编辑评论：读通鉴论（全5卷）是明末清初著名思想家、历史学家王夫之所著的历史名著。在此基础上，他系统地回顾了从秦到五朝的封建社会历史，分析了历代的兴衰、朝代的兴衰、臧字与否，并举出古今中外。呈现，探讨历史发展演变规律编辑推荐《都通鉴论》是明末清初著名思想家、历史学家王夫之对阅读《资治通鉴》的感想和评述而作的笔记。全书纵横探讨，剖析历朝成败，臧与否，借古取今，探求历史发展规律。它是我国历史上影响最大、最精彩的历史专着。作者层出不穷，见解深刻，如对刘备的评价：“先君少寒正道者，汉人爱惜；惩治高帝功德存留。”（那些认为刘备延续汉朝，把他当作正统的人，其实是对汉朝感到惋惜；人们心中一直认为汉高祖被淘汰了。秦光武帝在讨伐王莽的功绩认为，汉朝统治世界已久，不忍让汉朝灭亡。至于刘备，又怎能配得上继承正统的重任？）封印》评价：“东方失而复得，广为将军。这很容易知道。光逝之日，宁可令世人流泪，也不能令世人成为汉族社会，万千生灵痛哭。颜，越来越好了！广志为将军，弟子欲去。‘御史’的凶猛，为武帝所痛恨已久。”（李广在率军攻打匈奴的过程中迷失了方向，这显示了他指挥军队作战的能力。李广自杀之日，与其让世界为汉朝的江山社基和亿万众生受苦，不如让世界为李广哭泣，不是更好吗？李广当上了将军，凭着初生牛犊不怕虎的气势，汉武帝早就对“战败背尸”的后果保持警惕。）圣人若和。”对于丰富后人的历史知识，提​​高历史认识，具有重要的作用。关于作者原作者：王富之。王富之（1619-1692），字二农，号“K斋”，又名西塘，湖光衡阳（今湖南衡阳）人。世人称穿山先生。与顾炎武、黄宗羲并称为明清三大思想家。毛泽东说：“西方有黑格尔，东方有汪船山。”噩梦》、《读通剑论》、《宋论》等。译者：游学功、翟世航、王鹏，工作单位：华中师范大学历史文化学院游学功，男，汉族。华中师范大学历史系主任，副教授，硕士生导师。主要研究领域为中国历史理论和史学。在《历史研究》、《历史理论研究》、《光明日报》等刊物上发表论文十余篇，主持和参与多项科研项目。翟世航（1992-），男，汉族。目前在华中师范大学历史文化学院攻读博士学位。主要研究方向为历史文献学、中国古代史和军事史。参与国家社科基金重大招标项目“中国文化典籍关键词研究”（批准号：12ZD153）、“清代典籍意义的整理与研究”（17ZDA259），主持中央高校基础科研业务费资助项目《明代武术经典研究》（2018CXZZ064），《武术传：宋元明清《武经》和《通传》文件”（2019YBZZ052）。先后在《人文学报》、《郑州大学学报（哲学社会科学版）》、《军史研究》等刊物发表多篇论文。王鹏（1994-），男，汉族。华中师范大学历史文化学院硕士研究生。主要研究方向为中国古代史。精彩的书摘因此，秦夜使者在坐席议论之列，若是在内朝与你合谋，说出来也不算太反感。言语无需多说，依旧不可能唤醒容的心，增加他的邪恶。邪已忘墙耳，举于大庭曰：人何以加我，何以令我无敌，我何以一无所有？如果不是他的立场，就不可能一事无成，顾靖泽就等着它改变。义气中虽激荡，但不敢比第一个快，也是诚恳谨慎。孔子说：“我是东周！”因此，我不说是谁。圣人在无所事事的日子里要小心，那些偶尔知道的人呢？评论①墙耳：即墙有耳。语言版《诗经·小雅·小编》：“君子说话不易，耳属墙。”意思是君子不能轻率说话，耳朵贴墙偷听。②我的名字来自东周：《论语?阳货》；意思是，如果有地方可以利用我，我一定会把它建造成周朝。公山不居在飞衣准备造反，召孔子去，孔子就要去。他的学生子路对此很不高兴，认为他不应该去。孔子说：“他们把我叫到那里，我是不是无所作为？如果有地方可以使用我，我一定会把它建成周朝。”翻译所以，如果郭钦的言论被认为是纸上谈兵，他和国君在内朝暗暗商议谋划，也不会避讳议论。即使讨论的内容不被采纳，也不会激起容帝的反叛，增加他的邪恶。再说了，我怎么能忘记隔墙有耳朵，随意传道，人家怎么对付我，我怎么会抗拒不了，最后没办法了？如果他不在他的位置上，他就谈不上他的策略，所以他会暂时保持沉默，等待它改变。我心中虽然义愤填膺，但也不敢急着说假话。这真的是需要谨慎的事情！孔子说：“我一定要把它建成周朝！”所以想要有所作为的人不会这么说。一个圣人什么都没做的时候还是小心翼翼的，更何况是一个偶尔有意见的人？阅读《自知通鉴》的最佳参考书阅读历史是明智的。我国史学发达，中国人民自古以来就非常重视从历史汲取教训。唐太宗有一句名言：“以史为鉴，方知兴衰”。为此，宋神宗大士司马光编撰了《资治通鉴》，被誉为“天地间不可缺少的书”（王明生的话）。这部杰作自问世以来，受到了皇帝、皇帝、将军和文人的重视和追捧。王夫之《读通鉴论》是他读《资治通鉴》的笔记。王夫之（晚年又称“船山先生”）是明末清初著名的思想家。他的思想博大精深，毛泽东曾将他与西方伟大的哲学家黑格尔相提并论。《读通鉴论》是王夫之晚年的重要著作。这一时期，作者的思想观念更加成熟和深刻。以《资治通鉴》为基础，反思总结历史上的成败，着有历史著作三十卷。这本书可谓是作者毕生思考的最终产物。对于史书，王夫之认为“得可以用，损也可以用；一样可以用，差也可以用。所以，治国之道就是专注于一颗心，历史可以从中吸取教训。”即史书上得失的异同可以为世人提供参考。但是，世界讨论历史存在两大弊端：一是知识不高，只停留在街头议论的水平，失去了褒贬不一的水平。这种“卑微无足轻重”的评论很肤浅，但不会造成太大的伤害，另一个弊端不仅仅是泛滥。这是崇尚欺骗，把史书看成《厚黑学百科全书》，“阴谋是骗人的，谏言是骗人的，功德是危险的，名誉是被侵犯的，奖励骗人是适度的，吹嘘终身偷窃。明哲，以挑战人的精明，让人轻浮，以聪明的名义，破解人的虚荣。”这会使人的精神变得浮躁，变得迷茫无知。因此，《读通鉴论》中的王夫之省略了属于大美人与大恶人的、有目共睹、前人已完结的历史事件和人物。达到分清史实、分清善恶、因时制宜的效果。书名《读通鉴论》，但其讨论的内容并不仅限于《资治通鉴》记载的范围。结构上，以皇帝为目标，分章叙述，每章以一个话题开头。纵向不限朝代，谈古今；横向上，关注人物、历史事件、制度的异同。全书评述“古今兴衰”，浸透着一个思想家的现实关怀，使全书摆脱了浮躁、炫目创新、浅薄空洞的缺点。.这本书回顾了新的见解和见解。梁启超认为，这本书虽然“不是船山一等书，但可以说是史论中最有价值的”。曾国藩的评价是：“君子皆成，若与后圣。”比如，在评价刘备时，王夫之认为，那些认为刘备延续汉朝，把他当作正统的人，其实是对汉朝感到遗憾；讨伐篡位王莽的功劳不忍让汉朝灭亡。至于刘备，又怎能配得上传承正统的重任？因为刘备刚从军的时候就靠着公孙瓒和陶谦，既没有参与杀董卓的计划，也没有想到袁绍和曹操会篡夺汉朝，而是想着灭了他们。为了保护汉朝。东城接受了诏书，刘备遵照诏书起兵，但拿到荆州、益州后就忘了。曹操自称魏王时，也自称汉中王。曹丕篡汉自称帝，自称帝。献帝死前，他为汉献帝哀悼，大概是想利用曹丕篡位，弑君为名。费时臣说大义，谩骂他称帝，却被斥责。那么，怎么能说刘备是汉高祖所创江山社基的继承者呢？又如唐太宗时期，有一本《秘籍》，预言“唐朝以后，女主武王当世”.”，以至于明朝的皇帝唐太宗也被这些迷惑了。王夫之指出：“星相之故，乱自生。盛世必死。甚至可以预见很远的未来。哪有李春风这种人胡说八道的必要。八八呢？《秘密》的预言和李春风的宣传“奉旨天，人不可违”，其实起到了教武则天篡李唐天下的作用。唐太宗若能辟魔，擒李春风杀之，焚烧“秘笈”，声讨太史造假，又怎能武则天能够迷惑世人，成功篡夺唐朝？这个论断从来没有被发表过，而且符合现代心理学的“皮格马利翁效应”，让今天的读者不得不惊叹其深刻、敏锐以及王富之的先进思想30多0年前。”万古之首”当之无愧。如果说《资治通鉴》是了解中国历史的“必读之书”，那么“读通鉴论”就是帮你打开“通鉴”之门，让你的思想认识升级的完美选择....

