图书名称：《少林寺与北朝佛教》【作者】释永信主编【丛书名】少林佛学研究论丛【页数】440【出版社】北京：宗教文化出版社,2018.07【ISBN号】978-7-5188-0570-9【价格】138.00【分类】少林寺-佛教史-研究-北朝时代【参考文献】释永信主编.少林寺与北朝佛教.北京：宗教文化出版社,2018.07.图书封面：图书目录：《少林寺与北朝佛教》内容提要：北朝佛教在朝廷的支持下，不仅建立了系统完备的僧官制度，还在山西大同、河南洛阳和相州（今河南安阳）、邺都（今河北临漳）等地大量兴建了石窟。同时，以地论学派为中心的北朝佛教思潮蓬勃发展，深刻地影响了后来的禅宗、律宗、天台和华严等。而少林寺自跋陀禅师开创以来，成为地论学派、四分律宗和禅宗的发祥地，在北朝佛教中具有极其重要的地位。本书充分挖掘少林寺的历史底蕴，深入研讨少林寺在北朝佛教的重要地位，有一定学术价值。《少林寺与北朝佛教》内容试读北朝嵩岳佛教与帝室信仰研究少林寺与北朝佛教多用黄牒选补。”①另据学者粗略统计，在两宋时期，历代皇帝敕差的住持就多达104位②。这些寺院不但包括具有政治意义的国家寺院和专门为皇室服务的特殊寺院，而且也包括各宗名刹和各地著名寺院，很显然，敕差住持已经成为宋代僧官制度的重要内容。唐以后的历代封建王朝，大都沿用了这一惯例，到明代，由皇帝或大臣选派的寺院住持遍布全国，“或由天子诏迎，或由大臣谕荐，非有赦旨，不得住持”③，官府对寺院的控制因此更加严格。通过直接任命寺院住持的方式，封建政府对佛教寺院的控制就更严格了。二、系统的僧人管理制度僧人是佛教僧团的基本要素，僧人数量的多少直接关系到封建国家税收和兵源的重要来源，因此，历代封建王朝都非常重视对僧人的管理，东晋南北朝时期的僧人管理制度包括度牒制度、试经制度和严禁私自度僧制度三部分内容。所谓度牒，是我国封建政府按照一定的标准和程序颁发给僧人的身份凭证。上面详细记载着持有者的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署等信息，僧尼有了度牒，便是合法僧人，不但可以不受留难地云游四方，而且还享有免除赋税、兵役和徭役等多项特权。度牒制度发端于北魏时期。北魏延兴二年，孝文帝拓跋宏颁布诏书：“比丘不在寺舍，游涉村落，交通奸猾，经历年岁。令民间五五相保，不得容止。无籍之僧，精家隐括，有者送付州镇，其在畿郡，送付本曹。若为三宝巡民教化者，在外赉州镇维那文移，在台者赉都维那等印牒，然后听行。违者加罪。”④从这则史料里，我们可以看出，自延兴二年以后，在乡村活动的僧尼必须有州镇僧官颁发的文移或都维那颁发的印牒为凭证，否则就会被交付州镇治罪。这里的文移、印牒，应该就是最早的度牒。到唐代，度牒制度就更加完善了，按照当时的规定，如果想取得度牒，首先要做一定时期的童行，即先投身某个寺院，拜某一个僧人为师，跟随其左右学习经文，达到一定的要求和年限后，方有资格参加考试，进而获得度牒。这种制度一直沿用到清代，《清朝续文献通考》记载：“顺治二年，定僧道均给度牒，以防奸伪。凡寺观若干，僧道若干，各令住持详询籍贯，具结投僧道官加具总结。在京者呈部，在直省者，赴地方官呈送，汇申抚按，解部颁给度牒。不许冒充混领，事发罪坐经管官。”由此可见，在北魏到清代的近2000年里，①（宋)岳珂：《愧剡录》卷十。刘长东：《宋代佛教政策论稿》，成都：巴蜀书社，2005年版，第279-280页②刘长东：《宋代佛教政策论稿》，成都：巴蜀书社，2005年版，第296-305页。③（明）圆澄：《慨古录》，蓝吉富主编：《禅宗全书》第33册《宗义部》(3)，台北：文殊文化有限公司，1988年版，第126页④（北魏)魏收：《魏书·释老志》，《魏书》第8册，北京：中华书局1974年版，第3043页。。6.···试读结束···...

