帮助下，无数职业和岗位面临更新或淘汰。您不知道何时、如何或什么人/事物可能取代您的工作。在过去，多年积累的经验可能使一个人成为某个领域的专家。现在，花费一两年积累的经验可能会成为你理解新事物的障碍。那么经验真的没用吗？我不这么认为。（在我们内部SMaC搭建的过程中，“经验经验”是一个非常重要的来源。在搭建飞轮效果的步骤中，也非常依赖“成功经验”，所以经验并不是没有用的。）和公司一样，如果我们想在极度动荡的环境中取胜，就必须清楚地分辨出哪些需要坚持，哪些需要舍弃和刷新，这样每次面临选择时，都能做出最接近的正确的选择。10x公司的卓越不是运气，而是选择。成功的人似乎总是在重要的时候做出正确的选择。为什么？《选择卓越》一书为我们揭开了谜底：我们每个人是选择为所欲为，还是遵守严格的纪律；是分心还是专心；是相信直觉还是专注于经验经验；持续改进，不同的选择会带来不同的“回报”。面临选择时，决定每个人“一念”的最关键因素是内心深处的“SMAC”法则。比如我们在路口行走遇到红灯，如果此时没有车经过，其他人开始“集体过马路”，你是选择跟随还是坚持等待？是什么决定了你的行为，不正是你心中是否有一条需要长期遵守的规则吗？对了，最近很受关注的另一本书《原则》，与《选择卓越》的出发点不同，但原则是一样的，有目标一致的感觉。RayDalio将自己的人生经历总结为“原则”，并认为自己的成功不是因为个人特点，而是因为他从失败中学到了做人做事的原则，大多数人和公司都能做到用他的原则更好地实现他们的目标。柯林斯研究了20400家优秀的公司，发现那些快10倍的公司进行深入研究，并发现了SMaC方法，解释了比优秀的公司如何做事。这些都是值得我们学习的例子，但同样重要的是不要忘记，达利奥的每一个“原则”都有他的实践支持，而10x已经在第一时间做到了卓越。如果照搬达里奥的人生经历，或者忘记公司本身的环境和状态去学习，就会变成水源，南橙北橙。飞轮效应柯林斯在《从优秀到卓越》中谈到“飞轮效应”：想象一个又大又重的飞轮——一个水平安装在轴上的巨大金属盘，直径30英尺，厚2英尺，重5,000磅。现在想象一下，您的任务是使车轮在轴上尽可能快地旋转并且尽可能长。您将飞轮向前推一英寸，起初这种运动并不明显。你不停地推，不停地推，2到3个小时后，你会发现你的轮子已经转了一圈。你继续推动，飞轮开始旋转得更快。你继续努力，飞轮会再转一圈。你一直朝着同一个方向努力。3圈...4圈...5圈...6圈...车轮加速...7圈...8圈...你继续...9圈...10圈...车轮获得动力...11圈...12圈...每圈加速...20圈...30圈...50圈...100圈。然后到达一个点——那就是断点！这种积聚的动力对你有好处，它推动飞轮向前，一圈又一圈……嗖嗖嗖嗖！...甚至飞轮本身的重量也在推动您。尽管您付出了与第一圈一样多的努力，但飞轮转得越来越快。飞轮的每一转都建立在前方的运动之上，当然还有你的努力。飞轮转得快1,000倍，然后快10,000倍，再快100,000倍。巨大而沉重的圆盘以永无止境的动力向前旋转。不记得我在哪本书中读过类似的故事，一位成功的营销大师用小锤子击打一个巨大的铁球，直到它开始摆动，证明“简单它可以产生多么惊人的力量。同样的故事中国小学生课本上有“铁杵磨成绣针”、“石穿石”、“愚公移山”等故事，这些故事在不同的文化体系中流传。似乎与共同价值观的核心有关，也就是做任何看似非常困难的事情，从势能的不断积累到形成飞跃的过程，只要你继续朝着一个方向努力。你就会成功。然而，这么简单的道理，为什么还要用各种复杂的方法来证明呢？当我们换一本书，用不同的方式读同一个故事时，总有一种感觉“突然意识到”并找到“真相”？或许像我这样的大多数人，在他们的一生中，可能都达不到从现象中看到本质的智慧。《从优秀到卓越》花大量时间描述作者的研究成果，并且有大量可信的证据表明：没有一蹴而就的奇迹，虽然公司的转型对于那些只看表面的人来说似乎是瞬间的突破，但真正经历过转型的人永远不会接受这种观点。.实际上，转型是一个深思熟虑地规划公司需要做什么才能实现最佳结果的过程，而不仅仅是一个来回推动飞轮的循序渐进的方法。当飞轮在同一方向继续转动一段时间后，必然会达到其断裂点。记得读过荀子的《强国》、《积微》：积微：月不胜日，时不胜月，岁不胜时.普通人喜欢在小事上自大，大事要事后发生。如果是这样的话，他们往往无法与那些小东西相提并论的人相提并论。它是什么？则小事多，县天大，积大；大事太少，县天也浅，积累少。所以，善日者为王，善时者暴虐，填补空缺者危，大饥荒者灭亡。所以，君尊日日，霸主尊时，唯余国危，而后遗。一个国家被灭亡了，就知道死了，死了，就知道死了。暴君的善良及时值得信赖；国王的名声是无敌的。宝物和宝物固然重要，但政治和宗教成就则相反，能积聚小东西的人进步很快。诗曰：“德如发，民难举”。这也叫。其实，治国、办企业、修身也是一个道理。与“飞轮效应”相对的是“命运之轮”：飞轮效应与末日之轮我们发现这些比较公司的增长模式完全不同。他们没有冷静而深思熟虑地思考他们需要做什么并将其付诸实践，而是经常启动新的计划——总是营造一种幽默的气氛来“提高士气”——并且看到这些计划未能取得可持续的成果。他们寻求一个决定性的行动，一个伟大的解决方案，一个击败竞争对手的发明，以及一个可以帮助他们从储蓄阶段跳到突破阶段的奇迹时刻。首先，他们推动飞轮向一个方向旋转，然后停止改变旋转方向，然后推动飞轮向新方向旋转——然后停止改变旋转方向，飞轮向另一个方向旋转.Overtime,theecomaiefalteredadfailedtouildutaiedmometum,evetuallyfalligitowhatwecalla"wheelofdoom.""Thereiohate,omallrofit.Hatewillfail,admallrofitwillmakegreatthigimoile."Weeemtoefamiliarwiththiricile,right?Recallthetoryofthemokeyreakigthecor."Oeday,thelittlemokeycamedowthemoutaiadwalkeditoacorfield.Heawthatthecorhadgrowiggeradmoreumerou.Hewaveryhay,oherokeoeadcarrieditforward.ThelittlemokeycarriedCor,wetuderaeachtree.Heawtheeacheothetreewereigadred,adwaveryhay,ohethrewthecoradwettoickeache...(100wordomittedhere)ThelittlemokeyhadtoemtyhihadGohome.Whewetellthitorytokidergartechildre,adtheakthechildreiftheywattoelikelittlemokey,roalyallthechildrewillay"o"iamilkyvoice.However,ifact,aout90%ofthechildregrowuWheIgrowu,Itillecomethemokey.JimColli'latetookiChiee,titled"TheFlywheelEffect-AGuidetoActiofromGoodtoGreat",detailhowtouildaflywheel.Toorrowfromtheook'itroductio,ifthe"flywheeleffect"iagreattatigchickeou,thiookgiveyouaoofulofchickeou.Youcauildyourowflywheelievete:Aafirtte,littheigificat,relicaleucceeyouruiehaachieved,icludigiovatioadewroductthathavefarexceededexectatio.Itheecodte,litthefailureyouruiehaexerieced,icludigiitiativeadroductthatfellfarhortofexectatioorfailedoutright.Thethirdteitocomareucceadfailurecae,adthikaout"whatwecadicoverfromtheeexerieceadleothatcamakeuthecomoetoftheflywheel".Thefourthteitodrawaflywheeluigtheflywheelcomoet(4~6)youfoud.Firtdetermiewheretheflywheeltart,whichithemotimortatartoftheflywheelcycle,adthefigureoutwhatcomeext.Youmutealetoiterretthelogicalorderetweethecomoetaddrawaathacktothetoofthelooaccordigly.Attheametime,youmutealetoexlaihowthecloedlooielf-drivig.Thefifthte,iftherearemoretha6comoet,theflywheelwilletoocomlicated,adtheeeceoftheflywheelcaegraedycoolidatigadimlifyigthecomoet.Sixthte,checktheflywheelwithyourucceadfailurelit.Doeyouractualexeriecevalidateit?Youeedtokeetweakigtheflywheeltructureutilitclearlyreetothyourmotcritical,relicaleuccee,adyourmotigificatfailureadmotoviouaioit.裸露。TheevethteitotettheflywheelaccordigtotheHedgehogCocet(ThreeRigTheory).Thitheoryiactuallyaimleadthoroughcocet,whichcomefromadeeudertadigofthefollowigthree-rigiterectio.(1)Whatareyouaioateaout?(2)Iwhatwaycayouetheetitheworld?(3)Whatdriveyourecoomicegie?Let'tryrelacigtheuieitheaove8tewithaidividual,adtheroductwith"achievemet","achievemet"orotherequivaletterm,adyouwillfidthattheamealie!WeowfidthattheHedgehogCocet--Three-RigTheory--SMaCLaw--FlywheelEffectformacloedloo,whichiaetofalicalemethodforotheterrieadidividual,adiaetofmethodthatcaeThewaytoguideutogrowilifeadwork.However,whelearigtouevarioumethod,eureottoforgetthat"theworldhatheamedetiatiouthadifferetath,adicoitetadhaahudredcocer."...