2022-05-05 王夫之评资治通鉴 王夫之阅读资治通鉴的笔记

编辑评论：地下室笔记是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的小说。本书由主人公地下室男子以第一人称叙述。地下室男子是一名退休公务员，四十岁左右。他的内心充满了病态的自卑感，但他经常分析自己。简介地下室笔记是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的小说。本书由主人公地下室男子以第一人称叙述。地下室男子是一名退休公务员，四十岁左右。他的内心充满了病态的自卑感，但他经常分析自己。全书主要由两部分组成：第一部分是地下室人们的长篇独白，讨论了自由意志、人类非理性、历史非理性等哲学问题。第二部分是地下室男人的背景故事，以及他与妓女丽莎的相识。《地下室手记》不仅是陀思妥耶夫斯基的代表作，也是他后期五部重要小说的预演：《罪与罚》、《白痴》、《恶魔》、《男孩》、《卡拉马佐夫兄弟》.这本书也被认为是陀思妥耶夫斯基创作过程的转折点。诺贝尔文学奖获得者纪德说：“这部小说是他写作生涯的巅峰之作，是他的杰作，或者，如果你愿意的话，也是开启他思想的钥匙。”关于作者陀思妥耶夫斯基（1821-1881）与托尔斯泰、屠格涅夫并称为俄罗斯文学“三巨头”的俄罗斯作家他洞悉人的灵魂之谜，对人的心理活动有着深刻的描述作品被翻译成170多种语言他的文学风格对20世纪的世界文学产生了深远的影响受启发的作家，如卡夫卡、加缪、福克纳等。代表作有《穷人》、《白夜》、《地下室手记》、《罪与罚》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》等。译者曾思毅1962年出生于湖南天津师范大学文学院教授、博士生导师翻译家，中国外国文学教研会理事主要翻译有《俄罗斯抒情诗选》和《尼基塔的童年》《自然·爱情·生活·艺术——费特抒情诗》等图书特色十万字，一本包含陀思妥耶夫斯基作品精髓的书。陀思妥耶夫斯基五部小说的总序是他创作的里程碑。这本书是为了打开陀思妥耶夫斯基文学的大门。不读，就无法深入作者的文学世界。hou创造了“地下室人”作为文学人物，被认为是“俄罗斯哈姆雷特”。天津师范大学教授、中国外国文学教研会理事曾思毅用爱翻译许多人在生活中遭受过各种各样的委屈。很多人的自尊心受到了打击。很多人自卑却不敢说出来。很多人想反抗，却发现自己没有力气。这本书会帮助你说出你的心声——《地下室笔记》就是这样一本书！原版试读那时，我只有二十四岁。那时，我的生活已经不快乐，杂乱无章，孤单。我不与任何人交往，甚至避免与任何人交谈，并且越来越深地爬进自己的角落。当我去办公室工作时，我什至尽量不看任何人，我很清楚，我的同事不仅把我当作怪人，而且——我一直觉得——似乎在看对我有些厌恶。看着1、我不禁想：为什么除了我之外，没有人觉得别人都在用厌恶的目光看他？在我们的办公室里，有一位长相丑陋，麻子，甚至看起来像个强盗的同事。如果我的脸这么难看，我也不敢抬头看任何人。另一个同事，制服又脏又破，一靠近就闻到一股恶臭。然而，两位先生都没有感到羞耻——无论是因为衣服，还是因为他的外表，或者是因为一些性格问题。这一个和那个谁都不会想到别人会厌恶地看着他们。而且就算他们这么想，他们也不在乎，只要他们的老板不这么看他们。现在，我完全明白，由于我无尽的虚荣心和由此而产生的对自己的苛求，我对自己的不满到了极点，进而从不满到厌恶，所以，在内心深处，你把自己的意见强加给每个人。比如我讨厌自己的脸，觉得难看，甚至怀疑脸上有什么难看的表情，所以每次上班，我都会停下脚步，努力装出一副独立的样子。不羁的态度，让别人不会怀疑我下流无耻，同时让我脸上的表情尽可能的高贵。“如果它不漂亮，就让它成为一张脸，”我心想，“但让它端庄、活泼，尤其是非常聪明。”然而，我确定而痛苦地意识到，这一切美德永远无法用我的脸来表达。而最可怕的是，我发现这张脸真的很傻。但我还是完全可以忍受的。我什至可以承认我脸上的表情是卑鄙无耻的，只要别人也认为我的脸很聪明。当然，我讨厌我们办公室的所有同事，从上到下，鄙视他们，但同时，我似乎害怕他们。很多时候，我什至突然觉得他们远远高于1、就在那时，不知何故，我时而鄙视他们，时而认为他们比我优越得多。一个有文化有体面的人，如果他不无休止地责备自己完美，有时甚至鄙视自己到可憎的地步，他就不会虚荣。但是，无论我是鄙视他们，还是认为他们远在我之上，我都会在遇到的每一个人面前低下头。我什至试验过：我能在别人的注视下幸存下来，但我总是第一个放弃它。这让我痛苦得几乎要发疯。我害怕自己看起来很可笑，甚至到了病态的地步，我盲目地崇拜所有的礼仪惯例。我真的很喜欢遵守规则，我真的很害怕任何非常规的行为。但是，我该如何生存？我是一个病态的文化人，正如现代时代所要求的那样。他们全都哑口无言，就像羊群中的羊。也许，在整个办公室里，我是唯一一个经常觉得自己像个懦夫和奴才的人。这正是因为我是一个受过教育的人。但这不仅仅是一种感觉，它就是这样：我是一个懦夫和一个奴才。我这样说，丝毫不觉得尴尬。任何体面的当代人都是，也应该是，懦夫和奴隶。那是——这是他的正常情况。我对此毫不怀疑。他们生来如此，上帝如此安排。而且不只是在当代，也不只是因为一些偶然因素，一般来说，在任何时代，一个正派的人都应该是懦夫和奴隶。这是世界上所有正派人士的自然规律。如果他们中的一个人偶尔有勇气做某事，那就不要安慰自己和自满：因为他最终会在别人面前感到内疚和胆怯。这是唯一和永恒的出路。只有愚蠢的驴子和他们愚蠢的后代才会成为英雄，但要知道，只有在没有出路的情况下才会如此。不要理会他们，因为他们真的不值一提。当时还有一种情况让我很困扰，具体来说，没有人像我，我也不像任何人。“只有我一个，他们都是。”我想了想，然后陷入了沉思。这说明我还是个十足的小顽童。完全相反的情况也时有发生。需要注意的是，有时我什至讨厌上班，以至于很多次下班回家，都像是一场大病。但突然间，不知何故，一种怀疑和冷漠的情绪出现了（我的情绪总是变幻无常），我自己也嘲笑自己过于偏执和批评，并指责自己沉迷于浪漫主义。有时我不想和任何人说话，但有时我不仅想和他们说话，而且我希望我能将彼此视为知己。所有的吹毛求疵都会无缘无故地消失。谁知道呢，也许我从来没有过这种吹毛求疵，只是装腔作势，抄书本？我还没弄明白。有一次，我什至和他们成为了亲密的朋友，开始拜访他们，和他们打牌，和他们喝酒，谈论促销活动……但在这里，请允许我说几句题外话。总的来说，在我们俄罗斯人中，从来没有一个德国人，尤其是法国人，愚蠢的，超凡脱俗的浪漫主义者，对任何事情都漠不关心，即使地球被打破，即使整个法国在战斗中丧生街垒——他们还是一样的，即使是为了体面，仍然唱着他们超然的歌，也就是说，直到他们生命的尽头，因为他们都是傻瓜。而在俄罗斯，众所周知，没有傻瓜，所以我们与德国等其他国家不同。这样一来，我们也就没有了那种纯粹的超凡脱俗的人物。那是我们那个时代所有“积极”的政治评论员和批评者，他们追逐星星，愚蠢地崇拜科斯坦乔格罗斯和彼得伊万诺维奇叔叔作为我们的理想，他们构成了我们很多浪漫主义者，他们将他们视为超凡脱俗的人，如在德国或法国。相反，我们的浪漫主义者的性格与超凡脱俗的欧洲浪漫主义者大不相同，而且由于日食日蚀，欧洲的尺度在这里都不适用（也请允许我使用“浪漫”这个词——一个古老的、可敬的、好——已知和众所周知的词）。我们浪漫主义者的特点是：什么都知道，什么都看，而且往往比我们最活跃的圣人看得更清楚；对任何人或任何事都不妥协，但同时，他也不讨厌任何事；他对一切都尽量避而远之，凡事都尽力让步，对每个人都彬彬有礼；总是把目光放在有利的、实际的目标上（比如某些公共住房、养老金等），星星勋章）——以热忱和抒情的诗意凝视着这个目标，同时对“美丽和崇高”怀有至死不渝，顺便呵护它，就像珍惜自己的身体一样，至少是为了那份“美丽与崇高”。我们国家的浪漫主义者是偏执狂，是我们所有骗子中的头号骗子，我可以向你保证……甚至从经验来看。当然，这一切都取决于浪漫主义者的聪明程度。我到底在说什么！浪漫主义者总是聪明的，我只是想指出，即使我们这里有浪漫的傻瓜，那也不算，唯一的原因是他们变了，完全是德国人，为了更好地保存他们的宝藏，已移居国外，大多定居在魏玛或黑森林。例如，我打心底里鄙视我的工作，并没有放弃它，因为我必须坐在那里领取报酬。结果是——请注意，我最终没有放弃。我们国家的浪漫主义者宁愿发疯（但这种情况极为罕见）也不愿放弃，如果他没有找到另一份职业并且他永远不会被赶走，除非他被视为“西班牙人”。国王”并被送到疯人院，但只有在他完全疯了的时候。但要注意的是，我们这里只有软弱和不成熟的人会发疯。不知名的浪漫主义者——他们后来都获得了高层工作。它是如此的复杂和非凡！这是来自左和右的最矛盾的感觉。多么好的技能！我当时很高兴，直到今天我仍然持有同样的想法。正因如此，我国才有这么多“放荡不羁的人”，即使在极度堕落的情况下，也不失理想；他们是最恶毒的强盗和小偷，但他们仍然尊重自己的原始理想，内心非常诚实。是的，只有在我们这里，一个彻头彻尾的不要脸的人，才能在内心完全诚实和有德，同时，也不妨碍他做一个不要脸的人。我再说一遍，我们国家的浪漫主义者中不断充斥着能干的恶棍（我喜欢用“恶棍”这个词），他们会突然表现出惊人的现实感和熟悉情况，让他们的上级和公众目瞪口呆，无言以对。他们的改变能力着实令人震惊，只有天知道这种改变在未来的情况下会变成什么样，会磨练成什么样，会给我们的未来带来什么样的改变！但是材质真的很好！我这样说并不是出于某种可笑的爱国主义或格瓦斯爱国主义。但我敢肯定，你一定认为我又在开玩笑。但谁知道呢，也许恰恰相反，那就是，你确定我真的这么认为。无论如何，先生们，我将把你们的两种观点视为一种荣誉，并为此感到特别高兴。当然，我与同事的友谊并没有持续多久。我很快就跟他们闹翻了，而且因为当时年纪小，没有经验，看到他们连招呼都没打招呼，就好像被劈成了两半。然而，这种情况总共只发生过一次。总的来说，我一直都是一个人。在家里，我首先主要是看书。我试图用一种外在的感觉来抑制积聚在我内心的愤怒。而对我来说，异国情调只能来自阅读。当然，阅读对我有很大帮助——它有起有落，令人振奋，也很痛苦。然而，它有时会非常无聊。毕竟我想活跃，我突然陷入了一种阴郁、地下、卑鄙的状态——不是放荡，而是堕落。随着我不断的病态怨恨，我的激情变得炽热而炽热。频繁的歇斯底里发作，伴有热泪，全身抽搐。我无处可去，只能读书——也就是说，当时我周围没有什么值得我尊重的，也没有什么能吸引我的。再加上抑郁症越来越严重，我歇斯底里地渴望矛盾和对抗，就这样放纵自己去卖淫。我现在喋喋不休，我绝对不是在为自己辩护……但不！我在说谎！我试图为自己辩护。先生们，为了我自己，我把这些写下来。我不想撒谎。我做了保证。？我去卖淫的时候总是一个人，鬼鬼祟祟，害怕，卑鄙不雅地利用黑夜，但耻辱从未离开我，即使在最丑陋的时刻，它甚至在这种时刻发展成诅咒。那时，我心里已经有了一个地下室。我很担心，生怕自己不小心被别人看到、撞到或者认出来。所以我选择了最隐蔽的地方进出。有一次我晚上经过一家小餐馆，透过灯火通明的窗户，我看到一群绅士挥舞着台球杆围着台球桌打架，其中一个被推到了窗外。在其他时候，我会非常厌恶。但当时一时兴起，羡慕被推到窗外的绅士，甚至羡慕地走进这家小饭店的台球室，心想：“好，我也打架，就让他.他们也把我推出窗外。”我没有喝醉，但是你们告诉我该怎么做-请注意，有时抑郁症会使人陷入歇斯底里的发作！但是什么也没发生。原来，我既没有能力跳出窗外，也没有脱离战斗的能力。我刚迈出一步，一名警官就拦住了1、我站在台球桌旁，他正想从他身边走过，所以我无意中挡住了他的去路。他抓住我的肩膀，一言不发——既没有预先警告也没有解释任何事情——把我从我站的地方移到另一个地方，而他没有任何人走了过来。打我我本可以原谅我，但我不能原谅他把我搬到某个地方，但他根本不理1、魔鬼知道我应该如何挑起一场真正的、更正式的争吵，一场更有尊严、更有文化的争吵！别人把我当成苍蝇。军官大约有两英尺十英寸高，而我又矮又瘦。但要不要争论完全取决于我：只要我抗议，当然会有人把我推到窗外。然而，我改变了主意，并认为最好……打掉。我带着羞愧和沮丧离开了餐厅，直接回家了，但第二天我比以往任何时候都更胆小、更胆小、更不开心，继续我的淫荡，眼里含着泪水。——但继续混杂。但是你不觉得我怕警察是因为我胆小吗：我从不胆小，尽管我经常胆小如鼠，但是——请笑稍后，我会解释它，我会解释一切，相信1、啊，要是这个军官是愿意和我决斗的人就好了！但是不，他恰好是那些绅士中的一员（唉！那种绅士早已不复存在），他们宁愿挥动台球杆Strike，或者像果戈理的Pirogov-照你的上司说的去做。他们不参加决斗，他们认为与我们平民、非军人打架是不尊重的——甚至，一般来说，他们认为决斗是某种不可思议的、自由奔放的法国人，而且他们欺负其他人肆无忌惮，尤其是当他们是两英尺十英寸高的魁梧男子时。我此时的恐惧不是因为怯懦，而是漫无边际的虚荣心。我害怕的不是他2英尺10英寸的身高，也不是他被殴打并被扔出窗外。说实话，体力上的勇敢，我还是够用的。但精神上的勇气是不够的。我害怕的是，一旦我抗议，开始和他们温文尔雅地讲道理，房间里的每个人，从无耻的台球得分手，到臭气熏天、满脸疙瘩、衣领湿透的家伙。