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图书名称：《残袍2玄门泰斗》【作者】风御九秋著【页数】322【出版社】广州：广东人民出版社,2016.12【ISBN号】7-218-11517-9【价格】35.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】风御九秋著.残袍2玄门泰斗.广州：广东人民出版社,2016.12.图书目录：《残袍2玄门泰斗》内容提要：民国、道术、抗日、探秘、爱情亦正亦邪的男主，杀戮随心之下一个绝望的灵魂偏执成狂的爱情，为爱成魔生死相随神圣雪山、死亡沙漠、阴阳古城，每一段离奇经历都有一个上古的传说《残袍2玄门泰斗》内容试读66茅山掌教第六十四章第六十四章茅山掌教“十三，走！”左登峰长啸过后急退而回，十三闻声立刻弓背聚势，在左登峰尚未掠回楼顶时便跃起蹿到了他的肩头，左登峰在楼顶边缘再度借力提气往东急掠而去。左登峰快速地在屋顶、房檐、楼台等处落脚借力急速前掠，很快便出了城区。在前掠的同时，左登峰一直注视着前方树林里的金针，金针并没有离开，而是反背双手等待着左登峰前去。随着距离的拉近，左登峰已然可以看到金针面上的表情，那是一种由八分傲气和两分怒气组成的表情，左登峰先前破了他布下的阵法，令他很是不满。此时的左登峰亦是心中有气，金针先前之举明显有刁难之意，倘若他无法破阵而出，必将受困阵中，后果无疑是死在鬼子的乱枪之中。二十里的距离并不远，左登峰很快就疾掠而至，到得近前，灵气反行落于金针三丈之外。金针直待左登峰落下方才缓缓转身挑眉打量着他。金针看着左登峰，左登峰也看着金针，二人都没有说话，二人的神情并无善意。十三感觉到了气氛的异常，从左登峰的肩头跳上了不远处的一棵大001树，快速爬高之后转身下望，它所处的位置是对金针发起攻击的最佳位置。金针虽然只有三十几岁，但他成名已久，心性沉稳，经验也足，单是反背双手随意站立就已经在无形之中给左登峰造成了很大的精神压力，这是一种对自己有着绝对信心的人才能发出的气势，只有实力强大才敢如此随意，只有久经战事才能如此沉稳与金针的沉稳随意不同，左登峰此刻表现出的是桀骜和杀机，他虽然是末学后进，但是他同样对自己的灵气修为有着十足的信心。袍他这一年来经历的事情比那些在道观里静心修炼三十年的人都多，时间贰的长短并不重要，经历事情的多少才是关键，他能有现在的修为有三成运气，玄剩下七成全是极为凶险的火中取栗，没有师傅的庇护教导，没有安定的修道环泰境，甚至连修行的法门都是错的，一直到现在还只能依赖玄阴手来中和阴阳，所有的这一切都令他的性情越发偏激。金针先前的举动令他极为恼火，左登峰想杀了他左登峰长发遮面，金针无法看到他的样子，但他能够感受到左登峰发出的杀气，这是高手所特有的直觉，仅靠这种直觉就能判断出对方的实力和意图。长久的对视之后金针将右脚缓缓后撤了半步，除此之外并没有其他动作。左登峰笑了，笑得很阴森，金针先前的举动被他看在了眼里，他后撤这半步其实是一种防守的姿势，也就是说他感受到了危险，也知道这份危险不容小觑。这让左登峰很开心“是你？！”金针听到左登峰的笑声陡然皱起了眉头。“你记得我？”左登峰说话之间并没有放松警惕，灵气始终在十二经脉之中快速运行，随时能够进攻，随时可以防守。“我在圣经山全真派见过你。”金针说得极为肯定。仅凭声音就能记住一个人，由此可见此人记忆力超强。“你为什么要害我？”左登峰放缓了语气。“我先前布下的是茅山派的八卦定阳阵，如果我要害你，就不会将阵眼设在离地面三丈的楼顶。此阵若直接地气，威力将增加三成。”金针挑眉笑道。左登峰虽然对茅山派的法术一无所知，但是金针所说的话他仍然能大致理解，先前那女尸放置铜钱的位置的确是八卦位置，而金针所说的阵眼极有可能便是最后那一枚铜钱。002“即便威力再增三成，我也能脱阵出来。”左登峰冷哼开口。金针闻言挑眉看了左登峰一眼，摇头轻笑没有开口。他之所以没说话有两个原因，一是他比左登峰大不少，性情比较沉稳；二是他也承认左登峰所说的是事实，即便最后那枚铜钱不是设在楼顶而是设在一楼中央，左登峰照样能够破阵而出。“你为什么布阵困住我？”左登峰见他不语，再度出言追问。“我如果说无心偶遇一时技痒，你信吗？”金针出言笑道。第六十“真的？”左登峰愕然皱眉，金针的意思是布阵困他只是想跟他比试比试。“你以为我是日本人的犬牙？”金针收起了笑容。章左登峰闻言抬头看了金针一眼，转而正色摇头，金针和玉拂当日前往圣经山为的就是跟银冠商议抗日事宜，南京发生惨案的时候他和银冠也前去拯茅山掌教救百姓了，所以他绝对不会为日本人办事，既然如此，他所说的一时技痒就是真话。“士别三日，果真是要刮目相看。”金针根据左登峰的神情判断出了他已经没有敌意，便散去了提起的灵气。“见笑了。”左登峰摇头苦笑，金针的这句话指的是左登峰进步神速，左登峰戒心很重，就没有正面接他的话茬“不到一年的时间便聚气冲关，练气武学和佛门神通是达不到这个效果的，道门法术虽然较快，也不可能快到这个程度。”金针看着左登峰面露疑惑。“我修炼的是一种已经失传的阐教法术。”