2022-05-04 飞轮效应概念 什么叫飞轮效应

编者注：神话词典内容更全，体量更大先生。袁克的《开垦追阳五十年》提出了一般神话观，拓宽了中国神话的研究视野，并将其应用到他的许多作品中。《中国神话传说大辞典》的编纂过程中形成了神话学的一般理论，这也说明了这部著作的基础意义。中国神话词典更全面，规模更大。中国神话词典eu图片预览目录封面标题页版权页目录顺序中国神话的范围（前言）1、问题2、神话的文学属性3、生物时期的神话4、历史人物的神话5、童话6、佛字神话7、民间神话8、神话小说9。结论[注意]例子古代记录字笔画索引分类索引种族谣言族群表条目索引一幅画[一个]两幅画[一个]［支付］三幅画[一个]［丨］［支付］［,］［�^］四幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］五幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］六幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］七幅画［—］［丨］［支付］［,］［—］八幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］九幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］十幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］十一幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十二幅画［�^］［ㄧ］［支付］［,］［�^］十三幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十四幅画[一个]［ㄧ］［支付］[,]［�^］十五幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十六幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］[一个]十七幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十八幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十九幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］二十幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］二合一画[一个]［支付］［,］两两画[一个]［ㄧ］［支付］［,］两三幅画[一个]［支付］［,］两幅四画［ㄧ］［支付］［,］［�^］两五幅画［支付］27幅画[一个]28幅画［,］29幅画［ㄧ］三四幅画［ㄧ］一个汉族两个蒙古人三个回族四个藏人五个维吾尔人六苗七彝族八庄九布依10个韩国人一对一的满族一两个侗族一三瑶人四分之一的白族一五土家族一六哈尼17个哈萨克人18个傣族十九黎人第20路苏21瓦22她国籍二三高山人24拉呼25水族馆东乡人26人27纳西族景颇族28人29柯尔克孜人三个0土人三义达斡尔三十二仫佬三三羌人三四棕三五撒拉三六毛南人三七仡佬3月8日，锡伯三九阿昌族40个普米人4月1日塔吉克斯坦怒族四十二四三乌兹别克四四俄罗斯人四五鄂温克四十六德昂47宝安人四十八裕固族四十九京人50个鞑靼人5月1日，独龙部落5月2日鄂伦春五三赫哲人5月4日门巴5月5日珞巴族五六个基诺人五七，苦从人参考书目古代记录[一幅画][两幅画][两幅画][四幅画]【五幅画】【六幅画】【七幅画】【八幅画】【九幅画】【十幅画】【十一幅画】【十二幅画】【十三幅画】【十四幅画】【十五幅画】【十六幅画】【十七幅画】【超过18幅画作】种族谣言两幅画三幅画四幅画五幅画六幅画七幅画八幅画九幅画十幅画十一幅画十二幅画十三幅画十四幅画十七幅画十九幅画封底简介《中国神话大辞典》是中国各民族神话的合集。民族神话，有4000多个条目。内容涉及古代神话​​、童话、历史人物神话、佛教神话、动植物神话、山城神话，以及寺庙、祠堂、名胜古迹的神话等。保存了大量神话资料和相关咒语、节日、风习等词语的书籍，以及含有神话元素并已成为口头成语的词语，也都被纳入评选范围。第二部分主要收录了晋人记载的各少数民族口述神话，以及晋人记载的部分汉族神话，共计600余件。《中国神话大辞典》以其收藏广泛、资料详实、内容丰富，成为中国最受欢迎的神话故事。本书的作者袁克先生是享誉世界的神话学权威专家，功底深厚，尤其是在搜集和控制资料方面，可见其对传统文化的博大精深。这本书的出版，不仅能体现“史无前例”的价值，未来也很难在短时间内被超越。这是本书出版价值的另一个重要方面。关于作者袁克（1916-2001），本名袁盛世，笔名炳盛、高标、袁展等，四川新繁县人。生前为四川社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会理事长、国际知名学者、中国当代神话大师​​。优秀的试读中国神话的范围（前言）1、问题中国神话研究存在研究对象范围的问题。1982年，我写了《中国神话传说大辞典》，写了序言，副标题为“从狭义的神话到广义的神话”。后来，这篇序言发表在同年的《社会科学战线》上。前言共五节，其中三节已发表，编者以副标题为文章的正式标题。这就是自那时以来学术界一直在讨论的“广义神话”一词的来源。从“广义”之名，界定了中国神话研究的范围，着眼于“广义”二字，区别于以往“狭义神话”的“狭义”。文章发表后，引起了一些反响和讨论。有些人赞成，有些人反对，有些人普遍赞成，有些人仍然对某些论点持怀疑态度，等等。针对这种情况，我先后撰写了《再论广义神话》和《前万物有灵时期的神话》两篇文章，分别于1983年和1984年发表在《民间文学论坛》上，都是对前人的补充。文章。那篇文章的论点是不充分的。2、神话的文学属性如果要决定神话研究对象的范围，就必须知道神话本身有一个自始至终不变的属性。属性是什么？它也被称为文学。神话发生阶段，在万物有灵论可以概括的时期，确实与宗教、民俗、历史、地理、天文学、人类学、民族科学、医学等多种学科相结合。卫生等，因而具有各种学科的成分，其本质在于文学。文学是神话最基本的属性，但在万物有灵论时期，它被其他学科的因素所掩盖，文学因素被隐藏起来。尤其是与神话密切相关的宗教几乎取代了神话，使神话成为了它的同义词。但实际上，神话来自神话，宗教来自宗教。它们之间既有联系，也有区别。宗教必须依靠神话来宣传和宣传其教义，但神话可以独立于宗教而存在，其支柱属于人类。具有共同声音的美学范畴的文学。没有文学，就不可能在神话时期识别出各个学科的神话，所以文学是神话最根本的属性和主旋律。