被油腻和谄媚的人在这里会不解和嘲笑1、因为这是一个荣誉问题，也就是说，不是关于荣誉本身，而是关于荣誉问题，我们迄今为止无法以任何其他方式谈论它，而只能用礼貌的语言来谈论。聊天。“荣誉问题”不能用普通话来谈。我100%确定（虽然我是彻头彻尾的浪漫，但毕竟有点现实）他们都只是在笑，而且警察不会简单地殴打我，也就是说，他永远不会殴打我没有恶意，他肯定会用膝盖压在我身上，这样把我推到台球桌周围，直到他产生了一阵同情，然后把我踢了出去。推开窗户。不用说，我不会忽视这件小事。后来我经常在街上遇到这个警官，一眼就认出来了，但不知道他认不认得1、它也可能没有认出我，我是根据某些迹象做出这个判断的。但我，我——带着仇恨和怒视看着他，就这样持续了……好几年！我的仇恨甚至一年比一年更深、更强烈。起初，我悄悄开始打听军官的情况。这对我来说并不容易，因为我不认识任何人。但有一次我跟在他身后似的远远地跟着，街上有人喊他的姓，我就知道他姓什么了。还有一次，我一直跟着他到他家，花了十戈比的银子，从看门人那里打听了他住的地方，什么楼层，他是一个人住还是和谁住等等。总而言之，我什么都听到了。我可以从看门人那里。一天早上，我虽然从来没有从事过文学创作，但突然心血来潮，用曝光、漫画、小说的形式来形容这位军官。我很自豪能写出这本小说。我大肆揭发，甚至毫不犹豫地诋毁它。起初是编姓，不过是编出来的，好让人看出来指的是谁，但仔细考虑后，又改了姓，把稿子寄到《祖国纪事》上。但是，当时揭露文章还不流行，所以我的小说无法出版。这让我怒火中烧。有时呼吸是如此强烈，以至于我几乎无法呼吸。最后，我下定决心要挑战我的对手进行决斗。于是我给他写了一封措辞优美动人的信，恳求他向我道歉。如果被拒绝，这封信强烈暗示了一场决斗。这封信写得很好，如果那个军官对“美丽和崇高”有一点了解，他会来找我，搂着我的脖子，献上他的友谊。多好啊！我们要握手！做知己！”他会用他的声望保护我；我会用我的礼貌让他高贵，嗯，还有……思想，还有很多其他可能存在的好东西！”想想看，他侮辱我已经过去两年了，我的挑战是一个不合时宜的过时姿态，尽管我的信相当过时的举动被巧妙地解释和伪装。但是，感谢上帝（直到今天我仍然含泪感谢全能的上帝），我没有寄出这封信。一想到这封信寄来的麻烦，我就不寒而栗。然而，突然间……突然间，我以最简单最天才的方式报仇了！我突然灵光一现，想出了一个绝妙的主意。有时候，在假期里，我会在三点左右步行到涅夫斯基大街，沿着阳光明媚的一面走。实际上，我根本不是在那儿散步，我只是在品尝无数的痛苦、屈辱和愤怒，但这可能正是我所需要的。我像一条泥鳅，以最难看的方式，在行人中匆匆地来回躲避，给人们让路，时而将军，时而近卫和骠骑兵的军官，时而女士。这一刻，一想到自己的破衣烂衫，那破烂不堪的模样，又匆匆一闪而过的庸俗模样，就让我心痛，后背火辣辣的。这是一种无法比拟的痛苦，一种持续的、无法忍受的屈辱，由一种想法产生，这种想法正在变成一种无尽的、直接的感觉，感觉我只是全世界面前的一只苍蝇，一只肮脏、不道德的苍蝇——比一切都聪明，更有教养，胜过一切——这已经是不言而喻的，但也是不断给大家让路，被大家侮辱，被大家伤害的苍蝇。为什么我让自己如此痛苦，为什么我在涅夫斯基大街上闲逛——我不知道吗？但是，只要有可能，我就忍不住去那里。那时，我已经开始体验我在第1章中谈到的那种匆忙的冲动。自从与军官发生那件事后，我更加不由自主地被吸引到那里：我是在涅瓦大街遇见他的大多数时候，这就是我最欣赏他的地方。他也大多在假期去那里。在将领和大将面前，他虽然不得不让步，也不得不像泥鳅一样躲在他们中间，但当他遇到我们兄弟，甚至比我们兄弟地位更高的人时，他简直是隐形的。.他大步向前，仿佛眼前是一片空白，无论如何他都不会让步。我恨恨地咬牙切齿，盯着他，然后……每次见到他就愤怒地让位给他。我深感苦恼，即使在大街上，我也不能总是与他处于平等地位。“你为什么要先给他让路？”有时，在半夜两三点钟醒来，在疯狂的歇斯底里中，我努力地问自己。“怎么会是你，而不是他？你知道，这方面没有法律，你知道，任何地方都没有明文规定！以后我们可以平等相待，就像有礼貌的人见面一样.这就是我通常做的：他半途而废，你半途而废，你们互相尊重，你们走对方的路。”但根本不是那样的，像往常一样，我往后退了一步，他甚至没有注意到我给他让路。于是，突然想到一个最奇特的想法。“啊，”我心想，“如果我和他面对面，……不给他让路怎么办？故意不给他让路，即使我把他撞开了。啊，这又如何？”这个大胆的想法逐渐占据了我的心，让我坐立不安。我一直在以极大的狂热思考这个问题，并故意更频繁地去涅瓦大街，以便更清楚地想象我应该如何以及何时去做。我胜利了。我越来越觉得这个想法既有效又立竿见影。“当然，不要用力撞他，”我心里暗自高兴，心里松了口气，“不过，不要靠边撞，也不要太用力，肩并肩，控制在礼貌的范围内。”；这样，他打我多少，我就打多少。”最后，我终于下定了决心。然而，准备工作花费了很多时间。首先，在进行动作时，需要更加优雅得体的外表，所以要注意穿着。“以防万一，比如有公众围观事件（这里的公众是多余的：这里有伯爵夫人路过，这里有公爵路过，这里有文人路过）），必须穿着得体。这将说服人们，并将我们直接置于上流社会心目中的某种平等水平。”为此，我申请了预支工资，在Churki商店买了一副黑色手套和一顶相当不错的帽子。我觉得黑色的手套比我原本想买的柠檬色的手套更庄重、更蓬松。“颜色太刺眼，太张扬了”，所以没买柠檬色的。一件带有白色骨纽扣的考究衬衫，我准备好了。然而，外套耽误了我很长时间。我的外套很好穿，很暖和，但它是棉的，只有领子是浣熊皮的，看起来太破旧了。无论如何，领子必须换成假水獭毛，就像军官身上的一样。为此，我一次次去泉野厂，经过多次挑选，终于挑到了一块便宜的德国假水獭羽绒服。这件德国假水獭毛很容易穿，而且会变得很丑，但是第一次缝上的时候，它甚至看起来很优雅，我只用过一次。我问了价格，还是太贵了。经过深思熟虑，我决定先卖掉我的浣熊项圈。缺钱对我来说仍然是一笔不小的数目，我决定向我的科长安东·安东内奇·舍托奇金借钱，他彬彬有礼、正派、细致，从不借钱。钱给谁，但我刚来工作的时候，给我分配工作的高官特意把我介绍给他。我很痛苦。向安东·安东内奇借钱既荒谬又尴尬。两三天都睡不着觉，更何况当时睡得很少，还感冒发烧；我的心似乎在发呆中停止了跳动，或者突然扑通，扑通，扑通猛烈的弹跳！……安东·安东内奇先是一惊，然后皱起眉头，想了想，终于把钱借给了我，并让我做一张借据，说明两周内从工资中扣除。就这样，一切终于准备就绪。美佳佳的假水獭绒代替了脏兮兮的浣熊皮，所以慢慢入手。如果不能一上场就果断行动，那只会是徒劳。这件事一定要精心安排，做到到位，而且要慢慢来，慢慢来。但我不得不承认，在尝试了这么多次之后，我什至开始绝望：我们无论如何都不能碰上对方——每一次！我没有做好准备吗？我下定决心了吗？?--眼看就要相撞了，但我看到--我又让开了路，他完全没有注意到我就走了过去。当我走近他时，我什至默默地祈祷，祈求上帝让我下定决心。有那么一刻，我的心终于放了出来，但我只是倒在了他的脚下，因为在最后一刻，当我只有两英寸的距离时，我突然泄了气。他一脸平静地跨过我，我像个小球一样滚到一边。这天晚上，我又发烧又发烧，我一直在喋喋不休。但突然之间，这一切都太好了，无法解决。前一天晚上，我已经下定决心要放弃我的龌龊计划，一切都过去了，所以我带着这个目的最后一次来到了涅瓦大街，只是为了看看——我怎么样地球这一切都消失了吗？突然，距离我的敌人只有三步之遥，我竟然下定了决心，我眯起眼睛，于是——我们碰了碰肩膀，牢牢地撞了一下！我没有屈服，完全平等地走过！他甚至没有回头，假装不知道。但他只是在假装，我很确定。直到今天我仍然相信！当然，我受的苦更多，他比我强得多，但这不是问题。问题是，我实现了自己的目标，维护了自己的尊严，没有做出任何让步，在公众的视野中将自己置于与他完全平等的社会地位。当我回到家时，我觉得我的报仇已经报应了。我欣喜若狂。我胜利了，唱了一首意大利咏叹调。当然，我不会向你描述三天后发生在我身上的事情。如果你读过我写的第一章“地下室”，你可以自己猜到。那个军官后来被调到某个地方，我已经有十四年没见过他了。他好吗，我的小鸽子？他在欺负谁？一个处于矛盾边缘的人，脱离现实，渴望融入现实地下室人是一个生活在激烈冲突中的边缘人。他并非没有行尸走肉那样的精神波动。Othecotrary,althoughheliveiatagatooladicalm,thereareallkidofcotradictoryemotioadideaihimidthatcotiuoulyadvioletlycollide.因此，他在思想上是极度煎熬和痛苦的。这些从他大量的内心独白中就可以看得出来。地下室人不仅仅是有想法，而且是想法很多，这也给他带来极大的痛苦，“意识太过丰富――这是一种病，一种千真万确、不折不扣的病”。即使这样，他仍然坚持要保留独立的个人意识，拒绝机械地接受他人“二二得四”那样公式般的强行灌输。因为他清醒地认识到，放弃个人意识的“二二得四”并非生活，而是死亡的开始。当然，地下室人的意识实际上是非常扭曲的。纵然他受到外界各方面的排斥，经历了许多不幸，但也不能忽视，他同样因自己的无能导致与他人、与外界的隔阂。他融入不到社会生活中，不被社交群体接纳，孤身一人。不仅如此，他更愤恨别人不能对他的痛苦感同身受、报以同情，最终只得到冷漠地旁观、无情地厌恶。他像一只倒霉的老鼠，被整个世界抛弃，逃避到脏兮兮、臭烘烘的地下室后，还要努力消化内心的痛苦，甚至要卑微地学会享受痛苦来麻痹自己。这一切使得他对整个世界充满敌意，萌生无休无尽的仇恨和报复的念头，让他处于既过度自大又严重自卑的矛盾心态中。所以，我们能在《湿雪纷飞》中看到，他是怎样在每一次可能的机会中，试图去报复一切、反而更伤害到自己。在《湿雪纷飞》中，地下室人的三段故事把他与生活的格格不入完全展现出来。因为挡了路，被仅有一面之缘的军官推到一边，这样一件生活中不值一提的小事，却被地下室人在内心和实际行动上不断放大，演出了一场轰轰烈烈的复仇大戏。这位陌生的军官是地下室人的假想敌，是他内心恐惧的人格化符号。陌生人一个平常的动作，被内心脆弱的地下室人视为有损自己尊严的举动，因为他最害怕的就是被无视。他在一生中已经被无视了太多次，始终无法反抗，而这个陌生人的无心之举，被他当成了翻身的契机，“荣誉攸关之事”。于是，他愤怒，无法容忍，怀恨在心，一段时间内纠缠其中、不可自拔。其实，他想要的，不过就是寻找自己的存在价值罢了。在跟陌生人单方面交锋的过程中，地下室人还能用自己虚构的精神胜利来安慰自己，而在同学聚会中一成不变地被隔离状态，则把他无情地摔回现实。同学们在热烈地高谈阔论，他却独自在角落里，像“一只最平淡无奇的苍蝇”，没人理会。现实打碎了他自欺欺人的“一切美与崇高”的幻想，逼他直面自己仍然不被接纳的事实：你可以模仿他们的体面打扮，却始终成不了他们中的一员。一切努力仍是徒劳，地下室人仍然被排斥在社交群体之外。越是得不到的，越会强烈渴望，也就越想暴力占有。友谊对地下室人而言就是如此。地下室人对友谊的态度，早已走向极端。在学生时代，他就试图控制和独占曾经唯一的朋友。如今，在聚会上被同学集体排斥的他，为了维护自己高傲而脆弱的尊严，幻想其他人应该跪下来祈求他的友谊，来满足自己的虚荣心。求而不得的怨恨，让地下室人成了友谊的暴君。可以想见，无法容忍的屈辱和愤怒立刻占据了他的内心，让他濒临崩溃。他急需一种有效的方式来缓解痛苦，重新找到心理平衡。在陌生军官和同学身上经历了彻底失败的尝试后，他需要快速抓住一个新的机会。于是，还裹在体面着装之下的地下室人，虚张声势起来，试图在同样处境悲惨的一个年轻妓女身上扳回一局。他几乎成功了，如果没有被这位重新燃起生活希望的姑娘看到自己狼狈真实的样子的话。这次见面，剥下了他体面的伪装，撕开了他刚刚从对方身上找到的高高在上的尊严和优越感，把他打回了原形。其实，他内心深知这种虚幻的胜利根本无法维持多久，见面前持续三天的惴惴不安，正是对这种戳破“美与崇高”的幻想的恐惧。所以，不管怎样尝试，地下室人始终无法改变自己的处境。他只能继续躲在地下室，浸泡在无处不在的敌意和仇恨中，无法与世界和解。地下室人当然有自己的问题。他不能平等地看待他人，无法维持正常的友谊，更不懂男女之爱。在他看来，与人交往，都变成了通过控制和占有的极端方式达成的不平等关系。他不会用适当的方式跟人相处，不会“活生生的生活”。“我来告诉你们，谁能活过四十岁吧：傻瓜和坏蛋”，地下室人就是傻瓜和坏蛋的综合体。地下室人是个可怜的边缘人，然而，这不完全是他个人的问题，也跟他在现实生活中的遭遇息息相关。从小到大，他周围的群体都没有真正关心过他、接纳过他。他脱离现实，因为他从未能融入现实。世界之大，没有他容身之地，他丧失了“活生生的生活”的权利和能力，只好躲进地下室残喘求生。实际上，这也是地下室人以螳臂当车之力对抗现实的必然结果。设想一下，假如地下室人放弃自我意识，接受“二二得四”的思想灌输，活成“管风琴上的销钉”，他是否就能得到“廉价的幸福”？比起“廉价的幸福”，地下室人所承受的，算得上“崇高的苦难”么？假如算的话，“哪一个更好一些――是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？”...