左登峰沉吟片刻，开口说道。金针抗日就表明他不是坏人，不是坏人就没必要把关系弄得那么僵，另外金针的消息无疑是最灵通最准确的，左登峰现在最需要的就是准确的消息。金针闻言缓缓点头，不过片刻之后又缓缓摇头，脸上露出了疑惑的神情。“我说的是真话。”左登峰正色补充了一句。“阐教的法术虽然已经失传，但是阐教法术的特点在很多道家典籍上都有记载，阐教祖师元始天尊的修真本旨为溯本求源，他留下的法术也秉承了这个特点，那就是只有灵气修行法门，没有任何招式，你刚才凌空飞掠时没有使用身法，这一点的确是阐教的特点。”金针说到此处微微停顿，“不过阐教法术向来以沉稳著称，不应该进步如此神速。”“杜真人真是法眼如炬，实不相瞒，我行气练气的法门是阐教的，聚气之法却是截教的法门。”左登峰由衷地佩服金针学识之广博。003“哈哈哈哈，原来如此，小兄弟身兼两教道法之长，有此修为便不难理解，倘若你修行的是正统道家法门，那我就要无地自容了。”金针笑得十分爽朗，说得十分坦诚，毫不隐瞒内心的真实想法。他在得知左登峰修习的是阐教和截教的法术之后没有丝毫的嫉妒之心，反而很是高兴。他之所以高兴，是因为知道了左登峰的修为来源于修行法门的高深，而不是因为左登峰本身的资质比他高。“杜真人真是性情中人，如果杜真人不嫌弃，我想跟你交个朋友。”左袍登峰沉吟片刻，出言说道。金针先前布阵困他其实就是起了争强好胜之心，这是修道中人的通病，本身并无恶意。“你有这个资格，我也有这个想法。”金针微笑点头。泰“走，我请杜真人喝酒去。”金针也是个充满傲气而心存坦诚的人，他的话很对左登峰的胃口，于是左登峰抬手冲树上的十三打了个手势，十三一跃而下，稳稳地落到了他的肩头“小兄弟，你今年多大？道号上下？”金针看了十三一眼，微皱眉头，很显然他也看出了十三的不凡之处。“二十六了，我不是道士，我叫左登峰。”左登峰如实回答。“我比你整整大十岁，火居道士保留姓名，双字秋亭。”金针伸出右手屈指成拳。左登峰见状心中大喜，急忙拾臂与之对拳。和尚见礼双手合十，道士见礼单手稽首，武人见礼双手抱拳，武人挚友见礼才是互击右拳，茅山道士是不忌荤腥的，金针这是以江湖朋友的礼数来迁就他“杜真人，我一直有个疑问想请教你。”左登峰收拳开口。“还没请我喝酒呢，就想请教问题？”金针开起了玩笑。“请！”左登峰伸手邀客。“城北留香楼。”金针揉身跃起往北掠去，左登峰踏足借力尾随在后。金针所用的轻身功夫非常潇洒，每一次落下借力都很随意，离地之后身形极为飘逸。如果说金针在移动的时候是一只游云的野鹤，那左登峰在移动的时候就是一匹捕猎的孤狼，虽然身法并不美观，却有着极快的速度和明确的目的，提气前冲，心无旁骛。城中此时正在戒严，满大街都是鬼子和伪军，但是这些人在金针和左登峰的眼里根本就如同无物。留香楼是一家高档酒楼，楼为木制，分为三层，此004时城中戒严，留香楼早就关门了，二人是从三楼景窗进人的，下到一楼的时候把伙计和掌柜都吓哆嗦了，带着猫的叫花子在他们眼里就是个大炸弹。炸弹既然来了，只能好生伺候着别让它爆炸，一桌酒席很快摆上，美酒也抱来了两坛，左登峰随手扔了一根金条给掌柜的。他这么做并不是摆阔，而是这一桌子菜都是山珍海味，有很多左登峰都没见过，估计不会便宜到哪儿去。此外，给了钱也能防止掌柜和伙计去给鬼子通风报信扰了二人喝酒的兴致。左登峰很高兴认识了金针，金针不但法术高玄，还懂得所有的江湖套第六十四章路，消息灵通，虽然生性高傲却光明磊落。金针也很高兴认识了左登峰，左登峰虽然初出茅庐，但是一身灵气修为极为恐怖，跟这样的新晋高手成为朋友，有利于他茅山派弟子日后行走江湖。茅山掌教二人的酒量都非常好，各抱一坛，开怀畅饮。酒过三巡，菜过五味，左登峰终于忍不住提出了问题，他心中有很多问题要问，但是第一个问题是他最关心的：“杜真人，当日你在圣经山全真派为什么要送那枚铜钱给我？”005o6⊙钱袍园玄门泰斗生死相随第六十五章“铜钱在我们茅山派是最常用的法器，当日你身边有一女鬼跟随，我就想用铜钱打散它，没想到一向辣手无情的玉拂竟然起了善心，在关键时刻用金豆换下了那枚铜钱。”金针随口回答。左登峰闻言顿时极度愕然，金针所说的女鬼极有可能是巫心语的魂魄。“杜真人，那女鬼长什么样子？”左登峰反应过来急切地追问。“那女鬼死去的时间不长，也没有什么怨气，我只能感受到它的存在，看不清它的样子，不过我可以肯定的一点是那女鬼对你没有恶意。”金针扳起酒坛喝了一口，“玉真人应该看清了它的样子，不然她不会阻止我打散它。”“她自然不会对我有恶意的。”左登峰强忍悲伤缓缓摇头。此刻他的心中充满了感动，没想到巫心语死后还顾念着他，形影相随，不愿离去。除了感动，左登峰还有一丝安慰，那就是自己埋葬巫心语尸身的情景以及之后发生的事情她的魂魄应该全部看到了，她看到了他的悲伤，也看到了他的勇敢“虽然它对你没有恶意，但是人体属阳，鬼魂属阴，鬼魂跟随活人会折损活人阳气，所以我当日才会送那枚铜钱给你。”金针放下酒坛开始吃菜，他006很高傲，但是这份高傲只是对世俗之人表现出来的，在实力相当的友人面前他的话也不少。“我进入至尊之境以后也可以感受到魂气的存在，但是我现在为什么感···试读结束···...