3、生物时期的神话万物有灵时期的神话属于神话发生时期，但最早的神话时期可以追溯到万物有灵之前和生物时期。这一时期，按照摩根在《古代社会》中的分期方法，处于人类社会蒙昧时期的中期。看来，马克思关于野蛮时代下阶段产生神话的说法，可以在客观事实的基础上进一步探讨。生物时期的神话表达如下。刚刚脱离动物的原始人类开始制作简单粗暴的工具，从事集体劳动生产。在制作过程中，他们逐渐发展和完善了分段语言，以此交流经验，表达自己的想法和感受，并依靠它从事简单朴素的工作。原始思维活动。这种思维活动的特点是好奇心是基因，外界的一切，无论是生物还是无生命，自然力还是自然现象，都被视为有生命的生物，会喜欢自己。而在客体和自我之间，还有一个看不见的东西，就是自我和群体之间的纽带。法国学者Levi-Briul将这种物与我混合的心境称为原始思维；从神话的角度，我们可以称之为神话思维，由此产生的第一个传说和故事就是“神话”。最早的一组神话其实是一组动植物的故事，尤其是描写动植物语言的动物故事是神话的核心。先秦诸子书中的一些寓言以讲动物故事为主，如“狐假虎威”、“鹞蚌斗”、“蛙看井”、“干湖骷髅”等。成为古老的神话。转换，但一直很难参考。早期的原始祖先从神话的角度看世界，以与他们亲近的动植物为题材，创造了第一批神话故事，在生动活泼的方面略接近童话。生动的表情；总是包含一点点意图）的样子，也更接近于一个寓言。因此，这些原始社会早期的神话流传下来，演变成后世，成为了童话或寓言。难怪韦伯斯特的英语词典将“寓言和童话”列为神话的同义词。合理的。在原始社会初期——生物时期的神话，动物、植物、自然力、自然现象往往被视为生物，在模糊的意识中孕育了宗教的萌芽，也产生了许多类似的童话或天真的寓言。这些故事无疑具有浓厚的文学元素。虽然与模糊意识中的宗教萌发略有关系，但毕竟联系不大，主导因素仍属于文学方面。其中有些神话传给后人，可能已经转化为童话或寓言，与后世的新童话、寓言混为一谈，使我们难以区分新旧。至于其他部分，可能是因为年代久远而被遗忘了，也可能已经消失了。虽然很可惜，但这也是客观规律，不以人的意志为转移。4、历史人物的神话在中国古代神话的研究中，有一个复杂、有趣、值得思考的问题，那就是神下凡，人上天堂的问题。中国神话最突出的特点之一是，神话线与历史线是平行的，但往往纠缠不清。神话可以转化为历史，即天上的神灵在历史上转化为人间圣主和贤臣。比如皇帝（天上的皇帝）化身黄帝，火神祝融化身高辛一族的“火正”，刑神伯夷化身。尧的判官高涛，生十个太阳的君帝之妻熹和，化身为羲和，成为尧掌管四时天地的官员，长着长相的大象。鼻子和大耳朵变成了舜的弟弟向等。但这只是问题的一方面。另一方面，历史是否也可以通过代代相传的口传而化为神话，即世间的圣贤贤臣是否也可以神话化为天上的神？答案自然是肯定的。高尔基曾在《苏联文学》一文中说：“古代著名人物是造神的原料。”是的，伏羲、女娲、神农、黄帝、尧、舜、鲧、禹等史前著名人物，既有神话人物的身份，也有历史人物的影子，大致符合高尔基的结论。以我国有文字记载的书信史时期为例，应该是从殷朝开始的。殷朝的第一个皇帝成棠和他的大臣伊尹，有着丰富的神话和传说。从此以后，傅朔、姜太公、周穆王、许焱王、吴子胥、孔子及其弟子，甚至李冰、秦始皇等，他们不仅是历史上的真实人物，而且有不同的特点。由于神话的因素，他们中的一些人成为了半神半神的神话英雄。汉朝以后，这些非凡的人物（大多为人民立功）频频载入史册，高尔基的论文似乎也适用于他们——难道这些人的神话事迹是否属于神话调查范围？有的学者把这样的神话归结于传说，而古典学派就是这样，并没有错，但从广义上的神话来看，还不如将其归入神话的范畴，因为它是更简单更统一。5、童话童话的中心思想是不朽；事实上，它早就在古代神话中构思出来了。《山海经》，神话宝库，包含仙国、仙人、仙山、仙树、仙药；有狗有马，“长寿一千年”，白人一千年，“长寿两千年”隋”：都是指长生不老。珍惜生命，幻想延年益寿，甚至长生不老，这也是人类童年时期的共同愿望。巴比伦史诗《吉尔伽美什》据说成型于公元前三千年，无疑是一个从原始社会终结到奴隶社会开端的英雄神话。英雄吉尔伽美什既是残暴统治人民的暴君；后来，由于好友恩启都的去世，他在死亡面前迷茫而犹豫。他长途跋涉，寻找一种仙草，努力长生不老，永葆青春。仙草已经被采摘了，可惜在水泉沐浴的时候，被蛇带走了。他不得不“悲痛欲绝，泪流满面”。这一幕是不是很像《淮南子·蓝冥篇》，“易向西王母求仙药，E偷去飞月，失落失落，有没有办法继续下去吗？”可见，原始社会末期的人们，已经在生活实践中获得的知识中对死亡问题进行了探索和思考。已故学者林徽祥在其《论神话》第五章“神话事例”中加入了“死亡起源神话”小节，引用了北美平原的黑脚印第安人、北美太平洋沿岸的印第安人、非洲巨鹿人。巴干达部落等各种关于死亡的神话，大意是人起初不应该死，但由于某些错误，包括讲神语的错误，最终死亡等，都可以作为证明上述推论。先生。鲁迅在给付诸福、梁生伟的信中说（见《鲁迅书信卷》古神话；秦汉书第二期也有巫女的渊源，但说的太多了。”神仙学说就是我们所说的“神仙话”，追根溯源，它的根源还是在巫师身上，因为这本来就是武术同脉发展出来的。赤松子、宁风子等神农、黄帝，也是原始社会的历史人物，也是神话中的英雄，尤其是其中的新闻。道教是中国独特的宗教。仙化虽然不是从创立道家开始的，但是在道家建立之后，对仙化的发展做出了贡献；而仙化的发展，也巩固了道家的根基。.道家与童话有着密不可分的关系。这些童话实际上是道家的神话。前苏联著名学者鲍李福清在为《世界万国神话大全》撰写“中国神话”词条时，将“道教神话”作为继“中国古代神话”之后的一个项目。.可以算是极好的学问。道教起源于古代巫术。汉末张陵（张道陵）所创的米道五道，以老子为首。.“鬼道”其实是古代氐羌人所信奉的原始巫教。时至今日，仍有民间传说张道陵与羌族巫师同学设计烧羌术士绳索（见《四川民族》1987年第3期），可见关系密切。道教与巫术之间。从这个角度来看，童话应该是神话的一个分支。后世的炼金术士用童话来满足统治者对长寿的贪婪，为其添油加醋，势在必行。道教成立后，道士们顺势而为，或根据传说，或凭想象，写了很多常人成仙的事例，以证明修炼可以得仙。葛洪的《神仙传》是道教成立后的童话集。未来，神仙收藏将层出不穷，如《神仙传》、《神仙续传》、《神仙记》、《永城神仙记》、《神仙全传》等等。这些仙语，石玖恐怕不过是捏造出来的。有的制作精美，能激发人们的想象力，有益于人们的智慧。大部分都是一样的，甚至流入污秽和粗俗。过去我称仙花为神话的“变异末流”，主要指这部分。但也有少数童话，早期流传于民间，或经文人墨客加工改造，令人耳目一新，非同凡响，如张道陵的《七考赵升》、《裴航宇云英》等。、柳软成天台、许寻朱蜃景、赵玉展娇、渡海八仙等，其内容和风格都与神话息息相关，是童话的优势所在，自然应该被列为神话调查的对象。...