2022-05-05

图书名称：《赵元任翻译研究》【作者】戎林海主编【页数】186【出版社】南京：东南大学出版社,2011.09【ISBN号】978-7-5641-2996-5【价格】28.00【分类】赵元任（1892-1982）-英语-翻译-文集【参考文献】戎林海主编.赵元任翻译研究.南京：东南大学出版社,2011.09.图书封面：翻译研究》内容提要：本书精选20语篇研究赵元任翻译思想及译作的论文，在赵元任翻译研究方面填补了一项空白，亦对当代译学建设意义非凡。《赵元任翻译研究》内容试读论赵元任的翻译观戎林海十十十十十十十【摘要】文章从翻译的目的与作用，翻译的标准和翻译的途径与方法等几个方面简要地论述了赵元任先生的翻译观，认为其翻译思想属于语言学派，既带有明显的现代语言学的特征，又深深植根于中国传统翻译思想。【关键词】赵元任；翻译观；语言学派十十十”十”十十十十十+十十十十十十十十十十十十十十十赵元任先生是一位蜚声中外的杰出学者，国际知名的语言学大师，中国现代语言学的重要奠基人之一。他的学问博大精深，兴趣爱好广泛；专攻过数学和物理，精通英文、法文、德文和日文，通晓多种地方方言并能熟练应用；本来学的是自然科学，后来转到语言科学，并将一生倾注于语言科学的研究，孜孜不倦，一丝不苟，取得了举世瞩目的学术成就，著作等身；他一生获得了两个哲学博士学位和三个荣誉博士的尊衔；他曾是清华国学院的四大导师之一（其他三人是王国维、梁启超和陈寅恪)，美国语言学会第一任会长。赵元任先生，用他自己的话说，“是生来的语言学家、数学家和音乐家”。不仅如此，他还是一个出色的翻译家，他不仅为英国学者罗素做过口译，而且在笔译方面一包括英译汉和汉译英一也取得了令人瞩目的成就。他的翻译实践量虽不算非常大，但涉及的面却比较宽泛，有文学类的翻译，科学类的翻译，也有哲学类的翻译。在一生的语言研究和翻译实践中，他对翻译问题有着独特的语言学家的视野，形成了他自己的翻译观，在我国翻译历史长河中，他的翻译思想也是熠熠生辉的。然而关于他翻译思想的研究，在“赵元任研究”中应该说至今还是一个薄弱点。本文作者本着学习的态度，对赵先生的翻译观作一“抛砖引玉”式的梳理、分析与讨论，以期引起广大同仁进一步关注并就教于方家。1关于翻译的目的与作用赵元任先生的翻译思想主要见于他的《阿丽思漫游奇境记》的“译者序”和他的“论翻译中信、达、雅的信的幅度”一文，也体现在他丰富的翻译实践及译作之中。就翻译的目的而言，赵元任先生坚持认为，·1·赵元任翻译研究翻译应该“为我所用”、“洋为中用”。1914年，赵先生与任鸿隽、胡适等友人曾经在美国的康奈尔创办“中国科学社”并编辑出版一个科学杂志《科学》。他为该杂志撰写了大量文章、科学小品以及新闻等，其中有不少是赵先生翻译的科学小品文和国外介绍科学的优秀文章（如《科学与经历》、《无线电》、《海王星之发现》、《煤烟之四害》、《七天中三个礼拜日》等)，属于大众科学(oularciece)。赵先生为什么要翻译这些文章呢？他的翻译目的是什么？质言之，是为了宣传和普及科学知识，把科学传播到中国来，提高国人对科学和实用科学的认识，从而激励更多的中国人爱科学，用科学，研究科学，并以科学来振兴民族，振兴中华。在翻译过程中，他还十分注意作品的选择。比如《七天中三个礼拜日》讲述的是一次奇特的航海旅行，说明了东西半球的“时差”问题，涉及许多天文学和地理学方面的基本知识。翻译这个故事，就是想让人们通过阅读获得上述天文和地理方面的基本知识。在赵元任先生看来，翻译的另一个目的与作用是要能唤起更多人学习外语的兴趣，使读者读了译文之后产生强烈的读原文的欲望。赵先生在《阿丽思漫游奇境记》的“译者序”中说：“翻译的书也不过是原书附属品之一，所以也不必看”，“最好是丢开了附属品来看原书”①。这一观点与钱钟书先生的看法不谋而合，钱先生在《林纾的翻译》一文中说：“翻译本来是要省人家的事，免得他们去学外文、读原作的，却变而为导诱-一些人去学外文、读原作。它挑动了有些人的好奇心，惹得他们对原作无限向往，仿佛让他们尝到一点儿味道，引起了胃口，可是没有解馋过瘾。他们总觉得读翻译像隔雾赏花，不比读原作那么情景真切。”②“英雄所见略同”，由此可见一斑。2关于翻译的标准严复对翻译提出的“信、达、雅”三字要求，一直被我国翻译界奉为翻译的“圭臬”，虽然也有不同的声音，但基本上都是“信、达、雅”的阐述、解释或翻版，说得绝对一点的话，自严复以来，无人提出过一个能超越“信、达、雅”的翻译标准。在翻译标准问题上，赵元任先生显然也是全面接受了严复的“信、达、雅”的理论，但他又没有简单地全盘肯定，而是采取了一分为二的辩证的态度来看待“信、达、雅”。比方“雅”，赵先生说：“不过)赵元任：《阿丽思漫游奇境记》（汉英对照）.北京：商务印书馆，1988：10②中国翻译工作者协会：《翻译研究论文集》(19491983).北京：外语教学与研究出版社，1984：268.·2·论赵元任的翻译观说起雅的要求来，虽然多数时候是个长处，可是如果原文不雅，译文也应该雅吗？…雅的程度固然是增加了，可是信的程度减低了。”①再比方“达”，赵元任先生认为“多半时候是个长处，…可是一个小说家描写各种人物在辞令上的个性的不同，要是一个译者把人人的话都说的一样的流利通畅，那么达是达了，可是对于原意就‘失信’了。”②所以对于“信、达、雅”，赵元任先生既不迷信也不肓从，他认为翻译应根据翻译之内在要求，考虑各种复杂因素，区分各种不同情况，采用适宜的翻译策略，服务于既定的翻译目的，求得最佳的翻译效果。对赵元任先生来说，“信”是翻译中最最基本的条件与要求，没有信就谈不上翻译，不信就不能称为翻译。然而，“信”又是有幅度的，受到很多种因素的制约与影响。在《论翻译中信、达、雅的信的幅度》一文中，赵元任先生从各种角度探讨了翻译里“信”的幅度，比如语言与非语言、语境、情况、借用语、范畴、音调、节律以及韵等等，以此说明诸如此类的因素都会影响译文的“信”度。他认为“信”度是相对的，不是绝对的；译文的“信”度随翻译过程里的具体情况和需要而此消彼长、此高彼低、此大彼小。这种翻译标准“信”度的辩证观和相对论是赵元任先生翻译思想的精髓所在。下面我们简要讨论一下上述几个主要因素对“信”度的制约与影响。2.1语言与非语言研究表明，语言与非语言是互为依存、互为作用、互为影响的。语言是人们交流思想不可或缺的媒介与工具，同样，非语言也是人们交流思想非常重要的方式与方法。有学者认为“在某个情境中，35%的信息是由言语传递的，其余65%的信息是由非言语传递的；还有人认为只有7%的情绪信息由言语传递，其余93%要靠非言语来传递”®。非语言包括除使用语言和文字以外的一切传递信息的方式，如身体动作、面部表情、空间利用、触摸行为、声音暗示、穿着打扮以及其他装饰等，甚至没有表情的表情，没有动作的动作，都是非言语交际的有效途径。非言语行为可以强调要阐述的某个信息，也可以补充言语信息；可以是对言语信息的重复，也可以用来替代言语行为。①中国翻译工作者协会：《翻译研究论文集》(1949一1983).北京：外语教学与研究出版社，1984:405.②中国翻译工作者协会：《翻译研究论文集》(1949一1983).北京：外语教学与研究出版社，1984:405.③朱迪·C皮尔逊：《如何交际》.长沙：湖南人民出版社，1986：98.。3·赵元任翻译研究在赵元任先生看来，上述种种非言语（即赵先生的“非语言”）①与翻译都是有关系的。可以将语言翻译成非语言，也可以用非语言来翻译语言。赵元任先生指出：翻译“有好些语言跟非语言之间的边缘现象，比方嗓音的不同，语调的抑扬顿挫（不是说字的声调），脸上跟手上的姿势或动作，于翻译都是有关系的。有时候要使‘听’者得同样的印象，一句话也许最好翻译成一种动作，…有一次我对一堂日本的听众讲演，在每一小段我停顿一下表示分段的意思，给我翻译的就把我每次小顿翻译成一个长长的缩气的‘嘶一一’，同时还以九十度鞠躬的姿态慢慢直起身来。这个算不算语言？要不是的话那就是用非语言来翻译语言了”②。他坚信“语言都可以用非语言来翻译”③。当然这都是“口译”中出现的问题。但不管怎么样，将语言翻译成非语言，或用非语言来翻译语言，翻译的“信”度会受到影响，会随着译者水平和“非语言”的运用恰当与否而增高或降低。2.2语境语境也称上下文(cotext),是翻译过程中一个非常重要的忽视不得的因素，它对词语、语句、语段乃至语篇的理解与翻译起着决定性的作用。英国语言学家J.R,Firth曾说过：Eachwordwheuediaewcotextiaewword(每-一个词在新的上下文里都是新词)，可见语境对词义的制约与影响是何等之大。赵元任先生对语境的突出重要性是熟稔于心，他指出：“凡是翻译一段文，他总有他的上下文，凡是翻译一句话，那句话总是在一个什么情况下说出来的。”他进一步指出：“光是一个字或是一个词，要是没有上下文，那根本就没有一定的翻译”，而“一个字句的最确定的上下文就是实在有过某地方一回的见次”④。比如下面这句英文flyiglaecaedagerou就不易理解与翻译，因为它缺少确定的、意义清晰的上下文。所以语境或上下文对翻译的信度具有决定性的制约作用。①“语言”跟“言语”以及本文涉及的“非语言”和“非言语”在很多情况下是同一个意义且可以互用，这里的所指与语言学家在语言学专著里所用的术语的意义不一样。曾有学者在论及瞿秋白的翻译思想时指责他“不够严谨和科学”，因为他将“言语”混同于“语言”，这个说法太苛刻也太武断。其实20世纪初，不少大学者如王国维、蔡元培、胡适、胡以鲁等写文章时对“语言”跟“言语”是不加区分的，就是赵先生这样的大师在写文章时也没有对“言语”和“语言”作所谓“科学的严格的区分”，这是符合实际的。②中国翻译工作者协会：《翻译研究论文集》(1949一1983).北京：外语教学与研究出版社，1984:406.③中国翻译工作者协会：《翻译研究论文集》(1949一1983).北京：外语教学与研究出版社，1984:413④赵元任：《阿丽思漫游奇境记》（汉英对照）.北京：商务印书馆，1988：1.·4····试读结束···...