2023-01-29 玄门不正宗 玄门妖王

图书名称：《御定奇门宝鉴》【作者】郑同点校【丛书名】故宫藏本术数丛刊【页数】355【出版社】北京：华龄出版社,2009.09【ISBN号】978-7-80178-683-8【价格】58.00【分类】占卜-中国-古代【参考文献】郑同点校.御定奇门宝鉴.北京：华龄出版社,2009.09.图书封面：图书目录：《御定奇门宝鉴》内容提要：《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象，立知趋势好坏；专家们则可以通过深研各种局势，将奇门真义了然于胸，此书乃是不可多得的奇门宝典。《御定奇门宝鉴》内容试读闻定奇门宝鉴御定奇门宝鉴卷一奇门源流奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望张良。汉以前，往往散见于他卷书。至于《隋志·艺文志》，①专书始有一十三家。唐益倍之。则其学之来，亦不在近矣。《阴符经》曰：“爱有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。”张良®注云：“六癸为天藏，可以伏藏。由是言之，即奇门之权與也。”《大戴礼记·明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室。二九四，七五三，六一八。”盖即河图之义，而奇学之九宫。《汉书·艺文志》，有《明堂阴阳》①点校者注：正文中五号楷体所排文字，故官藏本无，据上下文或他本校补，用五号楷体字排入以示区别。下同。不再注释。②张良（约公元前251一前186），字子房，汉族，汉初三杰之一，伟大的谋略家、政治家。传为汉初城父(《后汉书注》云：“张良出于城父”，即今安徽毫州市东南)人。先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳(今江苏睢宁北)。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩申徒，以韩申徒之职率军协助平定关中，刘邦西人武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；灞上分封时“为汉王请汉中地”。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追8击项羽，歼灭楚军。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。御二十三篇，又《明堂阴阳》五篇。宣帝时，魏相表采®《易阴阳》，及《明定堂》、《月令》，言五帝所司各有时。东方之卦，不可以治西方；南方之卦，奇不可以治北方。乃以八卦方位，配明堂之九室。门《后汉书·张衡传》：“郑元既注九宫之说。”而《南齐书·高帝本纪》注宝云：“九宫者，一为天蓬，二为天内，三为天冲，四为天辅，五为天禽，鉴六为天心，七为天柱，八为天任，九为天英。皆有太过不及之占。”《唐会要》：“元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城置九宫坛。五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏，按《黄帝九宫经》及萧吉《五行大义》，所谓一宫天蓬，卦坎，行水，方白者，与今奇门之宫星无异。”惜乎《隋志》、《唐志》所列诸家，今皆不传，岂其秘之勿泄耶？抑显晦各有时也宋之仁宗，以洗马①杨维德⑤，纂六壬，则曰《神应经》；纂奇门，则曰①魏相(？一前59)字弱翁，济阴定陶人，西汉著名大臣。他先后任茂陵令、扬州刺史、河南太守、大司农、御史大夫等职。霍光死后，官至丞相，封高平侯。魏相治郡有方，深得民心。在任茂陵令时，因政绩突出，后被征为谏议大夫。魏相匡扶正义，扼制外威势力，为西汉的强盛做出了贡献。宣帝即位后，征魏相为大司农，后升为御史大夫。魏相被任命丞相后，他整顿吏治，抑治豪强，选贤任能，平昭冤狱。并要求各地官吏省诸用，宽赋税，奖励百姓开荒种田，积粮解困。从此，汉朝的实力大大增强。魏相熟谙兵法，有雄韬大略，为确立西汉在西域的统治地位立下了功劳。公元前65一前61年（元康年间），匈奴不断派兵扰乱边关，由于魏相的建议，皇帝未动用武力而使匈奴归服。魏相为人严毅，刚正不阿，与丙吉同心辅政，君臣交泰，人民安乐，视事九年，于公元前59年(汉神爵三年)卒，溢宪侯。②颜师古注：表谓标明之。采，撮取也③即天芮。④洗(xiǎ)马，即太子洗马。官名。秦始置。汉时亦作先马。太子出行时为前导，故名。秩比六百石。东汉时员额十六人。晋减为八人，兼掌图籍。南朝齐只设一人。当梁名典经局洗马，掌文O翰，职务与汉洗马不同，员额八人，取甲族有才名者任之。陈同。北齐有典经坊洗马二人。隋改名司经局洗马。唐同，一度改称司经大夫。明、清亦有司经局洗马，属于詹事府，为从五品官，实仅为翰林官迁转阶转梯。⑤杨维德，宋代天文学家、星占学家和堪舆学家，大中祥符三年(1010年)左右任司天监保章正，专司占候变异。《符应经》。