2022-05-04 童话文学作品 童话文学评论怎么写

编者注：手绘彩色植物图集（德文）TomOtto手绘彩色植物地图这是一张适合学校和家庭使用的彩色植物地图。《奥托手绘彩色植物图（秘园科普版）》的出版，让我们在学习植物知识的同时，也能领略19世纪后期植物科普画的魅力编辑推荐你还在玩手绘，要不要过来买点干货？这是一本色彩缤纷的植物图集，适合学校和家庭使用。《奥托手绘彩色植物图集（秘密花园科普版）》的出版，让我们了解植物，领略19世纪后期植物科普画的魅力，一定会对广大植物爱好者产生重要的影响，对手绘爱好者来说也是一大利好。简介《奥托手绘彩色植物图集（秘密花园科普版）》于1885年首次印刷，收录彩色手绘图700幅，涉及697种。该书于1903年再版，并由沃尔特·米古拉（WalterMigula）增补。书中的插图非常漂亮，每张图片都给出了植物的拉丁文名称和它所属的科。几乎每张图片除了植物形态图外，还附有花果解剖图，对植物分类学家，尤其是植物学爱好者或高校教师有很大的参考价值。北京大学出版社编辑整理本书，选取298幅图片，隶属于112科277属，并翻译了原书中的拉丁学名，给出了中文名称和隶属级别。本书中的Sectio概念使用了Croquit系统。书中选取的植物，一方面在科属分布上具有代表性，另一方面基本都是在中国有分布或者可以看到的植物，所以比较实用。重新编辑的植物排列分为“石松和蕨类植物”、“精子植物”和“被子植物”三个部分。每个部分，科名按拼音排序，科下属名按拼音排序，属下种名按拼音排序；书背还附有中文索引和拉丁文索引，有利于植物的检索。关于作者OttoWilhelmThomé(1840-1925)是一位德国植物学家和植物学家，以其“德国、奥地利和瑞士植物群”而闻名。这是一本供学校和家庭使用的彩绘植物书。读者评论图书馆群的朋友介绍，买了这本图集，感觉真的很美。它结合了自然的真实与艺术的美。主要是打算给孩子买。让他知道在自然科学中必须有什么样的精致客观的精神，把每一片叶子上的脉络和纹理都画得那么逼真。感受大自然的美妙。希望童心能被引导到追求真善美的殿堂。同时购买了一本《发现之旅》，是大英博物馆300年来收藏的动植物手绘图集精选，同样震撼。有个问题想请教各位老师，这个手绘图是用什么笔和什么颜料画的？...

2022-05-04

小编点评：阿里巴巴开源分布式RPC框架基于Duo2.7的新作。实例讲解使用Duo+图文结合解析核心实现原理+基于Netty和ComletaleFuture的同步和纯异步调用模拟RPC，AacheDuo核心技术深度解析本书主要关注广义调用、线程池、异步调用、网络通信等高级特性。深入解析AacheDuo核心技术内幕图片预览简介Duo是阿里巴巴自主研发的开源高性能、高可用、可扩展的分布式RPC调用框架，致力于提供高性能、透明的RPC远程调用服务解决方案。作为阿里巴巴SOA服务化治理解决方案的核心框架，现已进入Aache孵化器项目。在单体应用中，不同的业务模块部署在同一个JVM进程中，不同业务模块之间的相互引用可以通过本地调用解决；但是在多体应用中，不同的业务模块大多部署在不同的机器上，这时候一个高效稳定的RPC框架就显得尤为重要。AacheDuo作为阿里巴巴开源的分布式RPC框架，在进入Aache孵化器项目后已经毕业。相信随着开源社区的不断贡献，它将成为RPC框架的领导者。本书深入分析了AacheDuo的使用和内核原理。它分为三个部分：第一部分是基础部分。首先，它解释了由Duo整体构建的系统组成的模块。模块之间的调用关系如何呢，然后根据本书中的Demo讲解如何使用Duo；第二部分为进阶篇，主要讲解Duo框架内部实现原理，包括支持Duo框架的适配器类原理、动态编译原理、增强SPI原理、消费者泛化边。调用的实现原理，消费者的异步调用和服务提供者的异步执行，Duo框架的线程模型，消费者的负载均衡策略，消费者集群的容错策略，并发控制原理，Duo网络协议等；第三部分是实践篇，主要讨论如何使用Artha和一些Demo来方便学习Duo框架原理，讲解如何基于ComletaleFuture和Netty模拟RPC同步和纯异步调用。本书将原理与实践相结合，由浅入深、通俗易懂地讲解了Duo框架的使用和核心原理的实现。适合Java资深研发工程师，以及对RPC框架技术感兴趣的人。希望探索RPC框架的内部实现原理。人们阅读。关于作者翟先后，现就职于淘宝科技，绰号佳多。热爱并发、异步和反应式编程，熟悉常用开源框架的实现原理，微信公众号：技术原创积累。目录版权页顺序前言目录基础知识第一章Duo基础1.1初识Duo1.2本书的Demo详情1.2.1Demo结构说明1.2.2SDK模块1.2.3同步发布和调用服务1.2.4服务消费者异步调用服务1.2.5服务提供者异步执行1.2.6服务消费者泛化调用1.2.7服务消费者端的本地服务模拟和服务降级1.2.8隐式参数传递1.2.9本地服务曝光及参考1.3总结高级第二章Duo框架内核原理分析2.1Duo分层架构概述2.2Duo远程调用详情2.2.1服务提供者公开服务的概要流程2.2.2服务消费者消费服务流程概述2.3Duo的适配器原理2.4Duo的动态编译原理2.5Duo增强SPI2.5.1JDK标准SPI2.5.2增强型SPI原理2.5.3扩展点的自动换行2.6Duo使用JavaAit减少反射调用开销2.7总结第三章远程服务发布与引用流程分析3.1Duo服务发布者启动流程分析3.2Duo服务商如何处理请求3.3Duo服务消费者启动流程分析3.4Duo服务消费者远程调用流程3.5总结第4章目录和路由器路由服务4.1目录4.2RegitryDirectory的创建4.3RegitryDirectory中调用者列表的更新4.4总结第5章Duo消费者服务mock及服务降级策略原理5.1服务降级原理5.1.1降级策略注册5.1.2服务消费者使用降级策略5.2本地服务mock的原理5.2.1模拟合法性检查5.2.2服务消费者使用模拟服务5.3总结第6章Duo集群容错与负载均衡策略6.1Duo集群容错策略概述6.2Failfat集群策略源码分析6.3Failafe集群策略源码解析6.4故障转移集群策略源码分析6.5Failack集群策略源码分析6.6分叉集群策略源码分析6.7广播集群策略来源分析6.8如何基于扩展接口自定义集群容错策略6.9Duo负载均衡策略概述6.10RadomLoadBalace策略源码分析6.11RoudRoi负载均衡策略源码分析6.12LeatActiveLoadBalace策略源码分析6.13CoitetHahLoadBalace策略源码分析6.13.1Hah负载均衡策略一致性原则6.13.2源码分析6.14如何自定义基于扩展接口的负载均衡策略6.15