2022-05-04 epub出版物 epub编辑器

图书名称：《小香蕉去看海》【作者】（法）安德烈·德昂文图；杨晶翻译【丛书名】启发精选国际大师名作绘本【页数】35【出版社】石家庄：河北教育出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5545-6032-7【分类】儿童故事-图画故事-法国-现代【参考文献】（法）安德烈·德昂文图；杨晶翻译.小香蕉去看海.石家庄：河北教育出版社,2021.01.图书封面：翻译：杨晶河北出版传媒集团行北南青法版七“早上好呀，小香蕉↓你自己孤零零的，在千吗呢？“你好，小红驴，我叫布丽奇特，你可以叫我布布。今天我要去度假。我想去看看大海，还有我的爷爷奶奶大海很远吗？”一“很远，不过我可以驮着你去“真的吗？你真是太好了！湖谢你！我以前从来没有这样旅行过。”“我要穿过这片向日葵地。这样不管去哪儿都快多了！”小红驴阿尔伯特大声说。···试读结束···...

2022-04-28 儿童绘本epub 大师名作绘本馆

图书名称：《胃与肠临床医生应掌握的免疫组化染色的知识》【作者】（日）胃与肠编委会编；鹤田修总主编；胃与肠翻译委员会译【页数】135【出版社】沈阳：辽宁科学技术出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5591-1901-8【参考文献】（日）胃与肠编委会编；鹤田修总主编；胃与肠翻译委员会译.胃与肠临床医生应掌握的免疫组化染色的知识.沈阳：辽宁科学技术出版社,2021.01.图书封面：

2022-04-28 临床医生翻译 临床医生英语翻译

书名：《哈利·波特与死亡圣器双语导读》【作者】（美）J.K.罗琳原著；SPARKNOTES导读；张滨江主译；陈赞，刘哲翻译【丛书名】世界名著学习馆【页数】288【出版社】天津：天津科技翻译出版公司,2016.01【ISBN号】978-7-5433-3357-4【价格】26.00【分类】英语-汉语-对照读物-儿童文学-长篇小说-英国-现代【参考文献格式】（美）J.K.罗琳原著；SPARKNOTES导读；张滨江主译；陈赞，刘哲翻译.哈利·波特与死亡圣器双语导读.天津：天津科技翻译出版公司,2016.01.图书目录：

2022-04-27 在哈利波特与死亡圣器中 《哈利波特与死亡圣器》简介

书名：《哈利波特与混血王子双语导读》【作者】（英）J.K.罗琳原著；张滨江主译；何灏榉翻译【丛书名】世界名著学习馆【页数】206【出版社】天津科技翻译出版有限公司,2016.01【ISBN号】978-7-5433-3020-7【价格】19.00【分类】儿童文学-长篇小说-英国-现代-英语-汉语-对照读物【参考文献格式】（英）J.K.罗琳原著；张滨江主译；何灏榉翻译.哈利波特与混血王子双语导读.天津科技翻译出版有限公司,2016.01.图书目录：

2022-04-27 双语epub 双语epub电子书网站

书名：《守望者上》【作者】（美）阿兰·摩尔编剧；（英）戴夫·吉本斯原画；（英）约翰·希金斯上色；王周凌翻译【丛书名】守望者【页数】220【出版社】北京：世界图书北京出版公司,2014.07【ISBN号】978-7-5100-6909-3【价格】68.00【分类】漫画-连环画-作品-美国-现代【参考文献格式】（美）阿兰·摩尔编剧；（英）戴夫·吉本斯原画；（英）约翰·希金斯上色；王周凌翻译.守望者上.北京：世界图书北京出版公司,2014.07.《守望者上》内容提要：提到阿兰·摩尔，就会提到他的这部作品——“守望者”(Watchme)。这仍然是一个有着“超级英雄”的故事。特殊的时代背景使英雄们也变得有点冷酷而彷徨。他们中有孤僻而残忍的自我执法者；有在人与超人的内心冲突之间挣扎的徘徊者；还有的则是退居二线，但仍自视为救世主的高权大亨。它的故事背景虽然是虚构的，但它的人物性格却无比的真实。故事发生在二十世纪八十年代的纽约，在那个并不遥远的年代，美国各地爆发了大规模的骚乱，而一群身怀异能的超级英雄则协助政府镇压了叛乱，这群超级英雄平时都有着各自的普通人身份。《守望者上》内容试读罗夏日记，1985年10月2日：这些街道不过是臭水沟的延伸，而臭水为中满是血污，当他们行的药合与杀我之事所产生的污抄如泡沫舰浦出直至早晨在巷子里看到一具构的尸休当血最终流系，凝结成燕，那些窖生虫都已批淹死腰间，那些蝎妓与改家们会仰天被張煤的肚子上轮胎印清所可见…这座城市畏惧我，因我见过它高呼：“教教我们！”真实的面目0：。…而我会低头望去，轻声说：“不。”他们所有人都有过选择可他们选择通随色鬼和共产主义者如令全世界都站在悬定边，他们可以选择跟随像我父亲一路的排泄物，浑然不知自己·俯说着这血渔地狱，所有的或者壮鲁门总统那样的己被引至悬度，幡然醒悟时那些自由主义者、专家学者好人的脚步。为时已晚。和耍嘴皮子的进择做一个正直的别跟我说人，相信一分耕轻他们别无这择。一分收获。…实时间这帮人都吸口无言了。唔这楼坠得可有够陈的。i你觉得是啊。这倒雷蛋说实话，这个麻，我一直很好奇…人是会我可不想知道这儿发生了看来是有人在落地前就已经昏过去什么？破门而入。了，还是怎么若？这门没有两个人根本撞不开，要不就是谁嗑了猛药干的，因为门是从里面用铁链栓紧了的。呵呵，“…这就意味着“我不是这意思…这个人，嗯。我看过尸体，除了一点：当时屋主在家。他壮得跟牛似的，他死了。这个叫布雷克的家伙，屋主…肌肉跟举重运动员以的，足以自卫。对这岁数的人来说，体格相当好。603“我敢肯定他不会束手就擒的。是吗？好吧，“他过着非常奢华的生活，也许在这照片里看来他打输了喂！照片里正是这种生活让他变成草包了。他可不像草包也许对方有也许吧他脸上那疤和他握手的好几个人，一起那个人…是从手上的资料是怎么来的？把他制住了。看，这家伙在看起来…副总统福特！海外做过几年外交方面的工作…2“哈，还真是！好吧，听着，要是有更好的这到底是怎么这话咱俩私底下说说，我想咱们线索足够咱们回事？他被偷了点可以排除他是嫌犯的可能。调查下去，你这笑话才算好笑。钱，但这绝对不像是简单的入室“这可不像是抢劫…他的作风。一定有人存心和这家伙过不去。嗣我说，他是怎么也许他绊倒好0吧，如果掉出窗9外的？时正好撞在我看他肯定是被扔出去的。这个爱德华·布雷克窗上了.真有你说的那么壮，两位想去一个人不可能举得动几层？他，所以嫌犯是有两个人了。得了吧。这可是哦，呃，强化玻璃。你绊倒一个层，谢谢给我看看？就算是他那样的大块儿头，也撞不碎它。“一层马上到。”···...

