图书名称：《临床超声心动图学M型与B型对照》【作者】卢少贤主编；卢少贤，李善康，包梅芳，高梅，黄季春编【页数】163【出版社】长沙：湖南科学技术出版社,1986.02【ISBN号】14204·142【价格】2.95【分类】超声心动图【参考文献】卢少贤主编；卢少贤，李善康，包梅芳，高梅，黄季春编.临床超声心动图学M型与B型对照.长沙：湖南科学技术出版社,1986.02.《临床超声心动图学M型与B型对照》内容提要：...

2023-12-28

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2023-12-28

图书名称：《现代物流信息管理与技术》【作者】郑少峰，张春英编著【页数】212【出版社】北京：机械工业出版社,2022.03【ISBN号】978-7-111-70071-5【价格】65.00【分类】物流-信息管理-高等学校-教材【参考文献】郑少峰，张春英编著.现代物流信息管理与技术.北京：机械工业出版社,2022.03.图书封面：《现代物流信息管理与技术》内容提要：精品教材全新改版……...

2023-12-25 epub电子书下载网 epub电子书下载

图书名称：《象棋心法之攻心为上》【作者】黄少龙，段雅丽编著【页数】194【出版社】太原：山西科学技术出版社,2018.10【ISBN号】978-7-5377-5831-4【分类】中国象棋-基本知识【参考文献】黄少龙，段雅丽编著.象棋心法之攻心为上.太原：山西科学技术出版社,2018.10.图书封面：《象棋心法之攻心为上》内容提要：象棋是中国的国粹之一,是中国的一种文化符号。象棋比赛中,尤其是大师级别,高手对决最终的结果起决定作用的往往不是技术,而是心态。黄少龙以近年来经典的对局为例,着重从心态方面讲解了心理战的重要性以及合适的训练方法。...

2023-12-24 象棋心法之攻心为上 攻心为上策是什么生肖

图书名称：《医宗金鉴四诊心法要诀白话解》【作者】王飞吴少祯【丛书名】医宗金鉴白话解及医案助读丛书【页数】181【出版社】北京：中国医药科技出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5214-1797-5【价格】48.00【分类】四诊-诊法-中国-清代；运气（中医）-中国-清代【参考文献】王飞吴少祯.医宗金鉴四诊心法要诀白话解.北京：中国医药科技出版社,2020.05.图书封面：《医宗金鉴四诊心法要诀白话解》内容提要：《医宗金鉴》系清代吴谦等人所编，是清代学习中医的教科书，也是现代学习中医的一部重要读物，特别是其中各科的心法要诀，简明扼要，提纲挈领，朗朗上口，便于记诵，深受广大读者欢迎。《四诊心法要诀》是其中的一部分，分为上篇和下篇。上篇主要包括四诊总纲、望诊、闻诊、问诊及诊法互参，下篇主要是脉诊的内容，为学医者入门必读之书。本次白话解对原著歌诀及注释用现代白话文的方式加以通俗化的解说阐述，广泛适用于初学中医者和基层临床工作者参考使用。...

2023-12-24 四诊资料 四诊资料是什么

图书名称：《中流艺库·中流篆刻十家昌少军》【作者】罗丹青主编【页数】177【出版社】武汉：湖北美术出版社,2017.11【ISBN号】978-7-5394-9184-4【价格】139【分类】篆刻-作品集-中国-现代【参考文献】罗丹青主编.中流艺库·中流篆刻十家昌少军.武汉：湖北美术出版社,2017.11.《中流艺库·中流篆刻十家昌少军》内容提要：《中流篆刻十家》系中流印社为了进一步宣传、推介湖北篆刻家，集中展示他们的篆刻艺术成就而推出的丛书。有“九省通衢”之称的湖北，自清中页以来，金石、印学研究与创作呈繁荣之象。本册主要内容包括：秉德无私、仙桃昌少军章、字林之侠客等。...