今亦不能见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠①称乱，王守仁②收揽异术，乃有李成吾者，进以《奇门真传》，今之所谓定“李氏奇门”者也。仇鸾®门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦奇衣陆炳®序其书而传之，人呼为“林氏奇门”。陶仲文⑤以李、林二氏之书，参以他书而缪紊之，日《陶真人遁甲神书》。盖胜国之以奇门著见者，三家宝而已矣。鉴考诸奇门之序，出于《都天撼龙经八十一论》者，凡九。其一曰《都天九卦》，二日《人地三元》，三日《行军三奇》，四日《造宅三白》，五日《遁形太白之书》，六曰《八山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金镜》，九曰《元宫入福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得而见闻。或者名山石室之藏，精光不能终废，更有取而修明者乎？庶几拭目俟之矣。®卷①朱宸濠(1479一1521)，安徽凤阳人，明太祖朱元璋五世孙。初，封上高王，弘治十二年(1499),袭封宁王。正德十四年(1519)，朱宸濠借口明武宗荒淫无道，集兵号十万造反，略九江破南康，出江西，帅舟师下江，攻安庆。四十三天之后，朱宸濠大败，与诸子、兄弟一起为王守仁所俘，押送北京，废为庶人，伏诛，除其封国。②王阳明(1472一1529)，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县)学习，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的创始大师，著有《王文成公全书》、《阳明全书》行世。隆庆二年，诏赠“新建侯”，谥“文成”。③仇鸾(？一1552)，明陕西镇原（今属甘肃）人，字伯翔。出身将家。任甘肃总兵，以阻挠军务为总督曾铣所劾，革职逮问。乃投靠严嵩，约为父子，得重用。嘉靖二十九年(1550)任平虏大将军，迎战鞑靼国俺答军时遗败，敌军既退，又讳败冒功，加至太子太保，深受世宗宠信。后与严嵩争宠失和，被陆炳揭其私及不轨之事，革职忧惧而死。④陆炳(1510一1560)，字文明，平湖人。祖墀以军籍隶锦衣卫，父松袭职。稍长，武健沉鸷。明嘉靖十一年(1532)武进士，授锦衣副千户，父卒后转任指挥佥事，进指挥使，掌南镇抚司。嘉靖十八年，随世宗南巡至卫辉，夜行宫失火，冒死救世宗，深得宠幸，擢为都指挥同知，掌锦衣卫事。未几，擢都督佥事，又升都督同知。后因功进左都督，加太子太保，再加少保，兼太子太傅。嘉靖三十九年卒，谥武惠，赠忠诚伯。O⑤陶仲文(1475一1560)，原名典真。湖北黄冈人，曾受符水于湖北罗田万玉山，与邵元节为友。少时为县掾，喜好神仙方术。陶仲文主要录神宵雷法之传，他曾请速雷坛于各乡县。共弟子知名三者为王永宁、郭弘经。@原书正文小注：天芮，《汉书》作内。天蓬，《唐书》作逢。定奇门遁甲总论金遁甲为兵而设。兵为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。盖甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金。惟其喜土也，故奇门始起之宫，例以六戊随之。甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺。如形之与影，两相附而不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之威以制其外。乙者甲之同气，丙丁者甲之子嗣。如手足之卫腹心，臣子之卫君父。鼎足之形成，而后甲有苞桑①之固矣。先王之建万国亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八卦列矣。加以三盘，三才②正矣。重以三奇，三光③耀矣。积时置闰，岁功①①《易经·否卦·九五》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。”李贤注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是系于苞桑也。”宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。”宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“或覆觫而终焉，或苞桑而振者。”②三才：天、地、人。《易经·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”③指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。《庄子·说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”《白虎通·封公侯》：“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星：O地有三形，高、下、平，人有三尊，君、父、师。”