2022-04-27

编辑点评：翻译大师分享翻译的技巧翻译大师谈翻译：译家之言套装套装共9册，由译界泰斗许渊冲、傅雷、余光中、飞白、庄绎传、童元方、王佐良、董乐山、张其春等翻译大家毕生心得传授，央视大型诗词文化节目《经典咏流传》首推译界泰斗许老《登鹳雀楼》英译版本，带大家感受英译诗的音美、形美和意美。翻译大师谈翻译：译家之言套装套装共9册电子版预览内容简介《翻译大师谈翻译：译家之言套装》“译家之言”系列囊括了翻译界众多知名学者，包括许渊冲、傅雷、余光中、飞白等翻译大家英汉互译的毕生心得，翻译理论与翻译实例相互结合，内含《翻译乃大道》《译海一粟:汉英翻译九百例》《西风落叶》《翻译似临画》《翻译的甘苦》《译心与译艺:文学翻译的究竟》《译境》《译诗漫笔》《翻译之艺术》9本翻译之书相辅相成，对有志于诗歌翻译、文学研究、语言学习的读者广有裨益、极具借鉴价值。《翻译乃大道》选收余光中先生译论二十余篇，既谈翻译，也谈现代中文，以散文形式写译论，熔知性和感性于一炉，见解精辟独到，文笔优美清丽，各篇论文本身就是好文章，足以示范。《译海一粟：汉英翻译九百例》讨论了九百多个汉英翻译的例子，这些例子的来源主要是《邓小平文选》、《李岚清教育访谈录》、杨宪益和戴乃迭合译的鲁迅作品和英若诚译曹禺的剧作《家》，主要目的是说明英汉两种语言的特点，使读者多了解一些英汉两种语言的特点，无论是对汉译英还是英译汉都将有很大的帮助。《西风落叶》是许渊冲先生有关翻译理论和实践文章的合集，集中阐述了中国学派的文学翻译理论，如“三美”“三之”“三化”等，并辅有大量践行此翻译理论的古代文学作品和外国文学作品翻译实例。书中的理论阐释和译文都十分精彩。《翻译似临画》是由翻译家傅雷之子傅敏精选傅雷谈翻译的文章与书信，在原版基础上重新修订，仅保留傅雷亲撰内容，并首次配以珍贵的原版书影、傅雷手稿图片、傅雷研究资料目录汇编等。《翻译的甘苦》是《译家之言》系列之一，收录了知名翻译家董乐山谈翻译的一系列文章，包括翻译理论探讨、翻译批评、词典编撰、语言综述以及关于翻译心得的各类随笔。书中所收文章兼具逻辑性和趣味性，涉及范围广，论述精到，见解深刻，对提高翻译技能极有帮助。《译心与译艺：文学翻译的究竟》是知名学者、翻译家、哈佛大学博士、香港中文大学翻译系教授及台湾东海大学文学院院长童元方的翻译论集。本书收录了作者在香港《明报》上的专栏文章，共分“诗的翻译”、“小说的翻译”、“红楼梦译话”、“译者译事”、“翻译余话”五部分。《译境》囊括王佐良先生专论翻译的中英文章近二十篇，并附三篇访谈。王佐良先生是我国英语界泰斗级人物、享誉中西的外国文学专家。他致力于翻译理论研究与实践，所翻译的《彭斯诗选》、《苏格兰诗选》被誉为范本，最为广大读者耳熟能详的培根《谈读书》的译文，被学界誉为“好似一座令后来者难以翻越的高高的山峰”。《译境》囊括王公多年翻译理论与实践的思考结晶，文笔优美，见解独到，足见大家风范。《译诗漫笔》由飞白先生精选其专论翻译的文章三十四篇，并附两篇访谈，是作者翻译思想与实践的代表作和集大成之作。飞白长期致力于世界诗歌名著的研究译介，被卞之琳先生盛赞代表了“中国译诗艺术的成年”，有《诗海――世界诗歌史纲》《诗海游踪：中西诗比较讲稿》《法国名家诗选》《马雅可夫斯基诗选》《勃朗宁诗选》《哈代诗选》等数十部著译，翻译语种涉及拉丁文和英法西俄荷等十余种。《翻译之艺术》为张其春先生所著，作者以民中外大家，如林语堂、梁实秋、吴经熊、威利、理雅各等的大量经典翻译为案例，讲述翻译之艺术，分三大章：音韵之美、辞藻之美、风格之美。作者张其春中英文造诣俱深，故能将翻译提升至艺术的高度，点评各大家名译，文采风流，格调高妙。历史学家汪荣祖先生倾力推荐。目录大全总目录翻译似临画扉页Coyright版权页目录代序读傅雷译品随感罗新璋译话点滴《高老头》重译本序《贝姨》译者弁言关于《老实人》一书的译名翻译经验点滴对于译名统一问题的意见答陈冰夷查询翻译书札致宋奇致宋希致黄宾虹致傅聪致王任叔致人民出版社编务室致楼适夷致人民文学出版社欧美组致人民文学出版社社长致梅纽因致罗新璋致人民文学出版社总编室致郑效洵致石西民附录傅雷研究资料目录汇编（一九七#xfffd年――二#xfffd一三年）编后记傅敏作者简介译者之言翻译乃大道扉页Coyright版权页目录序思果翻译与批评中国古典诗的句法中西文学之比较几块试金石――如何识别假洋学者翻译和创作外文系这一行用现代中文报道现代生活变通的艺术――思果著《翻译研究》读后庐山面目纵横看――评丛书版英译《中国文学选集》哀中文之式微论中文之西化早期作家笔下的西化中文从西而不化到西而化之与王尔德拔河记――《不可儿戏》译后白而不化的白话文――从早期的青涩到近期的繁琐横行的洋文翻译乃大道译者独憔悴中文的常态与变态作者，学者，译者――“外国文学中译国际研讨会”主题演说论的的不休翻译之教育与反教育作者简介译家之言翻译的甘苦扉页Coyright版权页目录“人文主义”溯源“人文主义”译名溯源翻译的要求――与中青年翻译工作者谈经验翻译与知识翻译与政治关键在于理解概念的对等和字面的对等形合与意合统一与多样翻译的地位译名改革刍议词典的不可译性词典的可译性叹译事难“批评”之声太少――外国文学翻译座谈会上发言纪要与韩素音谈翻译“汉语优势”说何谓“汉语的优势”商业汉语的自我次殖民地化再论汉语自我次殖民地化关于CYNICAL一词译法的商榷单口相声与翻译电视剧里的翻译笑话评《英华大词典》修订本谈谈新闻英语的特点怎样自学英语文字狱与捉巫案恺撒和剖腹生产马可・波罗和面条从罗斯福的“新政”说起衣衫认人一名之立，旬月踌躇“总统英语”超级市场与自选商场上城与下城直译与CHINGLISH“主义”何其多数字商标从希腊合唱队到歌舞女郎“这才是真货！”外国洋泾浜译名混乱何时休？垮掉一代与痞子文学红灯区的来历私家侦探的别名MAFIA不是黑手党汉堡包和汉堡牛排学些中国近代史知识新权威主义还是新威权主义？人文主义与人道主义运动服与西装新语录教父、教母、神父、嬷嬷OK的用法示范OK与外来语时报广场上的大马戏班演出来自西部片的新隐喻《时代》、《时报》和“时报广场”民族，种族，族裔？“盖世太保”与“克格勃”二战旧“话”重提迷思弗晰外来语的两化外来语汲取三阶段陪读英语为什么说是“非高加索人种”惟陈言之务去“修正主义”辨微从“持不同政见者”谈起――译余漫笔爆炸与泛滥阿Q的革命“主义”新解以不变应万变的“民族”活到老学到老“隔都”还是“隔土”？积习难改译地名人名的借喻洋泾浜与拉丁化“克里斯马”说英特来客巧日新月异的美语新词冷战旧“话”重提黄色、蓝色及其他从“白种人的负担”到“天定的命运”《西滢闲话》续貂吾生也有涯而知也无涯作者简介译言之家西风落叶扉页Coyright版权页目录插图前言中国学派的文学翻译理论我译《约翰・克里斯托夫》中国翻译学落后于西方吗？诗词英译与中西文化交流文学翻译的心路历程典籍英译，中国可算世界一流中西翻译理论比较和钱锺书先生谈文学翻译中国诗只有中国人才能译好《论语》译话《老子》译话也议《红与黑》汉译大讨论再谈中国学派的文学翻译理论中国文化走向世界英译诗词如何走向世界《古今诗选一百首》后语译者的话文学翻译与中国文化梦――《莎士比亚选集》代序国际译联颁发文学翻译奖后附录作者简介译家之言译海一粟：汉英翻译九百例扉页coyright版权页目录插页开场白一选名词――从“经验”谈起二选动词三选修饰语四主语五并列：用连词六主从：用从句七主从：用分词短语八主从：用介词短语九避免重复十断句与合句十一加词与减词十二具体化十三上下文十四再细一点十五多用小词十六反译十七成语十八谚语结束语作者简介译家之言译境扉页Coyright版权页目录新时期的翻译观――一次专题翻译讨论会上的发言词义、文体、翻译翻译中的文化比较翻译与文化繁荣1严复的用心文学翻译中的语言问题――一次讨论会上的发言我为什么要译诗――一本译诗集的自序谈诗人译诗译诗与写诗之间――读《戴望舒译诗集》穆旦的由来与归宿一个莎剧翻译家的历程以诗译诗，甘苦自知――评卞之琳《莎士比亚悲剧论痕》译彭斯的再思一首哲理诗及其翻译汉语译者与美国诗风另一面镜子：英美人怎样译外国诗TralatioStadardiChia:aSurvey附录答客问：关于文学翻译诗评与译诗――与王佐良教授一席谈“土耳其挂毯的反面”作者简介译家之言译诗漫笔扉页Coyright版权页目录前言第一辑翻译的三分法翻译的调色板韵里情深诗是用词儿写成的译者的阐释试解不解之谜制筌者说“火鸡”公案跨境的诗翻译第二辑初试风格译拨开直译意译之雾翻译的多维世界碟子和“酱油”为不忠实一辩为忠实一辩信道瓶颈和诗的“口径”留白，还是填空？译者的角色扮演一回宣传员兼美容师第三辑译诗需要敏锐听觉接受格律的挑战转译之“隔”“音乐占第一位”和“不可不作误释”镣铐，还是翅膀？诗的建筑美语言的骨骼和血肉“读起来不像译文”好不好？NewYear'Eve与除夕夜词儿是为诗服务的第四辑马雅可夫斯基诗的音韵和意境诗的信息与忠实的标准谈谈诗感我的译诗观论风格译附录诗海一生远航诗海的老水手作者简介译家之言译心与译艺：文学翻译的究竟扉页Coyright版权页目录自序今夜清光再版序在繁花满树的春天诗的翻译踟蹰岁月――从白居易的“泊舟”到萨费尔的“Let'Roll”《正气歌》的英译《枫桥夜泊》的英译庐山与湖桥――两首东坡诗的英译冶游与绮梦――两阕北宋词的英译作诗的创造与译诗的选择――论李清照《声声慢》的英译奥玛开俨的知音――论《鲁拜集》的英译与汉译卡片上的诗小说的翻译丹青难写是精神――论梁实秋译《咆哮山庄》与傅东华译《红字》译与不译――艾柯与钱锺书周作人与巴金的译笔――王尔德的《快乐王子》赵元任的翻译用心――《阿丽思漫游奇境记》无始、无终与无我――《爱因斯坦的梦》的翻译红楼梦译话春易为夏，绿即是红――论霍克思译《红楼梦》与泰戈尔译自己的诗翻译上的合作栊翠庵品茶――名物的翻译敬礼译者――悼英译《红楼梦》的霍克思树阴与楼影――译前的考证与研究译者译事欧巴马的亲人二月说古典爱情诗人与译家可译与不可译――悼刘殿爵教授利玛窦的科学翻译管窥和合本《圣经》译事翻译余话切磋与琢磨作者简介译家之言翻译之艺术扉页Coyright版权页目录新版序／汪荣祖自序第一章音韵之美第一节巧合第二节拟声（一）通论（二）雷雨风水（三）言语啼笑（四）鸟兽虫蛇（五）百物皆鸣第三节传声第四节双声第五节叠韵第六节同音第七节韵文第二章词藻之美第一节意境第二节妥贴第三节周密第四节简洁第五节明晰第六节新奇第七节文采（一）象形（二）叠字（三）杂例第三章风格之美第一节古典派第二节浪漫派第三节象征派第四节写实派第五节自然派第六节唯美派第七节结论作者简介译家之言精彩在线阅读第一辑“信达雅”是经典翻译引领的时代的产物，如今到了信息时代，翻译世界多元化了，单一标准已不适应翻译多功能的实际。乱象由此而生，为消除乱象就得承认不同翻译类型有不同的规范。翻译的三分法漫笔而谈译诗，似乎先得把译诗定个位。做翻译这件事的，人人有自己的体会，有自己的主意，认为该如何如何译。但因大家主张各异，人们就想为翻译制定个统一标准。岂知统一标准对翻译而言完全不切实际，许多得不出结果的争议都由此而生。问题在于翻译领域太庞大而丰富多彩（语言领域多宽，翻译领域就有多宽），无法“一概而论”；根据我参与各种翻译的实践体会，也深知翻译问题不宜“一刀切”，不同类的翻译需要不同的方法和标准。若想把纷繁的翻译问题理出头绪，就需要把翻译分分类。人们惯于把翻译分为“直译”“意译”两类，但这样分既含糊也不科学。我以为，切合实际而又简明的分类法当属翻译“三分法”。翻译该如何如何译，主要取决于所译语篇的功能和翻译的目的。关于语言功能学术界作过长期研究，布拉格学派罗曼・雅各布森（RomaJakoo）的观点较有代表性，我们先说说他的语言功能“六分法”：1．指称功能（referetialfuctio），这一功能聚焦于说话的语境，说明所指涉的事物，体现着语言的能指／所指关系并传递信息。2．诗性功能（oeticfuctio），聚焦于所传递的信息本身，体现语言的艺术美，这是人从牙牙学语时就喜爱和享受的。3．情感功能（emotivefuctio），聚焦于说话者，表现说话者的情感或态度。4．促使功能（coativefuctio），聚焦于受话者，目的是以话语影响受话者，要求他／她采取某种行动，和语法中的“祈使语气”相类似。5．招呼功能（haticfuctio），聚焦于“信道”的沟通，用于与对方建立有效接触，例如打电话说的“喂！喂！”和接听电话时的“嗯，嗯”，见面打招呼说的“Hi”“你早！天气真好”等等，不含实质性的信息。6．元语言功能（metaligualfuctio），聚焦于语言“符码”，所谓“元语言”就是对语言本身作操作的语言，例如说话者为自己的用语作解释、作修正、下定义，或受话者问对方：“你的意思是？”雅各布森的语言六功能学说得到翻译学界认同。但德国功能派翻译理论只把语篇功能（及相应的翻译方法）分为四型或三型。如卡塔琳娜・赖斯（KathariaRei?）是主张分三型的：1．信息型文本（iformativetext），以传递信息为目的，而语言的风格特色要服从此基本目的。2．表现型文本（exreivetext），以表现为主要目的，其中虽也有语言信息要素，但信息要素必须伴随或服从美学表现要素，而文本风格特色（作为表现手段）上升到重要位置。3．作用型文本（oerativetext），其内容或形式都要服从于为该文本设定的超语言目的，即语言自身之外的实用目的。为达到实用目的，翻译时既可改动原文内容，也可变换原文形式。我读到赖斯的“三分法”比较迟，是上世纪九十年代的事，当时感到与我的一贯体会完全相符，如逢知己。把语言功能分六类、四类或三类，对翻译而言矛盾不大，在翻译实践中，我们完全可以把六类或四类功能合并为三个翻译类型来处理：1．“信息型”翻译，或“信息译”，主要体现指称功能；对语词作解释的元语言功能也可并入“信息型”作同样处理，无须单列。2．“表现型”翻译，我讲翻译学课称之为“艺术型”翻译或“艺术译”，按我提出的译诗主张可称之为“风格译”。雅各布森的诗性功能和情感功能应当合并在“艺术型”翻译中处理，因为在“艺术译”中这两种功能如影随形，难分难舍。虽然遇极端情况也可能偏向一侧，如有的文本可能滥情而缺乏艺术性，或偏向形式主义而缺乏情感内涵，但排除情感的形式毕竟很难成为艺术。而在翻译时，不论表现诗性功能或情感功能都需要艺术手法，所以归入一类应无问题，译诗就是此类中的典型。3．“作用型”又称“劝说型”，我讲翻译学课则称之为“功效型”或“功效译”。因为所谓“作用”是对受众起作用的意思，但“作用型”这名词听起来有点别扭。“功效译”处理的主要是“促使功能”，此外剩下的就是“招呼功能”了。因为招呼话语很短很少，你总不可能老在那里打招呼或老讲客套话吧，所以翻译时虽应注意其特有功能，但列为一大类实无必要。赖斯把招呼功能归入信息型文本，这是因为现在大量的邮件短信微信都只起个招呼作用翻译的三分法漫笔而谈译诗，似乎先得把译诗定个位。做翻译这件事的，人人有自己的体会，有自己的主意，认为该如何如何译。但因大家主张各异，人们就想为翻译制定个统一标准。岂知统一标准对翻译而言完全不切实际，许多得不出结果的争议都由此而生。问题在于翻译领域太庞大而丰富多彩（语言领域多宽，翻译领域就有多宽），无法“一概而论”；根据我参与各种翻译的实践体会，也深知翻译问题不宜“一刀切”，不同类的翻译需要不同的方法和标准。若想把纷繁的翻译问题理出头绪，就需要把翻译分分类。人们惯于把翻译分为“直译”“意译”两类，但这样分既含糊也不科学。我以为，切合实际而又简明的分类法当属翻译“三分法”。翻译该如何如何译，主要取决于所译语篇的功能和翻译的目的。关于语言功能学术界作过长期研究，布拉格学派罗曼・雅各布森（RomaJakoo）的观点较有代表性，我们先说说他的语言功能“六分法”：1．指称功能（referetialfuctio），这一功能聚焦于说话的语境，说明所指涉的事物，体现着语言的能指／所指关系并传递信息。2．诗性功能（oeticfuctio），聚焦于所传递的信息本身，体现语言的艺术美，这是人从牙牙学语时就喜爱和享受的。3．情感功能（emotivefuctio），聚焦于说话者，表现说话者的情感或态度。4．促使功能（coativefuctio），聚焦于受话者，目的是以话语影响受话者，要求他／她采取某种行动，和语法中的“祈使语气”相类似。5．招呼功能（haticfuctio），聚焦于“信道”的沟通，用于与对方建立有效接触，例如打电话说的“喂！喂！”和接听电话时的“嗯，嗯”，见面打招呼说的“Hi”“你早！天气真好”等等，不含实质性的信息。6．元语言功能（metaligualfuctio），聚焦于语言“符码”，所谓“元语言”就是对语言本身作操作的语言，例如说话者为自己的用语作解释、作修正、下定义，或受话者问对方：“你的意思是？”雅各布森的语言六功能学说得到翻译学界认同。但德国功能派翻译理论只把语篇功能（及相应的翻译方法）分为四型或三型。如卡塔琳娜・赖斯（KathariaRei?）是主张分三型的：1．信息型文本（iformativetext），以传递信息为目的，而语言的风格特色要服从此基本目的。2．表现型文本（exreivetext），以表现为主要目的，其中虽也有语言信息要素，但信息要素必须伴随或服从美学表现要素，而文本风格特色（作为表现手段）上升到重要位置。3．作用型文本（oerativetext），其内容或形式都要服从于为该文本设定的超语言目的，即语言自身之外的实用目的。为达到实用目的，翻译时既可改动原文内容，也可变换原文形式。我读到赖斯的“三分法”比较迟，是上世纪九十年代的事，当时感到与我的一贯体会完全相符，如逢知己。把语言功能分六类、四类或三类，对翻译而言矛盾不大，在翻译实践中，我们完全可以把六类或四类功能合并为三个翻译类型来处理：1．“信息型”翻译，或“信息译”，主要体现指称功能；对语词作解释的元语言功能也可并入“信息型”作同样处理，无须单列。2．“表现型”翻译，我讲翻译学课称之为“艺术型”翻译或“艺术译”，按我提出的译诗主张可称之为“风格译”。雅各布森的诗性功能和情感功能应当合并在“艺术型”翻译中处理，因为在“艺术译”中这两种功能如影随形，难分难舍。虽然遇极端情况也可能偏向一侧，如有的文本可能滥情而缺乏艺术性，或偏向形式主义而缺乏情感内涵，但排除情感的形式毕竟很难成为艺术。而在翻译时，不论表现诗性功能或情感功能都需要艺术手法，所以归入一类应无问题，译诗就是此类中的典型。3．“作用型”又称“劝说型”，我讲翻译学课则称之为“功效型”或“功效译”。因为所谓“作用”是对受众起作用的意思，但“作用型”这名词听起来有点别扭。“功效译”处理的主要是“促使功能”，此外剩下的就是“招呼功能”了。因为招呼话语很短很少，你总不可能老在那里打招呼或老讲客套话吧，所以翻译时虽应注意其特有功能，但列为一大类实无必要。赖斯把招呼功能归入信息型文本，这是因为现在大量的邮件短信微信都只起个招呼作用（保持与客户的沟通），而我觉得它多少带有宣传广告类的意味。不论如何，招呼语不能形成独立文本，只能附属于三大类型中。这样把翻译归并成三型，简明扼要，三分天下，关系就理清了。信息型翻译属“it”型，艺术型翻译属“I”型，功效型翻译属“you”型，正与三人称对应。三种翻译对所译文本的处理差别巨大，以“水”为例，在信息译中是“H2O”，在艺术译中可能是“秋水伊人”，在功效译中成了“可乐雪碧”。若拿一个人为例，在信息译中是他的个人资讯数据，在艺术译中是他的情感生活音容笑貌，在功效译中则是他在职场上的职能业绩，这代表了一个人的三个方面。可见，三型翻译目的、方法、策略、标准都迥然不同，不可混淆，却又协同互补，相互渗透。所以我以为，做翻译不能只知其一不知其二，应当全知其三而专攻其一，就好比是做医生必须实习全科而专攻一科一样。...