总结第7章Duo线程模型和线程池策略7.1Duo的线程模型概述7.2AllDiatcher源码分析7.3DirectDiatcher源码分析7.4MeageOlyDiatcher源码分析7.5ExecutioDiatcher源码分析7.6CoectioOrderedDiatcher源码解析7.7何时确定线程模型7.8如何根据扩展接口自定义线程模型7.9Duo的线程池策略7.10FixedThreadPool源码分析7.11LimitedThreadPool源码分析7.12EagerThreadPool源码分析7.13CachedThreadPool源码分析7.14线程池确定时机7.15如何基于扩展接口自定义线程池策略7.16总结第八章Duo如何实现泛化引用8.1服务消费者端GeericImlFilter源码分析8.2服务提供者的GeericFilter源码分析8.3总结第9章Duo并发控制9.1服务消费者并发控制9.2服务提供者并发控制9.3总结第十章Duo隐式传参10.1服务消费者端AtractCluterIvoker原理解析10.2ServiceProviderCotextFilter原理解析10.3总结第11章Duo全链接异步11.1服务消费者的异步调用11.1.12.7.0之前的异步调用实现11.1.22.7.0版本提供的异步调用实现11.2服务提供者端的异步执行11.2.1基于定义ComletaleFuture签名的接口的异步执行11.2.2使用AycCotext异步执行11.3异步调用和执行引入的新问题11.3.1过滤器链11.3.2上下文对象传递11.4总结第12章本地服务公开和参考原则12.1本地服务公开流程12.2本地服务引用启动流程12.3本地服务一次性引用流程12.4总结第十三章Duo协议与网络传输13.1Duo协议13.2服务消费者的编码原则13.3服务发布者解码原理13.4总结练习第十四章Duo练习14.1Artha的介绍与安装14.2查看扩展接口适配器类的源码14.3查看服务提供者端Wraer类的源码14.4Duo启动后查询有哪些Filter14.5Demo验证RoudRoiLoadBalace负载均衡原理14.6如何动态获取Duo服务商地址列表14.6.1场景概述14.6.2原理与实现14.7基于IP动态路由调用Duo服务14.8基于ComletaleFuture和Netty模拟RPC同步和纯异步调用14.8.1协议帧定义14.8.2RcServer的实现14.8.3RcCliet的实现14.8.4示例14.9总结...

2022-05-04 dubbo rpc原理 dubbo rpc调用流程

编辑评论：OtheRuiofLove的灵感来自于痛苦的分手。以向日葵对太阳的追寻为灵感，作者用向日葵的枯萎、落下、生根、发芽、开花，连接了一个女人从痛苦自爱到勇敢自爱的心灵疗愈之旅。简介这是一本关于自我修复的书，一本《灵性转化日记》，一本引人入胜的诗集。作者以向日葵的生命周期为比喻，将全书分为五章：“枯萎-落下-生根-发芽-开花”，对应“失恋之痛-自我放弃”——《寻根——爱——赋能自己》分五个阶段，一步步描绘失恋女子从绝望到觉醒的历程。主题从女性的自我认知中散发出来，触及爱情和婚姻的本质、性别偏见和暴力、女权主义、母性、生与死……等等。----------------------------------------------------------------有一天，我决定不再做顾影自怜的牺牲品。一个星期，我睡在花园里。在春天，我的自我怀疑结束了。一个星期我跳得如此疯狂，以至于我的心又学会了漂浮。夏天，我把所有的镜子都从墙上取下来了。您不再需要照镜子来感知自己的存在。我梳理了头发，理清了思路。这个世界上没有值得失去自己的爱。关于作者鲁皮考尔出生于1992年，印度裔加拿大诗人、作家和插画家，BBC的“2017年100位女性”。起初，他因在社交网络上分享他的短诗配图而出名，单篇文章的点赞量就高达24万。2015年，她在网上晒出一张自己沾满经血的照片，以此“挑战禁忌”，向性别偏见开火，引起轰动。考尔的诗歌大多取材于自己或亲友的亲身经历，描绘了女性的细腻感情、心灵成长和充满力量的温暖，感动了无数有过类似经历的读者。2014年，她的处女诗集《牛奶与蜂蜜》连续77周登上纽约时报畅销书榜，连续9周蝉联榜首。2017年，她的第二本诗集《爱的废墟》出版，再次登上《纽约时报》畅销书榜首，仅英文版销量超过350万册。“在爱情的废墟上”的灵感来自一次痛苦的分手。考尔的灵感来自追逐太阳的向日葵，向日葵凋谢、落下、生根、发芽、绽放，连接着女人从痛苦自爱到勇敢自爱的心灵疗愈之旅。编辑推荐一个非凡的诗集，治愈了成千上万心碎的人！这是一本关于自我疗愈的书，一本“改变心灵的日记”，也是一本引人入胜的诗集。读完这本书，你会相信这个世界上没有值得失去自己的爱。艾玛沃特森“赫敏”推荐的非凡诗人，其作品入选艾玛沃特森读书俱乐部。《纽约时报》畅销书榜首，美国电子商务畅销书榜TOP2，GoodreadChoiceAward作品。出版短短2年，已风靡32个国家和地区，发行64版。仅英文版的销量就超过了350万册。作者RuyKaur被BBC选为“2017年100位女性”之一，拥有380万读者，一首诗获得24万个赞，她的采访视频获得了149万次观看。Itagram最具影响力的诗人RuyKaur，《卫报》、《滚石》、《亚特兰大》……世界主流媒体纷纷称赞：“她改变了诗歌！”“Itagram诗歌女王！”百万女性的英雄！”这些诗大多取材于诗人本人或其亲友的亲身经历。它们描绘了女性的细腻情感和心灵成长，充满了温暖和力量，激励着无数有过类似经历的读者。诗人说：“我们需要更多的爱，不是来自男人，而是来自我们自己和彼此。”读者说：“这本诗集就像一个暖心的朋友，可以放在口袋里，时而给我一拳，时而提醒我阳光依然灿烂。”精美双封面，金句书签，内含作者手绘插画，极简插画细腻动人心魄，线条勾勒女性情怀。诗歌对于处于心碎的关系中的你来说是温暖的、充满力量的和鼓舞人心的。读完这本书，愿你像他们一样被温暖治愈：这些诗给我的心一种归属感，教我们成长，激励我们去爱。这些诗让我体会到感恩、美丽和不可思议的力量。我从来没有对一个人的文字有更多的同情心。Ruy将我感受到但不知道如何表达的感受用语言表达出来。Ruy有办法让我一次又一次地哭泣。我和最好的朋友已经分开两年了，但每当他们中的一个人感到沮丧或孤独时，我们都会在社交网络上分享RuyKaul的诗歌。抑郁是我身体里的阴影这是一本关于自我疗愈的书，一本“改变心灵的日记”，也是一本引人入胜的诗集。有一天，我决定不再做顾影自怜的牺牲品。一个星期，我睡在花园里。春天，我打消了自我怀疑。