汉班固《灵台诗》：“三光宣精，五行布序。”④一年的时序。《汉书·律历志上》：“权者，铢、两、斤、钧、石也…四万六千八十铢者，四万一千五百二十物历四时之象也。而岁功成就，五权谨矣。”南朝宋沈约《悯国赋》：“时难纷其未已，岁功迫其将徂。”《北史·循吏传论》：“为政之道，宽猛相济，犹寒暑迭代，俱成岁功也。”明宋濂《燕书》之三三：“阴阳合而大化彰，寒暑正而岁功成，夫妇和而家政理，天道也，亦人道也。”成矣。一节三元，①二十四气®备矣。以六十时干为经，以四时八节®为纬，卸二九四，七五三，六一八，相摩相荡，而四千三百二十之局以成。®大之为定风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避。范围天地而不过，曲成万物而不奇遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐，悖于圣贤之论；今但取其生克制伏，近于理者，著之于篇，以前民用，而辅易道之所未备。凡欲教为子者宝之思孝，教为臣者之思忠，不至于前有谗而不知，后有贼而不见，未必非修鉴齐治平者一助也。至于书符诵咒，似属不经，概不录入。①按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。卷②二十四气是二十四节气的正规名称。它是我国传统历法制度的重要组成部分，对农业生产更有重要指导意义。由于农历是一种阴阳历而不是阳历，对农业生产的指导方面存在不足（某一日期对应的详细季节不确定)，我国从很早就注意对太阳周年视运动的研究，并根据对太阳黄经的观测总结出一种特殊的阳历一二十四气。二十四气分十二节气和十二中气。有时也通称为节气，即通常说的二十四节气。十二节气：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。分别称正月、二月…腊月节，但不一定在名称所在的月份。十二中气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。分别称正月、二月…腊月中，除极特殊的情况外，一般在所称的月份中。中气成为农历确定月序的依据，没有中气的月份被视为上一个月的重复，称闰月。③四时：春、夏、秋、冬。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。④这一段讲解了奇门定局之由来。我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望五时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。御定凡例门一、奇门久已失传，人树一帜。敝帚千金，无从别白。今一字一义，有宝两说三说者，并存之以备参考。鉴一、奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次。不敢私心去取，然亦略见低昂。一、奇门兵事，避忌甚多。凡三胜地、①五不击®之外，又有太岁、月建，⑧俱不可击。旺气所在，亦宜避之。所谓“春不东伐，秋不西征”者是也。与夫“亭亭白奸、①三门四户、⑤天马方@”之类，须从岁月太阳查算，书中未能预载。一、奇门最重格局。如龙回首、”鸟跌穴，®吉矣。如逢庚为直符，则①天乙九天生门也。第一胜，直符天乙宫，即天上直符所乘之宫，乃天乙宫也。上将宜居之，坐其宫，击其对冲。第二胜，我居九天之上，击其冲，敌不能当我之锋。阴遁天上直符，前一为九天。阳遁天上直符，后一为九天。第三胜，上将引兵出生门，复坐生门宫，击对冲死门。如生门又合乙、丙、丁三奇临官，更为元吉。②一直符，二九天，三九地，四生门，五直使也。上五宫俱乘旺气，我将居之则胜，不可击敌之所居。③太岁：地盘岁支之宫。月建：一名地宝，一名小时。《经》日：能知地宝，万事无殆。故宜背之。④亭亭者，天之贵神也。白奸者，天之奸神也。求神之法：以月将加正时视神后所临之下，为亭亭方；功曹胜光天魁临孟辰，为白奸方。二神常合于已亥，格于寅申。将兵者合时宜战，格时宜守。余时皆背亭亭，击白奸，大胜。⑤三门者，太冲小吉从魁也。四户者，除危定开也。凡急难时，不及择奇门，以月将月建加正时，视三将四建之下，为天门地户。乘其方去，百恶不能害。⑥天马者，房日兔也。房为天驷，故日“天马”。兔隶于卯，卯为太冲。每月太冲下天马方，故又日“太冲天马”。凡急难时，不及择奇门，以月将加月建，视太冲所临之下，乘其方去，凶恶不能侵，剑戟不足畏。⑦龙回首，又称青龙回首、青龙返首。指天盘甲直符加地盘丙奇，为大吉之象。天上六甲，加于地下六丙之宫，名日“青龙回首”。主客皆利，而主尤吉。此时安坐在宫，可以举造百事，利见大六人。行兵大胜，利于为主。扬威万里，一敌万人。《烟波钓叟歌句解》：“天上甲子加地丙，名青龙返首。”葛洪日：“此局吉，宜举百事。虽无吉门卦局，亦可用事。”⑧丙为飞鸟，凡丙奇加地盘直符旬甲，为飞鸟跌穴。如值此时，利为百事。更得吉门相合，其吉无上。惟利君子，不利小人。将兵背生击死，百战百胜。···试读结束···...