2023-12-21

少不入川老不离蜀少不入川四川是天府之国，物产丰富，风景秀丽，但同时也是一个盆地，气候潮湿闷热，容易生病。古人认为，小孩子身体娇嫩，不宜到四川生活，否则容易生病。老不离蜀四川气候温和，四季分明，适合老年人居住。而且四川文化底蕴深厚，生活节奏慢，老年人可以在这里安享晚年。总的来说，“少不入川老不离蜀”这句话反映了古人对四川气候和环境的看法，以及对不同年龄段的人在四川生活的影响。随着时代的发展，交通和医疗条件的改善，这句话已经不那么有道理了。现在，无论年轻人还是老年人，都可以选择在四川生活。但是，四川的一些特点，比如气候潮湿闷热、生活节奏慢等，仍然是客观存在的。因此，在选择是否在四川生活时，还是要考虑一下自己的身体状况和生活习惯。如果你喜欢温暖湿润的气候，喜欢慢节奏的生活，那么四川是一个非常适合你生活的地方。如果你身体娇嫩，容易生病，或者不喜欢潮湿闷热的气候，那么你可能需要慎重考虑在四川生活。...

2023-12-20 不入理是什么意思 罟不入洿的意思

图书名称：《B股操作完全手册》【作者】吴少平编著【丛书名】征战长庄股之四【页数】229【出版社】广州：广东经济出版社,2001.03【ISBN号】7-80632-742-8【价格】20.00【分类】股票-证券交易【参考文献】吴少平编著.B股操作完全手册.广州：广东经济出版社,2001.03.《B股操作完全手册》内容提要：...