一个星期，我跳得如此疯狂，以至于我的心重新学会了漂浮在水面上。夏天，我把墙上所有的镜子都拿掉了。不再需要照镜子来感知自己的存在。我梳理了头发，理清了思路。这个世界上没有值得失去自己的爱。这是一本诗集《爱的废墟》，这本诗集已经风靡32个国家和地区，出版仅两年时间，共出版了64版。仅英文版的销量就超过了350万册。这首诗集《爱的废墟》荣登纽约时报畅销书榜、美国电子商务畅销书榜TOP2、Goodread选择奖。《在爱情的废墟上》的灵感来自于作者痛苦的分手。作者RuyKaur以追着太阳的向日葵为灵感，以向日葵的生命周期为比喻，配以自己绘制的插图，将全书分为“枯萎、落下、生根、发芽、开花”五个部分。章节对应“失恋之痛-放弃-寻根-爱-赋予自己”五个阶段，连接一个失去爱的绝望女人从痛苦、绝望、自怜到觉醒、勇敢和自爱.精神疗愈之旅。这些诗给我的心一种归属感，教我们成长，激励我们去爱。这些诗让我体会到感恩、美丽和不可思议的力量。成千上万的读者对这些经文给予了热烈的肯定。RuiKaur（生于1992年），印裔加拿大诗人、作家、插画家，BBC的“2017年100位女性”，坐拥380万读者，她以在社交网络上分享自己起家，以带图片的短诗而闻名。一首诗被24万人点赞，采访视频被播放149万次。2014年，鲁比·考尔的处女作《牛奶与蜂蜜》连续77周登上纽约时报畅销书榜，连续9周排名第一。在这里，凝聚着我们所能想象的悲欢离合，作者用大胆深刻的文字和画面来描述她所经历的爱情、性、背叛和觉醒。有人说她离经叛道，也有人感动落泪。2017年，她的第二部诗集《论爱情的废墟》出版，再次登上《纽约时报》畅销书榜首。迄今为止，仅英文版已售出超过350万份。奇迹。诗人说：“我们需要更多的爱，不是来自男人，而是来自我们自己和彼此。”这些诗歌所表达的主题辐射女性的自我认知，涉及爱情与婚姻的本质、性别偏见与暴力、女权主义、母爱、生与死等；诗歌多取自自己或亲友的亲身经历，描绘女性的细腻感情和心灵成长，温暖中充满力量，感动了无数有过类似经历的读者。对的人不会挡你的路，而是为你让路上图的诗句让人想起中国古代描写火热爱情的诗句，“你有我在泥里，我有你在泥里”，更加含蓄低调，但情怀同样·考尔的诗意表达也是一样的。清旭《慈元从谈》卷：（赵子昂）夫人回答：“你爱我，感情太多。很多爱就像火。捏一块泥给你，塑造一个我，打破我们两个在一起，和水混合。一个你，一个1、我有你在泥里，你有我在泥里。我生在同一个被子里，死在同一个棺材里。”子昂说着，不再笑了。读这本书，就像看到了作者炽热的心。从这些话中，我们可以看出，她所经历的某种失恋，彻底崩溃又重新恢复的过程，读起来也是一样的感觉。很多人说同理心是最虚伪的词，但用这些话唤醒作者在自己有限的人生经历中所经历的一切，应该是“同理心”的力量。“同时，世间的人都堕落了，何必一见面就认识。”这种类似的见解源于我们在生活中可能会经历一些类似的经历，比如爱情，比如失恋和失恋。...

2022-05-04 诗集向日葵 《向日葵》诗

编辑评论：异域风情翻译：现代上海的赛马、跑狗、再来球在学术期刊上发表了多篇与本书内容相关的文章。这是作者的第一部专着。简介为了探讨文化转移过程中可能出现的诸多现象及其背后的历史驱动力，本书以“异物翻译”为题，采取不同的方式将研究重点从文化对时代的复制和移植“看似相同，实则不同”的暧昧转换，希望在不同文化与现代中国的案例互动时探索一些原则。本书主要以当时繁荣昌盛的大英帝国和努力振作起来的中国为载体，以中西往来频繁的上海为地理空间。转移过程中的变化。目录简介/1文化翻译／4赛马与殖民／13协会和班级/20体育和赌博/30第1部分运动与殖民第一章殖民社会的支柱：上海赛马协会/39并行开发/41两个系统的调整/55塑造三个身份的工具/75在第2章的监督下翻译：环球体育协会/104一对高级文化向往/106赛马文化的传播/122三分法则/140第三章失控翻译：上海中国赛马会/158纯中国赛马组织/160两马的民主化/181三少年帮的三大富豪/195四白马的主人/207第二部分运动和娱乐第4章从观望到下注/229看赛马/232两张买票/253三香槟潮／275第5章运动还是赌博？/298现代大众娱乐/300两个跑到狗跑/315三狗赛跑争议/332四个商业赌博/347第6章“赌心”/368世界上最快的球赛/370两个特别景点/386三赌知识/404四次提及传统/424结论/442参考文献/455原版试读在报纸的帮助下，中国人购买香槟票逐渐成为一种趋势，并在1928年突然达到前所未有的高峰。那一年，上海报纸上出现了大量关于赛马的新词，如如“赛马潮”和“香槟潮”。前者是指每年春秋两季的香槟大赛，犹如汛期，定期来袭；形势如潮。同时出现的字眼还包括“香槟城”、“香槟瘾”、“香槟票迷”等。经过近十年的经营，到了这个时候，22.4万元的一等奖金额的香槟票已经深入人心，几乎到了无人知晓的地步。所谓“一书暴利”，就是暴利，何况香槟票的“一书两万利润”，不容错过，其号召力也不仅限于上海。早在1920年代初，上海的投注票就在各个贸易口岸通过各种渠道出售，最常见的是通过同一店铺的分店或不同城市的分号。例如，1924年4月25日，远在北京的鲁迅，在苏城著名的老店“月中贵”北京分店买了一张香槟票，专卖花粉香水。去北京的门票卖11元。第二天，鲁迅就更加小心翼翼地把它寄给了他在上海的三哥，显然是希望中彩票。可见，想买香槟票的人，并不局限于上海。市场很大。1928年春天，许多彩票经营者看到了利润，于是在赛前通过关系从少数会员手中购买了大量的彩票。，最高可以卖到15元左右，京津汉等地也可以卖到14元或15元一个。据说彩票店的年收入完全取决于这个时间。彩票运营商的加入立即将香槟风潮推到了顶峰，因为它拓宽了香槟酒票的销售渠道，想买的人不用去找受托人。于是，许多之前痴迷于麻雀花市的赌徒纷纷转战战场。有的人以每张卡12元的价格连续购买五张卡；有些人用钱买东西，要么全有，要么全无；上海赛马协会很快意识到不对劲，出面调查制止，但风潮已经形成。由于对香槟票的需求猛增，一些彩票经纪人借此机会模仿A型香槟票，最初只出售给英租界商业区的外资银行和银行工作人员，后来甚至向北至虹口地区，或靠泊码头。洋船的骗子把它卖掉，或者卖给沿路的村民，骗取人们的钱财。1930年代，更多的印刷厂在其他城市大规模印刷和发行，因此难以防范逮捕。由于购票人数众多，为了中奖，开始出现大量鬼神。比如上面提到的电报局10人获得香槟一等奖的案例，很多人在获奖后，都为老官僚感到惋惜，认为如果拒绝与同事分享，他们就会肯定能拿到红利，但老官僚很豁达，表示财富不能强求。.原来，在购票前两周，他曾向神坛求过一生的宽恕，而他收到的短信中，却有一句“只有那一天，没有偏好”。当时不为人知，中了彩票后，才领悟到《择日》中的“日”字，可能指的是日清阳兴。