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图书名称：《御定奇门阳遁九局奇门遁甲阳遁五百四十全局》【作者】郑同点校【丛书名】故宫藏本术数丛刊【页数】540【出版社】北京：华龄出版社,2009.10【ISBN号】978-7-80178-685-2【分类】奇门遁甲-研究-奇门遁甲【参考文献】郑同点校.御定奇门阳遁九局奇门遁甲阳遁五百四十全局.北京：华龄出版社,2009.10.图书封面：图书目录：《御定奇门阳遁九局奇门遁甲阳遁五百四十全局》内容提要：本书为局象图，详述阴遁540局的所有图解，并有对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。《御定奇门阳遁九局奇门遁甲阳遁五百四十全局》内容试读御定奇门阳遁一局时子甲日己甲冠故族程源电富休门直便加一宫阳遁一局御定奇门阳遁九局天辅时兑坤离巽震艮坎乾戊仪加戊为青龙入地格休门伏坎为坎蓬符伏坎为坎丁奇升殿麦墨御定奇门阳遁一局断日：以甲加甲，符使未分，星门不动，惟有天乙贵人，照临其上，名日“天辅”。盖四千三百二十之运，自此而开矣。以天炁言之，所谓一阳初动，万物未生也。以世运言之，所谓君子道长，小人道消也。以人身言之，所谓含元虚危，播精于子也。兵事星门各位其位，宜运筹帷幄。阳时亦利为客，宜出东北，击西南。乾兑二方，皆设奇兵为特角。战时有黑云助阵，收兵宜屯正北。出行宜出东北方。行十五里、八里，见贵人车马，或黄衣妇人，或小儿戏舞应。阳宅宜立艮门，三七日进财，周年后进六畜，大发。阴宅宜艮山坤向，作用时，有缺唇人至，或闻鸟鹊声应。附：占胜败有和象。虚实兵各不动，宜招安。攻城当密修地道，攻其东门。守城宜固守，备东来之敌。天时冬占有雨雪。地理主山路案俱佳，土色黑白相间。人事天伦聚首，安静无为。田禾大有年。家宅因旧鼎新，必能世守。官禄官高禄厚，可升。应试甲日占，可中。求财不劳而得。婚姻女美可谐，当以姊妹为妯娌。胎产生女，产迟。疾病病在肾经，滋阴可治。捕获贼在村野寺院，易获。失物在原处，可寻。远信沉滞。鸦鸣主财物相争。鹊噪若在东北，主可得财。西南有忧。御定奇门阳遁九局时丑乙日己甲天蓬直符加九宫休门直使加二宫孤亥子虚巳午阳遁一局己日不遇兑坤离巽震艮坎乾戊仪加己为青龙相合格休门加坤为水地比蓬符加离为水火既济奇格门生宫休与丙合宫克门相佐符反吟宫克门门迫宫鬼假宫克门间生宫塞嘉断曰：蓬为水符，加于离宫财帛之地，又逢日奇，可以问财矣。但返吟之格，反覆良多。甲日则嫌于乙之相争，己日则嫌于丙之勃乱。口舌争竞，岂能免乎？况休使又受二宫之克制，万事掣肘，止利于纳粟求名，兼防病讼。兵事星克宫，宫克门，主客均不利，不宜交战，宜藏兵以备偷劫。敌至，从西南方出兵，伏兵于正西，邀击于东北，可以制胜。出行远行宜出西南方，路逢僧道人，手中持书信应。阳宅己日损明不用，立西南门小吉，恐有虚惊。阴宅宜坤山艮向，葬时防树倒伤人，有犬上屋应。附：占胜败主胜。虚实敌人怀惧。攻城守将有来降之意。守城当以玉帛求和。天时阴晴不定，晴多雨少。地理山向不吉，不可用。人事见武人骑马而来，状雄声壮，有虚诈之事。田禾麦熟防旱。家宅门户不宁，防火烛虚惊，或炉冶破财。官禄不安其位，防参。应试文章与试官相合，甲日占，可中。求财有望，防阻碍。婚姻男益于女，成。胎产男胎。疾病水不能制火，乍寒乍热，己日占，可治。捕获捕盗相通，必难获。失物遗于正南。远信信至，远人不至。鸦鸣主失衣物。鹊噪无事。御时寅丙日己甲阳遁一局休门直使加三宫定奇门阳過九局任沃心心癸、柱成里兑坤离巽震良坎乾丙奇得使游仪戊仪加丙为青龙得明格休门加震为水雷屯蓬符加良为水山赛门進宫乙奇入墓虎猬狂宫克门休与两合相佐门生宫门迫宫门生宫荧入白龙返首鬼假崔授江荔丁奇入墓门生宫宫生门门生宫御定奇门阳遁一局断日：丙加于庚，辛加于乙，丁加于癸，为荧入白，为虎猖狂，为雀投江，一局而三凶格备焉。虽有返首之龙，岂能言吉？况蓬符既受克于艮地，而门使复受脱于东方，驳杂忧虞，谅所不免。地盘之丙，制于蓬符；天盘之丙，制于休使，动则多违矣。兵事门生宫，宫克星，利客为主。宜伏奇于东南，列阵于正东。敌至则阵兵走合，伏兵让敌入东，则从后奋击，反主为客，以应游仪入白之势。追入正南，当获其帐内之物。出行宜出正东方，遇酒食花果，有林下风来，逸士相对，抵掌剧谈为应。阳宅宜立震门，有人持兵器至，或鼓声应。阴宅卯山西向吉。造葬时，有女人童子戏笑，或公吏人应。附：占胜败客胜。虚实敌来诳我，不可信。攻城不能破。守城可以力守。天时无雨。地理龙脉甚佳，但朝山石势有伤。