2023-12-19 完全手册系列 完全手册电子版

图书名称：《高质量育人》【作者】石少波【丛书名】教师教育研究丛书【页数】400【出版社】武汉：华中师范大学出版社,2021.12【ISBN号】978-7-5622-9531-0【价格】108.00【分类】教学研究-文集【参考文献】石少波.高质量育人.武汉：华中师范大学出版社,2021.12.图书封面：图书目录：《高质量育人》内容提要：该书共收录论文30篇。其特点有三：一是视角新颖多样。教师们紧跟教学改革潮流，从核心素养、立德树人、学习中心、人文主义、新高考、信息技术与教学融合等多个角度对教育教学展开研究。二是内容丰富多样。不仅涉及课堂教学、课程建设、立德树人和教师发展等多个领域，还包括小学、初中、高中三个学段的语文、数学、英语、物理、化学、历史、地理、美术等多个学科。三是形式灵活多样。有的探索侧重于行动研究，有的探索侧重于实验研究，有的探索侧重于反思，各种探索共同指向高质量的教育。《高质量育人》内容试读课堂教学以学为中心的课堂教学改革探索与实践宜昌市西陵区外国语小学郑红山【摘要】信息化时代对人才提出了新的要求，因此对育人方式也提出了新的挑战。传统的讲授中心课堂走向学习中心课堂，成为中小学课堂转型的必然价值取向。本文阐述了教学改革转型为学习中心课堂的必然性，解读了学习中心课堂的理念和特征，讨论了学校支持学习中心课堂的策略，试图为一线学校实践学习中心课堂提供一些参考。全文共分五部分：首先介绍了研究的缘起以及国内外对学习中心课堂的研究现状，接着介绍了学习中心课堂为何是时代发展必然选择的理由，然后介绍了学习中心课堂的理念与特征，再介绍了学校从管理与专业支持层面如何支持构建学习中心课堂，最后简要介绍了我们投身学习中心课堂改革的研究与心路历程。【关键词】学习中心课堂课堂教学变革教师专业支持新课程改革二十年来，中小学的教育生态有了一定的改变，但我们在反思这二十年的得失成败时，遗憾地发现，中小学对课程实施普遍研究不足，对课堂教学普遍缺乏深人和持续研究的动力。究其原因，是我们对课堂的独特价值与重要地位认识不足，是我们对课堂改革缺少信念。为此，笔者和学校同仁做了一些积极的探索与实践。一、绪论(一)问题的提出2017年，笔者调到宜昌市西陵区外国语小学（以下简称“外小”）担任校长。这是一所坚持课程改革的学校，学校致力于国家课程校本化的探索与实践，在艺术课程、体育课程、语文课程、英语课程等方面，都进行了大胆的改革。例如，学校引入了沙画，延展了美术课程的内涵；引人了小钟琴、口风琴，充实了音乐课程的内容；开设了体育舞蹈、游泳等特色体育项目，拓展了体育课程的边界。这些课改成果有效地丰富了学生的学习生活，较好地提升了外小的办学品质，为纵深推进课程改革打下了坚实的基础。同时，笔者也通过大量听课（仅2017年秋季学期就听课86节)、观察、访谈发现：我们的课堂教学基本上还是以教师讲授为中心的教学模式，学生的学习内容以事实性知识为主，学生的学习方式以被动接受式学习为主，这种课堂教学模式在信息化时代和核心素养时代暴露出越来越多的问题。课堂占据了学生在校生活的绝大部分时间，是学生成长的主阵地。如果传统的课堂教学方式不改变，学生的学习方式就不可能改变，学生仍将被动地学习事实性知识，难1以实现核心素养的养成。学生的学习方式不改变，学校教育也就不可能发生真正的、实质性的改变。改到深处是课程，改到痛处是课堂，课堂是课程改革的最后一百米，这最后一百米势在必改。基于这种思考，我们在2018年12月，正式启动了外小的课堂教学改革，致力于推动外小课堂由“教师的教为中心”转型为“学生的学为中心”。改革实施一年多后，外小的课堂生态有了一定的变化，但与我们的愿景还有非常大的差距。转机意外地出现在2020年春季学期，由于疫情，所有学生不得不居家学习，线上教学以一种意想不到的方式大规模加速推进。教师们普遍意识到原有的以讲授为主的教学方式无法应对线上的教与学。隔着一根网线、一块屏幕，教师讲得再好，但屏幕另一边的学生，由于脱离了强监管，学习状态却并不理想。一方面，这显示出传统的“圈养式”教育难以培养学生自主管理能力的问题；另一方面，也把传统课堂教学模式的弊端暴露无遗。教师们越来越强烈地感受到：只有以学生的学为中心来设计自己的教学流程，才能推动学生真正地学习；只有以任务或问题为驱动，才能让学生的学习真实发生。经历了一学期的线上教学，我们意识到：课堂教学必将发生很大的变化，我们不可能回到疫情前的课堂教学模式了。