也就是说，他找不到别人卖，也只能在日清买一张赛马票，所以不能一个人当富豪，这是注定的。灵修会的章程也强化了这种鬼神论。再比如，据说某公司的同事经常不一起买香槟票，大家都很恼火。后来，有人想到了这个家族拥有所有生肖，并且富有而富有的传说。但是竹篮还是空的。还有一位“太原君”不知为何留在了上海。在春季赛期间，他做了一个奇怪的梦。梦见自己买了一张号码为三个3字的中国香槟票。这种情况连续发生了好几个晚上。不要激动。不过，他的资金有限，就请了一个“城北徐公”一起买下。他的朋友是个好人，他毫无例外地同意了。决赛前一天，“太原大师”先到，发现A字香槟票已经售罄，还有三张左字香槟票。他只有25块钱，不能全部买下来。大众来了。没想到徐工还以为之前的话是个笑话，身上也没带多少钱，只好急着回家取钱。他家离赛马场不远，来回只需要10分钟，但在这10分钟内，一个广东人把剩下的B字母票都买完了。徐工到的时候，没有买赛马票。，后来这张三个3字的香槟票真的中了大奖，15万元的奖金延迟了10分钟。异国情调的翻译异域物语翻译：现代上海的赛马、跑狗、排球，张宁，社科文献出版社·启威2020年8月出版，504页，79.00元在全球化浪潮下在此情况下，异物流通明显加速，世界各国反应不一，中国等具有深厚文化传统的国家往往比其他地方进口、碰撞、融合更加激烈。正如张宁所说，“文化的引进和转移无疑是现代中国的一个重要问题”，这让许多学者着迷。1843年开港后，在漫长的现代百年历史长河中，上海是一座罕见的异质文化交织的城市。两市治理模式存在明显差异，在同一个市政管理机构下也存在多种生活方式并存，成为回顾中国应对“三千年大变局”的最佳领域回应西风。上海“三跑”：陌生又熟悉的故事体育在我们的日常生活中扮演着重要的角色，足球、篮球、乒乓球、羽毛球……更不用说四年一度的奥运会和国际足联世界杯了），经常激起举国上下的神往参与热情.现代世界的人们对体育如此习以为常，以至于忘记了体育进入我们日常生活的历史并不长，而且与殖民文化有着密切的关系。体育不仅仅是人类进行体育锻炼和体育比赛那么简单。它具有相当大的公共属性，涉及文化差异、性别差异、民族认同、身体认知等诸多重要问题，在近代史研究中占有特殊地位。.上海殖民社会历史上最大的特点之一就是体育盛行。体育协会远比社会协会多，遍布全市。“以19世纪末大规模租界为例，经过几十年的努力，上海曾用会所一词来形容一般会所众多的情况。就这些会所的数量而言，社会俱乐部数量有限，体育协会数量惊人，从赛马、板球、纸猎、赛船、射击、游泳、赛艇等非球类运动，到棒球等球类运动，网球、足球、马球、曲棍球、草地保龄球、橄榄球、高尔夫等，都至少有一个协会要推广；像板球这样重要的英国运动甚至有两个协会来推广。”《异物翻译：现代上海》《赛马、跑狗、再来球》一书精选了上海租界社会出现过的西式运动中最引人注目的三项“观赏性运动”——赛马、狗跑和杰力球（合称“观赏性运动”）“三跑”）为研究对象，希望以中国“三跑”的历史为“一片”，用历史的显微镜，以“在最终确定之前放大和检查它们的更正和变化”。赛马无疑是上海的第一大运动，其受欢迎程度得益于上海英国人。十九世纪，大英帝国兴盛时，英国人周游世界。无论走到哪里，他们都想建造骑马、赛马和跳跃的场地。上层阶级的生活方式与殖民化后的新社会地位相匹配”。上海也不例外。赛马场的建立可以追溯到1848年，距开港仅五年；正式比赛纪录是1850年11月的上海秋赛；比赛刚一结束，上海的几家外国公司就齐聚一堂。创办了赛马俱乐部，该俱乐部一直运营到1951年，至今已有101年的历史。张宁对银翔赛马场及其周边道路的研究证明，上海的赛马文化是英国赛马文化的“平行移植”，并非完全照搬，两者从一开始就存在诸多差异。首先，由于马匹供应困难，1870年代以来，上海与现代中国的商业港口城市一样，从进口阿拉伯马或澳大利亚马转向使用蒙古小马，直接切断了英国纯种马的血统。其次，上海赛马虽然移植了英国赛马的原理，但投注方式却大相径庭。生意不倒。又如，中国精英试图加入上海赛马协会，屡遭拒绝后，20世纪初，他们毫不犹豫地调动一切人脉和资源，创办了另一个英式赛马场——环球体育。协会，完成后，他们就自己去了英国。注册并寻求“正统”身份证明，以证明您比西方赛马会更好。在上海法租界创业的年轻黑帮们看到了英国赛马在上海这座城市的特殊地位，进一步成立了第三家马会——上海中国赛马会，不仅从土匪到君子，志林也得到了提拔。从地区听众到全国听众。上海中国赛马会金牌奖杯本书前半部分在讨论“殖民与体育”的主题时，仅以赛马为例，而后半部分则分析“体育与娱乐””在赛马之外，又加入了跑狗和斋球两项运动。张宁认为，“清末至民国，赛马本身已由看转为赌，1928-1930年引入赛狗和法会球后，这种情况会更加明显”.在中世纪的欧洲，贵族有携带猎犬打猎的习惯。传统的比赛方式是先放兔子，后放猎犬追，裁判骑马紧跟。直到1921年，美国才出现用电动假兔代替真兔，可以有效控制猎犬的方向，狗跑作为一种全新的大众娱乐方式才得以推出。正式引进跑狗的第一年，上海一口气建成了三个跑狗场，分别是公租界的“明园”和“申园”，以及法租界的“怡园”。中国人从一开始就把跑狗看成是一种赌博，而不是一种运动，这引起了上海绅士的关注。上海总商会、上海市特别市议会、中国公租界协会等团体不断批评跑狗运动，最终促使公租界于1931年关闭了两个跑狗场。与跑狗一样，杰里球类运动起源于欧洲，后来在美国商业化为观赏性运动，再传入上海。法租界开放初期，为了吸引中国观众，法会比赛的规则由五人改为六人。中国骰子从一到六点的巧合，为中国人重新诠释传统赌博开辟了机会。在张宁看来，上海“三跑”运动中娱乐与赌博交织的变化，可以从西方文化与中国传统不断的拉锯战和谈判中看出体育运动越来越少，赌博成分越来越多。中国观众以“创造性的方式”（游戏传统）重新定义和诠释了观众运动。“文化翻译”理论概念在战斗机飞救球场景中的提出与应用当然，上海的“三跑”并不是张宁的发明。早在上海引进杰力球之初，法租界的“中央体育场”（ParedeSort“礼堂”）就被提议称为“跑步场”。被称为“三跑”。与最晚在1930年引入的法会球赛相比，跑狗，尤其是赛马，由来已久，对上海租界社会产生了深远的影响。很少有其他运动可以与之匹敌。注意。但在张宁看来，前人对“三润”的历史解读受限于两条研究路径：一是“受国情影响”的文史工作者，粗略地把它当成工具，把它当作工具。作为帝国主义。文化侵略，诱人的赌博方式；第二，欧美研究人员，要么关注大英帝国的文化输出，要么关注其背后的现代性。本书研究的突破点在于相信“三跑”既不是体现帝国主义罪恶的大赌坑，也不是大英帝国最好的文化输出，而是一种更为复杂的社会机制，即运动与殖民的交织。关系的具体实现。第一个赛狗案例研究最怕讨论事实。