2022-04-16 翻译作品版权 文学翻译网站

关于2022年度环境影响评价工程师职业资格、经济专业技术资格、翻译专业资格(水平)考试工作通知伊犁哈萨克自治州人力资源和社会保障局、地方、州、市人力资源和社会保障局、自治区党委、委员会、办公室、办公室、部门、局、人民团体、高校、自治区大中型企业人事部门：根据《人力资源和社会保障部关于做好2022年环境影响评价工程师职业资格考试工作的通知》(人力资源和社会保障部)〔2022〕9《关于做好2022年经济专业技术资格考试的通知》〔2022〕11《关于做好2022年翻译专业资格(水平)考试的通知》(人考中心函)〔2022〕102022年自治区环境影响评价工程师职业资格考试、经济专业技术资格考试、翻译专业资格（水平）考试有关事项现通知如下：一、组织考试（1）环境影响评价工程师职业资格考试由人力资源和社会保障部与自治区生态环境部共同组织实施，自治区人事考试中心负责考试组织，自治区生态环境部负责考试条件的答复和证书注册。(二)经济专业技术资格考试由自治区人力资源和社会保障厅组织实施。(三)自治区人力资源和社会保障厅负责组织实施翻译专业资格(水平)考试。二、报名时间及流程（1）注册时间。环境影响评价工程师职业资格考试、经济专业技术资格考试、翻译专业资格（水平）考试统一在国家专业技术人员资格考试注册服务平台（以下简称注册平台）注册。1.2022年3月30日10日，环境影响评价工程师职业资格考试和缴费时间为10:00--419:00，4月8日19:00报名截止日期，23:00缴费截止日期。2.报名缴费时间为：(1)2022年4月13日高级经济师10:00--419:00，4月22日19:00报名截止，23:00缴费截止。2022年7月27日，初中经济师--8报名截止日期为19:00，8月5日19:00，23:00。3.考试报名及缴费时间为：(1)上半年:4月13日10:00--419:00，4月22日19:00报名截止，23:00缴费截止。(2)下半年:9月7日--99月16日19:00，9月16日19:00报名截止00。申请人必须在规定间内在线报名缴费，逾期不予补报。(二)注册用户。申请人登录注册平台(zg.cta.com.c)，相关信息必须客观、准确、完整地填写。如果您忘记注册用户名和密码，您可以通过此页面的找到用户名或密码功能找到用户名并重新设置密码。1.首次申请人应在注册前完成用户注册。在线注册系统将在线检查身份信息和学位信息。申请人提交注册信息24小时后，可登录在线注册系统注册。如有未完成验证的项目，在选择考试注册时会有相应的提示信息，只有在验证完成后才能注册。建议申请人在注册前预留足够的时间提前完成用户注册。2.注册申请人不需要重新注册。申请前，应提前登录在线注册系统，补充和完善相关信息。在线注册系统将在线检查身份信息和学位信息。申请人可在提交补充信息24小时后登录在线注册系统注册。如有未完成验证的项目，在选择考试注册时将有相应的提示信息，验证后方可注册。(3)上传照片。首次申请人上传照片前，应下载照片审核处理工具(www.cta.com.c)，并使用该软件进行照片审核处理，只有通过审核并保存的报名照片才能被报名系统识别，应采用近期1寸白底免冠正面证件照，报名照片将用于准考证、考场座次表、证书、证书查询认证系统，请上传照片时慎重选用。在此平台注册并上传过照片的报考人员无需再上传。（4）填写注册信息。申请人在在在线注册系统中填写相关信息后，可以独立选择是否采用通知承诺系统处理相关事项。系统生成《专业技术人员资格考试注册证书通知承诺制度通知承诺书》的电子文本。申请人本人签署（提交）申请承诺书，一旦提交具有法律效力，不得代表承诺书。注册信息确认后，申请人将无法再次修改注册信息，申请人应仔细检查输入信息。申请人作出承诺后，可在未付款且登记截止日期前撤回承诺。申请人撤回承诺的，本年度考试不再适用通知承诺制度。(五)特殊情况审核。申请人在下列情况下必须按规定办理申请事项:1.不适用于通知承诺制度处理相关事项的；2.未通知承诺制度办理相关事项的；3.撤回承诺申请。申请人承诺后，在核实或日常监督中发现不符合考试登记条件的，考试登记无效，支付的费用不予退还；取得成绩的，所有科目无效；取得资格证书或成绩证书的，资格证书或成绩证书无效。（6）资格考试。根据国家人力资源和社会保障部布〈专业技术人员资格考试报名证明事项告知承诺制工作规程〉通知(人考中心函)〔2021〕1精神，考前不进行资格考试。（7）支付考试费。采用在线支付方式支付，并在注册平台上根据在线提示在线支付。如果您在支付过程中遇到问题，您可以拨打易宝支付24小时咨询热线（4001500800）。（8）开具发票。乌鲁木齐需要开具发票的申请人，应在2022年12月1日前携带身份证或登记表到自治区人事考试中心核对付款记录，开具发票。其他需要开具发票的申请人，应在2022年11月20日前携带身份证或登记表到当地州人力资源和社会保障局考试中心登记。三、考试时间具体考试时间见附件1。四、考场设置根据国家关于职(执)业资格类考试考点设置的有关规定，报考人员报名时可根据考试选择考试地点。五、打印准考证考生在考试前一周登录中国人事考试网打印准考证，具体事项以准考证为准。六、收费标准根据自治区物价局《关于调整我区职业资格考试收费标准及相关政策的通知》(新发改规〔2019〕2原环境保护部2016年第18号公告、《关于印发高级经济专业技术资格考试四项考试收费标准的通知》(人考中心函〔2020〕36人力资源和社会保障部办公厅《关于发布执业药师资格考试等18项专业技术人员资格考试收费标准的通知》(人力资源和社会保障部信函〔2015〕278编号)、《关于调整国家翻译专业资格(水平)考试考试费收费标准的通知》(外语考试办公室〔2016〕6有关规定，考试费及考务费如下：(一)环境影响评价工程师客观题每人91元，主观题每人95元。(二)高级经济考试为:每人99元；初级经济考试为:每人91元；中级经济考试为:每人76元。(3)三级口译每科170元，二级口译交替传译每科180元，一级口译每科380元，同声传译每科480元；各级《综合翻译能力》科目91元，各级《翻译实践》科目95元。七、注意事项(一)坚持落实中央关于新冠肺炎疫情防控的决策部署，严格遵守当地疫情防控的有关规定。确保考生和考生的生命安全和健康，确保考试组织在疫情防控规范化期间安全、稳定、顺利实施。为了减少申请人的跨区域流动，新疆外的申请人只能在工作和居住地报名参加考试。(二)环境影响评价工程师职业资格考试报考条件及注意事项见附件2。(三)经济专业技术资格考试报考条件及注意事项见附件4。(四)翻译专业技术(水平)考试报考条件及注意事项见附件5。(五)考试期间违纪违规的，按照《专业技术人员资格考试违纪违规处理条例》(人力资源和社会保障部令第31号)处理。(六)考生可关注新疆人事考试中心微信微信官方账号，新疆人事考试中心将及时推送考试动态。八、查询结果三个月后，考生可登录中国人事考试网查询考试成绩。附件：1.考试时间表2.申请环境影响评价工程师职业资格考试的条件及注意事项3.环保相关专业新旧对应表4.经济专业技术资格考试注册条件及注意事项5.翻译专业资格(水平)考试报考条件及注意事项6.全国翻译硕士学位(MTI)培训单位名单(316)2022年3月21日2022年度经济专业技术资格考试时间表一、高考...