果然，2020年秋季学期，学生们返校复课，外小的课堂发生了很大的变化：教师们更加注重学生在课堂上的主体地位，更加明晰自己在课堂上的引导者、推动者、设计者的角色定位，独立学习、协作学习、线上线下学习等多种学习方式交互融合使用。我们看到了课堂上教师与学生的变化，同时也发现了越来越多的值得进一步探究和解决的问题。回顾两年多的研究与实践过程，我们发现，以下问题一直推动着我们：未来社会需要什么人才？未来学校需要什么样的课堂？理想的课堂应该是什么样的？我们认为：以学生学习为中心的课堂（简称“学习中心课堂”）应该是课堂转型的价值取向和必然趋势。(二)文献综述笔者通过中国知网等学术平台查阅和学习了多篇核心期刊论文，阅读了学习中心课堂相关的多本专著，对学习中心课堂的思想来源、理论建构与实践经验有了一定的认识。1.学习中心课堂的思想来源学习中心课堂的思想来源于建构主义学习观。建构主义学习观认为，人对事物的认识不是把事物原封不动地装进人脑，而是认识者能动地在自己的头脑中建构事物的表征及其意义。因此，建构知识的过程实际上是新、旧知识经验之间相互作用的过程，不同的学习者由于已有的知识经验、认知倾向和认知方式不同，对同样的知识就可能产生不同的理解，建构出不同的意义。可见，建构主义学习观注重学习者自身能动加工的自主建构在学习和发展中的作用，主张学习者是在其已有心理结构的基础上去建构知识的意义、进人学习的过程的。2.学习中心课堂的国内外研究笔者以为，近年来我国学界关注的“翻转课堂”就是学习中心课堂的一种体现。翻转课堂起源于美国，在中小学的初步实践可以追潮到2007年两位化学教师在美国科罗拉多州的伍德兰德中学进行的教改实验。起因是该校许多学生离校太远，经常迟到，耽误课程学习，为解决这一问题，两人决定使用教学录制软件对他们的课堂进行录像，并上2传到互联网。后来，两人的教学视频成为全体学生自主学习的重要资源。我国学者陈佑清教授认为，翻转课堂的实质是从课堂教学结构的调整上落实学习中心，将传统课堂教学的“课堂先传授知识，课后再内化知识”的教学流程颠倒为“课前先自学知识，课中再内化知识”的教学流程，先让学生独立主动地学，再依据学生自学后存在的问题，有针对性地组织教学活动。国内还有很多学者对学习中心课堂进行了研究。其中，较早明确提出学习中心课堂概念，且系统阐述学习中心教学理论，并付诸实践的学者是华中师范大学的陈佑清教授。陈佑清教授认为，所谓学习中心教学也可称为学习中心课堂，是指以学生独立（自主）、能动的学习作为整个课堂教学过程的中心（本体、目的）的教学。关于学习中心教学（课堂）的论述还有很多，其中比较有代表性的观点有两个。一是华南师范大学罗志远教授的观点，他认为，当前我们中小学课堂转型的取向是建构学习中心课堂，是课堂范式发展的一种历史必然，是国内外课堂教学改革取向的一种共通状态。二是重庆师范大学冉亚辉教授的观点，他认为，以学习为中心，是中国基础教育课堂的基本教学逻辑，教师和学生的一切教学行为、教学态度、教学价值观、教学方法和教学艺术等均应指向和服务于学生的学习。3.学习中心课堂的一线实践在学习中心课堂的概念提出之前，已有相当多的学校实践着学习中心课堂的理念，其中比较典型的是聊城杜郎口中学和泰兴洋思中学。这两所学校共同的特点是：调整教与学的时间分配，改变教学结构；调整教与学的关系，强调学生的本体或中心地位陈佑清教授与中小学合作研究探索学习中心课堂，武汉长春街小学是其典型代表，该校按照“两段三环节”的学习中心课堂范式，开展了数年的研究与实践，取得了较为丰硕的成果。笔者曾与同事两次到该校深入学习，亲身感受学习中心课堂理念下课堂的变化、教师与学生状态的变化。(三)研究的意义1.构建学习中心课堂的意义课堂是学校教育教学的主阵地，教学是“学生生存与发展的重要方式”。当前，我国基础教育的研究重点已渐渐由关注宏大的课程转向微观的课堂，尤其是线上教学以来，一线教师都强烈感受到课堂教学改革的必要性与紧迫性。然而，我们面临的问题是：时代到底需要怎样的课堂教学？应该采用什么策略推动这种转型？这是课堂教学改革的关键。因此，研究学习中心课堂的学理、构建策略，对当前中小学课堂教学改革有极强的指导意义。2.本研究的价值笔者作为一线教师和管理者，在长期观察课堂的过程中，发现了传统课堂教学的问题，急切希望改革现有课堂教学状况，在广泛学习各种教育理论后，与学校同事达成共识：学习中心课堂是课堂教学改革的必然价值取向。我们自发地开展实验，通过各种策略激励教师们投身课改，在实践中产生了一些经验与反思。