虽然也有学术价值，但很容易变得微不足道，迷失了“见小不见大，见器不见理”的窘境。赛马、赛狗、杰力球传入中国的历史进程已经结束，“实事求是”的学术价值更加有限。在写这本书的过程中，张宁显然不满足于仅仅重现上海“三跑”的精彩故事，而是想尝试一种新的研究范式。本书意在摆脱后殖民批判和民族主义的束缚，“采取第三方态度”，一开始就大胆提出“文化翻译”的理论概念，指导整个历史叙事。.所谓“翻译”，而不是大家熟悉的“翻译”来对应英文的翻译，是因为在张宁看来，“翻译”二字更能准确表达原文所隐含的“背离意愿”翻译的意义。全书分为上下两部分，通过扎实的一手中英文史料，对上海赛马、赛狗、杰里球一一进行梳理，探讨体育运动之间的复杂关系“在历史的长轴上，文化之间不断的协商，即使协商并没有完全背离初衷，也不可避免地出现扭曲。”“三跑”运动，无一例外地看到了顾一失，甚至偷偷渡陈仓的情况，运动的本义不可避免地被重新诠释。但实际上不同”是，在“文化翻译”的过程中，忠实或一对一的对应是不可能的，而改变背后的驱动力是相关的。ed到文化的力量。而文化实力“可能是一个国家的实力，也可能是文明的厚度”，这取决于不同文化之间对抗的具体情况。化隔离陌生化为体谅理解陈寅恪1931年在《冯友兰《中国哲学史》卷一回顾报告中曾指出：“古人之理，先有同理，再写。”建立理论的古人，他要付出如此艰辛的努力来持有理论，表达一种同情。只有这样，他才能……虽然说现代上海的历史不是“一个千年古话”，史料遗存绝不是“残存的碎片”，但近代以来，各国移民忽来忽去，再加上政局动荡，国家和共产党发生了革命性的变化，造成了今天的上海治理。如果历史学家只懂一种语言，局限于上海，或者只熟悉一个国家的历史，就无法达到同情的理解。叮，陈寅恪说。对于本书所讨论的英式赛马活动，“赛马规则、奖项名称、赛马日程、赛马成绩等都是英文的，甚至连马匹、马厩的名字，和马主也用英文宣布。”比如英国的赛马崇尚低调，虽然骑师都是实名，但马主和马厩的名字大多是化名。”上述情况不仅是始终注重保持“体育精神”的上海赛马会，还有由中国精英创办的世界体育俱乐部和上海中国赛马会。体育界的人们尤其享受英语赛马文字游戏带来的阶级隔离和文化陌生感，但给后来的研究人员的进入增加了许多困难。克服这些困难，将孤立和陌生的理解转化为同情的理解，是由于作者在英国剑桥大学学习，然后不断地在东西方文化之间来回穿梭的经历；的不懈研究。姚大力认为，历史学家应该努力对他们所描述的对象有一个扎实而具体的理解，“就像触摸皮肤一样”，而这种感知的获得往往依赖于阅读经历过“过去”的人的故事和过去”。应该如何发生”的各种记录。本书的宝贵之处在于，它不仅对近代上海殖民社会的中国人，如叶衡、徐朝厚、刘顺德、马相生，进行了丰富而立体的文字描述。、高新宝、叶卓珊；（埃德蒙·霍恩比爵士）、AlexMcLeod、JameS.Fearo、BrodieA.Clarke、WilliamR.B.McBai、StirligFeede等人，也花费了大量的笔墨来描摹肖像。上述人物的研究在以往的上海相关研究著作中往往含糊其辞，其中不少属于开创性工作。“三跑”已成为过去，作者本人既不是运动员，也不是运动员。赌徒，但他仍然可以通读大量文件，让他对活跃在不同时空的社区和人有一种“皮肤接触”的个人感知。不只是人物，英国绅士俱乐部在上海是如何运作的，赢家分享法和投注计算器是如何运作的，赛马民主化之路与法租界的白人有什么关系？来自南欧的杰丽秋与中国传统的“铜宝”、“花市”有什么相似之处，书中深入剖析了剥丝取茧，强穿纸背。赛马场众生的“所见所闻”，跑狗场中炫目的现代“光、热、力”，中央运动场浓郁的异域风情，在张宁生动形象的帮助下而栩栩如生的人物，读者依然可以有身临其境的感觉。1936年6月7日，马相生夺得女子银袋赛冠军，杜月笙代表他走上看台1935年12月叶卓山参加抄纸比赛的那一幕，至今仍有遗憾和讨论的空间。任何历史叙事都习惯于有开始和结束。张宁初涉赛马研究时，发表专题论文——《从赛马场到人民广场：上海赛马场恢复运动，1946-1951》（《中央研究院》近代史研究所文集2005年第48期，.97-136），分析了大革命前后上海市两市政府从抗战胜利到建党初期收回赛马馆的过程。中国，展现了华与杨在此过程中的拔河和角力。.我们知道，南京国民政府时期，上海市政府的民族主义立场是明确的。抗战胜利后，曾有收回赛马场的想法，已经开始实际运作，但曲折多。中华人民共和国成立后，由于只有对帝国主义采取全面敌对态度，才能发挥其功绩。然而，2020年学术专着出版时，不知是限于表达“文化翻译”理论思想的需要，还是因为“体育与殖民”两章结构的局限”和“体育和娱乐”。“殖民社会的支柱”——赛马协会是如何解散的，赛马运动是如何结束的，并不多见。对于想要全面了解这段历史的读者来说，这是一个遗憾。现代上海的国际定居点不同于法租界，也不同于列强在中国其他通商口岸设立的外国定居点。无所不能的历史“怪物”。一方面，它独立于中国政府，是名副其实的“国中之国”；另一方面，它不是任何国家的殖民地。执行纳税人大会决议的宪法经常与其他政府，甚至是英国政府发生激烈冲突。清末民初的人们往往不重视。英美租界合并后，他们仍习惯将“公租界”称为“英租界”。诚然，英国文化在公租界中占据绝对优势地位，但这并不意味着国际（当时中文常译为“万国”）只是一种实际上可以简化为“英国租界”。.最近对上海史的研究往往没有注意到这一点。许多人借用“非正式帝国”的概念，“将上海视为大英帝国的一部分”，我认为这是不恰当的。因为“非正式帝国”理论仍立足于“帝国”的研究语境，可能适用于英国与拉丁美洲的关系，但不适用于上海公租界的历史。过分关注英国文化存在的后果，会掩盖其他国家文化的影响。以本书所讨论的“三跑”为例，“非正式帝国”的概念显然不能被包含或用来解释上海杰利球的历史。公共租界更像是一个由各国殖民势力和中国精英共同经营的“城邦”。几年前，当我和德国教授鲁道夫·瓦格纳（RudolfG.Wager）在他的表演中聊天时，他认为世界历史似乎只与汉莎城和上海在北大西洋的公租界有关。十五世纪。相似的。而英国新兴学者伊莎贝拉·杰克逊（IaellaJacko）的研究（塑造现代上海：中国全球化城市的殖民主义，剑桥大学出版社，2018）称其为“跨国殖民主义”。我们或多或少都经历过，上海的历史写作已经达到了上个世纪“超越上海”（“eyodShaghai”）的水平。哭，但响应者寥寥。以上海为主角的叙事文本，近年来在国内外都被打压印制了一个又一个。就像所有被反复讲述的历史主题一样，上海研究有好有坏的例子是常态，而且首先做了很多事情的例子。张宁的《异物翻译：现代上海的赛马、跑狗、排垒球》显然属于“好”人的范畴。这本专着值得我们好好对待和仔细阅读。...

2022-05-04 赛马1600米世界纪录 赛马1600米是什么距离