人事有游戏之事，虚耗费财。田禾年丰，防有虫。家宅父子同登金榜，门墙一新。官禄才高望重，即日有不次恩荣。应试必中。求财彼此相和，多求少得。婚姻女多言，不可成。胎产男胎，难产。疾病火炎铄金，宜养阴，可治。捕获贼在西方有火光处。失物在东北山土中。远信行人至，信无。鸦鸣主亡失。鹊噪防火惊。三御定奇门阳遁九局时卯丁日己甲天蓬直符加七宫休门直使加四宫孤丑寅虚未申阳道一局任阴太任冲庚死蓬必坤离甲日伏干格巽震艮坎乾戊仪加丁为青龙耀明格休门加巽为水风井蓬符加兑为水泽节相佐宫克门门追宫生与丁合重诈门生宫开与乙合云遁乙奇升宫生门太白与天乙格丙奇入墓伏宫格门追宫宫生门门進宫门迫宫断日：时干之丁，临于离九，己为得地，而上合于生门，下加于乙奇。门奇会萃，百事咸宜。蓬符受生于西方，休使亦躔于文曲，相生相合，无克无冲。惟景门丙奇入墓，不利者上书献策耳。玉女逢戊，而上有杜门，若遁迹于西方，神鬼不觉。兵事宫生星，阳时利为客。先伏重兵于正南，勿动。更遣轻骑出东方，疾入敌垒，背西击东，如入无人之境。当有风云来助。后出伏其，邀其败走之众于北，可以擒获。出行南方大吉，途遇猎人，或小儿骑牛马过。阳宅立离门大吉，震门亦利。阴宅午山子向吉，震山兑向亦利。东向当有红衣人至，南向当有孝衣人至。有风有云，微雨。附：占胜败主有助，小胜，终和。虚实敌情不测。攻城不克。守城可守，宜备东门。天时虽睛必雨。地理金星行龙入首，结穴极佳，葬后当出仙术之人。人事有急迫文书，或盗聚水利之事。田禾大有之年，麦胜于稻，青豫尤丰。家宅宅有拱护，防失脱，欠利。官禄有荐举，可升。应试甲日占，中式。求财所求如意。婚姻成，男有弱疾。胎产孕妇多病，生男。疾病痛在肝经，易痊。捕获当向东北方捕之。失物在西方，四或少女所藏。远信即至。鸦鸣有灾告事。鹊噪主有喜信。时辰戊日己甲还敬的社时有客体门直便加五宫阳遁一局御定奇门阳通九局九兑坤离巽震艮坎乾戊仪加戊为青龙入地格休门步五为水地比蓬符伏坎为坎生与丁合宫克门开与乙合门迫宫宫克门门生宫特伏吟宫克门丁奇升殿宫克门宫生门重诈门生宫断曰：戊辰之时，自甲子顺数，正逢五位。盖寅为甲子之生气，辰为甲子之死气，御定奇门阳遁一局《经》所谓“趋三避五”者也。凡事值之，皆所不取。况蓬符既为伏吟，而休使又受克制，迪遭之象，进退维艰。惟西方以九地临于生门，下逢重丁，可以营谋秘密。兵事符伏吟，宜静不宜动，利主不利客。应兵春夏，宜出正南，冬宜西出，伏兵于阵后，背西击东。遇僧道人献金银，大吉。出行远行宜出南方。九里，逢老人骑马，主有争闹。逃匿宜往西方。阳宅宜立离兑二门，有女人送食物应。阴宅午山子向吉，酉山卯向亦利。葬后六十日，有风脚人上门作炒。后当生贵子，大发。附：占胜败不战之象。虚实主意实。攻城宜乘雾夜袭，或用地道可克。守城东方不守。天时有雨。地理穴中防有水气。人事闭门谢客，有忧疑之事，或胎产事。田禾丰，麦胜谷。家宅口舌不宁，并防失脱。官禄迟升。应试文佳，不售。求财可得阴私暗中之财。婚姻媒向女家，可成。胎产胎不安，产生男。疾病脾弱不能摄水，燥湿可愈。捕获向东南捕鲜，易获。失物失于家中北方。远信有信不实。鸦鸣有亲戚之事。鹊噪主得酒食。五御定奇门阳遁九局时已己日己甲还现味猪店成客体门直便加大宫阳遁一局丙生篷兑坤离巽震艮坎乾己日飞干格戊仪加己为青龙相合格休门加乾为水天需蓬符加坤为水地比开与丙合宫门比和宫生门宫生门宫生门格刑宫门比和辈馨右宫生门断曰：水符加于坤二，受土之克矣。所喜坤土飞于三宫，而受木克，所谓鬼入鬼乡，鬼乃无畏者也。休使临乾，受金之生，微嫌庚癸相加，名为“大格”。恐于生益之地，不无疑忌之情。时干受克，又名飞干，大约先屯难而后亨嘉也。兵事宫克星，阴时利为主。俟敌先动，从正西方出兵，昼则多用旌旗彩仗，及鬼神龙虎之形。夜则多持火炬，坐西南，击东北，可胜。惟西北不可追逐，防遇伏格斗伤损。出行正西方可行。七里六里，见老人与女子同行，有虚惊。阳宅宜立兑门，家中防有阴物作祟。阴宅利酉山卵向。造葬时，有人持杖来，或东方人抱小儿至，或闻鼓声。附：占胜败宜和。虚实敌虽大张声势，却无战心。攻城城中有内应，守将可擒。守城难守。天时密云不雨。地理穴地平常。人事有阴险人，或阴私之事，阻隔不成。田禾谷胜于麦。家宅地基欠吉。官禄可升。应试不中。求财难得。婚姻女益男家，可成。胎产产室不佳，有惊恐，生女。疾病抑郁之症。甲日占，难治。捕获向东方林中捕之，可获。失物失于西南。远信信迟至，人不来。鸦鸣欺蔽淫渫事。鹊噪事有阻隔。···试读结束···...

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