我们把实践拿来研究，把研究所得付诸实践，这些研究与实践行为对丰富学习中心课堂理论可能有一定的价值，对充实学习中心课堂实践策略应该有较大的价值。3(四)研究的方法本研究综合采用了文献研究法、行动研究法1.文献研究法查阅国内外关于学习中心课堂的文献资料，采集并分析相关研究资料和成果。笔者研究文献的方法有二：一是收集并阅读国内外与课堂教学有关的部分专著，以增加对课堂教学的理解和把握；二是通过中国知网，以“学习中心课堂”“课堂改革”为关键词，查询了近二十年来公开发表在学术期刊上的论文，并从中选择了100余篇深入阅读，对课堂教学以及学习中心课堂有了更深入的理解。2.行动研究法笔者与学校同事一起，将学习中心课堂的理论用于外小的课改实践，近两年的行动研究虽然还不严谨和规范，但也获得了大量来自一线的探索与思考。二、学习中心课堂何以必要近年来，无论是教育行政部门，还是中小学校，都强烈呼吁课堂转型与改革，教育部前部长陈宝生更是在《人民日报》发文强调要掀起一场“课堂革命”，改变课堂教学成为时代强音。我们认为，当前我国中小学课堂教学转型的取向是建构学习中心课堂。学习中心课堂，从时代发展视角看，是适应未来时代人才新需求的一种必然趋势；从人的发展视角看，是基于核心素养背景下课堂改革的一种应然选择。(一)学习中心课堂是时代发展的必然趋势时代发展与课堂教学表面看似不相关，但我们深入分析，会发现课堂教学与时代变迁有着内在联系。我们的逻辑是：时代发展变迁必然导致人才需求发生变化→人才需求变化必然要求人才培养方式发生改变→人才培养方式改变必然要求作为学校教育主阵地的课堂发生改变。因此，当今时代巨变，中小学课堂也必须作出相应改变当今时代呈现出许多新的特征，其中，信息化是推动当今时代发展最具有革命性影响的力量，信息技术已全面融入当代人的日常生活，对教育也产生了广泛而深刻的影响。互联网与新媒体技术为学习者提供了海量的学习资源，在这样的背景下，传统意义上的知识（事实性知识）不再是稀缺资源，记忆知识的能力也不再是关键能力，知识的内涵必将发生根本变革。但中小学传统课堂不为时代变化所动，仍然坚持基于工业时代背景的课堂组织和教学模式。有学者曾说：如果二十年前的人被冰封，在今天解冻，整个社会会让他觉得格外新奇甚至格格不入，唯有两个地方会让他觉得没有变化：一是教堂，二是学校。教堂是因为宗教的仪式千年未变，学校是因为课堂教学仍然与二十年前相差无几。这在一定程度上说明，当下课堂与社会变革似乎是绝缘的。当然，传统课堂在以前的时代是合理的，因为在互联网出现之前，知识的传播不够便利，掌握的知识越多，就被认为越有智慧，因此，教师必须以传播知识为己任，讲授教学法无疑是传授知识最高效的教学方法，以教师讲授为中心的课堂教学模式也就成为工业化时代的必然选择。然而，时代发生了变化，事实性知识如今已经唾手可得。在知识的获取上，我们已由“前喻时代”进入“并喻时代”，甚至在很多领域已进入“后喻时代”，学生收集、分析和整理信息的渠道与能力已不亚于甚至超越教师。尤其是人工智能更可能让教育发生前所未有的巨变。曾有教育科技公司在2017年组织“教育界人机大战”，78名初中生被分成实验组和对照组，3名特级教师执教对照组，1名智能机器人执教实验组，历时4天，对初中数学做针对性和集中性教学辅导。人机大战的结果是：智能机器人全面碾压真人教学，在最核心的平均提分上以36.13分（机器教学)完胜26.18分（真人教学）。有人惊呼：教师将被机器人取代。笔者以为，教师职业消失的概率极低。因为，事实性知识与程序性知识很容易获得，但元认知、社会情感能力等只能在人与人的交往中获得。但必须警惕的是，如果只以讲解、传授知识为主要教学内容，教师是有可能被机器取代的。在这种时代背景下，教师的课堂教学模式必须发生转变。(二)学习中心课堂是素养时代的应然选择意识到信息化社会对人才需求的根本变化，世界各国纷纷对此展开研究，构建未来人才的核心素养模型。我们确实很有必要思考：面向未来，学生最需要的是什么知识？什么知识最值得学习？这种知识靠传统的讲授式教学能习得吗？最有代表性的观点来自联合国教科文组织在2015年发布的报告《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》。报告强调“教育不仅仅事关获得各种技能，它还事关形成在一个多元世界中为了社会和谐而尊重生命和人的尊严的价值”，认为“维持和提高人在与他人及自然的关系中的尊严、能力和财富，应该成为21世纪基本的教育目的”。基于这样的教育目的与价值观，报告认为：“批判性思维、独立判断、问题解决、信息及媒介素养，是发展有变革能力的态度的关键。”