2022-04-05 经济专业技术资格考试人力资源管理师 经济专业技术人员资格考试

中国著名翻译家草婴的去世，引起了许多人对这位老一辈翻译家和那个翻译时代的怀念。草婴出生于上个世纪初，从事翻译已有60多年。他独自翻译了所有托尔思泰小说集，持续了20多年。著名学者、中国社会科学院外语研究所研究员李永平[注1]草婴是翻译时代的代表。他的死也可以看作是那个时代的结束。今天，翻译不再那么重视，翻译时代也发生了变化。同样，今天的人阅读经典文学的比例也远低于那个时代。翻译的衰落和文学的边缘不仅使翻译家逐渐消失在世界的注意力中，而且使文学本身越来越被鄙视。李永平说：翻译家的死不仅应该是一个新闻事件，还应该引起我们的思考。我们应该以什么样的态度对待翻译和文学。今天，我们纪念一位翻译。与其谈论这么多的轶事，为什么不读托尔斯泰和那些经典作品呢？翻译时代消失了作为一名翻译家，草婴的技能是众所周知的。他死后，他翻译托尔斯泰小说集的故事20多年，这是那个时代翻译家的风格。李永平说：当然，在老一辈的翻译家中，草婴先生是一个非常好的人。事实上，他代表了一个翻译时代，即自20世纪20年代和30年代以来，大量引进外国作品的时代。那些引进的作品在我们的文学发展甚至思想创新中发挥了巨大的作用。在他的时代，草婴并不是唯一的。换句话说，大量像草婴这样的翻译家创造了他们的翻译时代，但今天这样的人越来越少。李永平说：有很多像草婴这样的翻译家。我记得有一位翻译家翻译了20多年的小说。今天，精致的精神和对文学的尊重已经成为一种稀缺的精神。这不是因为翻译的问题，而是因为市场的问题。有一年，当诺贝尔奖颁奖时，一家出版社打电话给我，要求我翻译获奖者的作品，并要求在2个月内完成。我说这是不可能的，但出版社不这么认为。他们想追求新闻效应。诺贝尔奖颁奖典礼很快就会出来。如果每两三年有任何影响！”这是一个翻译不再结婚的时代。李永平说：现在翻译不再那么重视了。原因有很多。例如，有更多的人懂外语，这些人可能会选择直接阅读原文。另一个例子是文学的边缘化。虽然有人一直呼吁，但在这个过于追求经济效益的时代，文学自然不受重视，翻译也是如此。第三，我们不重视翻译，包括学术评价体系。在许多大学中，翻译不是学术成果。虽然一些研究机构计算学术成果，但它们不是文学作品的翻译。翻译是一件严肃的事情，尤其是文学翻译。在这方面，李永平说：翻译文学本身应该有文学造诣。文学作品不同于普通书籍。它的文学性质非常重要。因此，为了反映翻译作品中作品的文学性质，翻译人员需要具备一定的文学素养。但现在，许多翻译人员没有接受过文学培训，翻译作品有很多问题。阅读也在减少虽然今天出版的翻译作品数量远远大于以前的任何时代，但真正的翻译家很难找到生存的地方。同时，阅读也是如此，尤其是文学作品。随着教育的进步和传播技术的发展，这个时代的阅读变得更加普遍，但在这种普遍阅读中，阅读真正文学的数量并不那么乐观。李永平说：中国人口众多，读者绝对数量众多，但我认为我们需要调查才能知道比例，尤其是阅读文学作品的比例，但我认为从一些细节可以看出，情况并不那么乐观。事实上，近年来对文学阅读和经典阅读的调查很多，结果并不令人满意。李永平说：根据我个人的经验，这是真的。例如，有一年我们访问了德国著名作家马丁·瓦尔泽，我们问他的作品，第一版通常打印多少？他说，15万册，如果他不能达到这个数据，他可能会觉得他的作品是否有问题。这个数字实际上很大，当他问中国作家是多少，我们不知道，所以打电话给莫言，他没有获得诺贝尔奖，但仍然是一个一流的国内作家，他告诉我们第一版大约20000册，如果加上几次重印，可能达到150000册。德国人比我们少，但他们的读者比我们多。这也可以从某种角度看到我们文学阅读的一个角落。长篇小说是这样的，短篇小说的阅读并不乐观。李永平说：我曾经写过一篇关于德国文学的文章。当时，我调查了一位德国女作家。她出版了一本短篇小说集。我们收集了公共信息。这本小说集的第一版印刷量为10000册，很快就卖光了，再次印刷。不久，它就达到了25000册。在我们这里，这样的成就几乎是不可想象的。中国有很多好的短篇小说家，但他们的书卖10000册就好了。全球文学阅读不断边缘化，但在中国尤其如此。这些简单明显的数据对比可能会让我们更多地思考发生了什么。为什么要读文学？互联网时代也是一个阅读时代，但快餐、碎片化、娱乐等一直受到许多学者和评论家的批评。大多数经典和严肃作品的读者很少，文学经典和文学作品市场也很疲软。事实上，在信息爆炸的情况下，有太多的东西可以阅读。为什么要读文学？李永平说：这可能是很多人都会问的问题。在我的讲座中，学生们经常问我文学对我有什么用。如果你能说出来，我会做文学研究吗？在这个时候，我会告诉他，你永远不用它来衡量文学。实用、快速、高效、功利阅读在当今时代很常见。李永平说：当然，文学是有用的，但它的有用性不是这样使用的，不是短期效果，不是可见的眼睛，晋升、加薪、赚钱等，甚至不提供新的技能。但它的作用不容忽视。在过去，文学在中外都具有重要的教育功能，如《诗经》、人类道德、教育、精神成长等，基本上来自文学作品。如今，文学不再是教育和影响的最重要的渠道，但文学还有其他重要的作品。李永平说：文学与灵魂有关。它总是讨论人们自己的存在，而不是通过说教来完成的。它会让人陶醉，完成灵魂的升华。这种升华不是立竿见影的，而是潜移默化的。事实上，文学往往与一个国家的教育和灵魂的培养有关。阅读托尔斯泰比任何方式都更能纪念一个接触的翻译，也比任何方式都能让我们真正理解一个时代留给后代的财富。李永平说：但今天，恐怕没有多少人愿意这样做。文学改善民族教育和精神功能被忽视，这与我们过去的教育方式有关，但问题是文学在某种意义上是不可替代的，因为其他方式、政治和道德都不能像文学那样真正有效。真正受文学影响的人有不同的修养。他将以更丰富的方式看待生活和世界。因为文学本身就是一种审美，它是无用的，但它从最深处改变了一个人。从阅读经典开始人们如何才能回归文学和经典？在多元化的时代，世界闻名的书籍不可避免地会重现，但过度忽视文学也应该引起人们的思考。李永平说：“数十年对于经济的追求，社会上对于物质财富的推崇，或许很难短时间内改变，要想扭转谈何容易。我想，要真正做点儿什么，可以从学校开始，小学、中学、大学，考虑怎样加强文学的阅读。我们的学生从小学语文，但是语文中文学作品的含量有多少？”文学的边缘化不仅发生在我们的国家，也发生在世界各地。李永平说：世界是这样的。读者、创作者、研究人员越来越边缘化，研究机构也在萎缩。例如，在过去，中国系是一个非常重要的专业，招生分数很高。现在呢？光华学院是最重要的。文学阅读需要环境和指导。李永平说：我认为社会和媒体应该有更多的阅读平台，无论是社区阅读俱乐部、在线阅读圈，还是媒体上的阅读节目和平台。如果我的阅读环境，我认为文学的阅读状况会有所改善。重新阅读托尔斯泰和文学经典比关注任何文学事件都更有意义。李永平说：有时我们认为，在这个社会里，人们仍然关注文学，但他们对文学作品的关注较少。例如，对于诺贝尔奖，我们每年报道的文学奖的规模远远大于其他奖项，这是一个非常奇怪的现象。此外，我们有时比获奖作者自己的国家更关注诺贝尔文学奖。例如，几年前，德国作家米勒获奖，国内报道很多，但当我们去德国时，我们发现他们也报道了，但没有我们那么多。看来米勒获奖对中国人来说比他们更重要。当然，事实并非如此。我认为事实上，在我们的社会中，我们仍然关注文学，但多年来的社会环境和功利的阅读氛围使人们过于忽视了文学作品和经典作品。然而，文学不会消失，人们的阅读需求也不会消失。只要有阅读，文学阅读就会继续下去。——————[注1]李永平：中国社会科学院外语研究所研究员——————来源：北京晨报记者：周怀宗...

2022-04-04