这些素养必须由学生自主建构，而无法依赖教师单向传递。所以，联合国的报告提出：“学会学习从来没有像今天这样重要。”因为，通过互联网可以获知海量信息，拥有更多信息已不再是学习者的挑战，挑战已经变成帮助学习者理解、评估、质疑这些信息，并将这些信息与先前的学习联系起来。美国著名教育研究者阿伦兹也提出：“教育的最终目标是帮助学生成为独立的、自我调控的学习者。这一目标并不否定其他教育目标，但它是首要的或能支配其他一切的目标，在这个目标之下，所有其他目标和教师活动都能设定…学生学习的最重要内容就是如何学习。”同时，后疫情时代也催生了新的学习方式。世卫组织认为“新冠病毒将长期与人类共存”，疫情可能不会完全消失，而是时起时伏，随时都可能小规模暴发或者季节性发作，这种后疫情时代将对社会的各个层面产生深远影响。对教育而言，线上学习与线下学习的融合将成为常态，高管控环境下的被动学习将无法应对新的学习形式；对中小学生而言，线上学习已成为他们无法回避、必须接受的一种学习方式，而在脱离了教师监管后，学会学习就成了学生的核心素养。(三)学习中心课堂是课堂转型的必然走向联合国教科文报告中提出的“学会学习”的核心素养能依靠传统课堂培养吗？笔者以为，答案是否定的。因为，长期以来，我国中小学课堂是典型的知识本位课堂与教师中心课堂。在信息时代，知识的内涵与人才的需求发生了变化，知识本位必须转向素养本位，相应的教学形式也必须发生深刻的变革。所谓知识本位，是指课堂教学围绕知识点而展开，考什么就教什么；教师中心，意-5为教师是课堂的中心与主宰，教学内容的选择、教学形式的确立等都围绕教师“好教”而展开。在知识本位课堂中，学生学习的多是“记忆、理解”层面的知识，难以形成知识结构，更难以与实际生活连接并加以运用；在教师中心课堂中，学生以接受式学习为主，缺乏自主的学习、深度的思考，遑论质疑与批判能力的培养。新课程改革多年，基础教育发生了较大的变化，但中小学课堂与改革前相比，并没有发生结构性、根本性改变，学生被动学习的局面并没有得到很大改善。现在，新时代已倒逼我们必须进行课堂教学的深层次改革。新时代强调学生要“学会学习”，因此，新课堂（或者说“新教学”）必须将“学会学习”作为教学的核心目标，这就要求教学过程从以往的以教师讲授为中心调整为以学生学习为中心。这是因为，一方面，知识可以通过口耳相传的方式传授给学生，但素养无法传递，只能通过学生自主建构才能获得；另一方面，教师不可能代替学生完成学习过程，学生只有在独立自主的学习实践中，才能学会如何独立自主地学习。就好像学习游泳，教练传授了再多游泳的知识，却不让学生下水去练习和实践，学生永远也无法学会游泳。基于此，我们认为，传统课堂应该向新型课堂转型，由传统的讲授中心课堂转型为学习中心课堂。三、学习中心课堂的理念与特征笔者认为，作为一线教师，难以系统建构学习中心课堂的原理与学理，但我们可以把大学教授的研究与一线教师的实践结合起来，进一步深入地解读学习中心课堂的理论与特征。(一)学习中心课堂的核心理念笔者以为，学习中心课堂是相对于以往的讲授中心课堂提出来的。学界曾有“教师主导、学生主体”的观点，但在实际教学中，学生主体容易被忽视或无视，教师主导容易被放大和强化，往往会形成教师主导、控制和支配课堂的一切要素。同时，尽管新课程改革之后，课堂生态有一定变化，朝向“自主、合作、探究”的课堂前进，但总的来说，课堂的改变并不大，教学结构没有得到根本调整，教师仍然是课堂的中心，讲授仍然是主要的教学方式。在时代背景、核心素养与人的发展多重因素叠加影响下，学习中心课堂成为课堂转型的必然选择。所谓学习中心课堂，是“教师努力建构的以学生能动、独立的学习作为教学过程的中心的课堂”。在这样的课堂里，学生能动、独立、自主的学习是中心，教师的角色发生重大变化。长期以来，我国主流的教学价值取向是以掌握知识为主，它在教学实践中经常造成学生所学知识与现实生活严重脱节的现象，对知识停留在理解、记忆、占有、再现等层面。带来的结果往往是：学生擅长应对书面考试，却普遍缺乏独立思考、批判思考、实践应用、自主学习、自我管理等能力。学习中心课堂有别于知识本位课堂，它认为教学“应以促进学生的身心素质（素养）的形成与完善作为最终目标或根本目标”，因此，学习中心课堂的核心理念是以学生发展为本。掌握知识是学生发展的一部分，但绝不是全部，学生发展是指学生内在的身心素养得到发展。显然，仅仅注重知识传授的课堂无法6···试读结束···...

2023-12-12 epub 图书app epubw图书网

图书名称：《文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例》【作者】和少英，吴兴帜，黄彩文，李若青著【丛书名】云南民族文化丛书.云南民族传统文化与现代化卷【页数】286【出版社】昆明：云南大学出版社,2016.12【ISBN号】978-7-5482-3060-1【价格】40.00【分类】湄公河-流域-区域文化-多样性-研究【参考文献】和少英，吴兴帜，黄彩文，李若青著.文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例.昆明：云南大学出版社,2016.12.图书封面：图书目录：《文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例》内容提要：本书属于云南民族文化丛书中的云南民族传统文化与现代化卷，以大湄公河次区域为例论述了文化多样性与构建和谐世界的关系。书中绪论部分交代了本书的理论视角，简要概述了大湄公河次区域民族国家的政治和经济、跨境民族的文化交往、和谐世界构建的经验与认知。第一章论述了全球化语境中的文化多样性与和谐世界。第二到第六章对中缅、中老、中越、中柬、中泰跨境民族的交流互动，从跨境民族的族群渊源、迁徙史、贸易往来、跨境婚姻以及国家高层的交往等方面论述了这一区域文化多样性的和谐构建。书中认为这一区域各国的跨境民族之间相互尊重、相互包容、求同存异、共同发展之道，既为区域和谐奠定了良好基础，又为构建和谐世界秩序提供实践经验模式。《文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例》内容试读绪论以民族国家为主要行为体的全球化时代，如何构建世界和谐秩序，为国际和国内社会发展提供保障，一直是人类社会致力解决的问题。国际社会权力行为体在民族国家间关系的处理原则上经历了从最初的“权力政治”到“制度与相互依存”，再到“文化机制”以及现在的“权力、制度、文化”综合，其核心线索就是人类社会一直在探寻“国际社会秩序何以可能、以何可能”的路径。随着我国国际地位的提升，如何承担大国应有责任成为国内外普遍关注的议题。与此同时，我国政府在不断谋求实现人类社会“和平与发展”的交往方式，探索着与国内和国际环境变化相适应的新型外交政策。从“和平共处五项基本原则'”到“政治、经济、文化、安全、环保五位一体的和谐世界”，再到近期的“亲、诚、惠、容”的外交方针理念，均是探寻民族国家在新时期、新常态下相处之道的具体体现。一、文化多样性与和谐世界：一个时代的命题随着全球化的纵深发展，人类社会在分享全球化带来的成果之时，也面临着全球环境、疾病、贫穷、社会等非传统安全领域的诸多问题。非传统安全领域问题的共性是超越民族国家边界、为人类社会所共同面临的，任何单一民族国家都无法单独解决，需要国际社会的主要行为体一民族国家以及政府间国际组织、非政府组织的通力协作、平等协商才有可能得到行之有效的解决。其要求国际关系主要行为体一民族国家之间必须相互尊重，承认不同国家之间的意识形态、价值观念和社会制度等的差别。而文化作为现代民族国家的主要表现符号，既是民族国家生存与发展的“软实力”，又是民族国家立足于世界舞台的基石。要处理好“非传统安全”领域的世界性问题，首要条件之一就是要形成文化多样性的文化观共识：尊重差异、包容多样。也就是说在承认不同民族国家文化多样性的基础上，不同的文化主体间应该是平等、对话、共存、共荣的关系。早在2001年，联合国教科文组织通过的《世界文化多样性宣言》就指出：“尊重文化多样性、宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一。”2002年联合国大会宣布5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日，以推动对话文化多样性与构建和谐世界研究一以大湄公河次区域为例和发展，在文化多样性的活动中，通过尊重人权和推进文化间对话而达到和谐共存、和平共处的目的。2003年10月，联合国教科文组织正式通过了《保护非物质文化遗产公约》，以保护人类共同的文化遗产。2005年，联合国教科文组织通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，认为文化多样性是人类的共同遗产，是各社区、各民族和各国可持续发展的一股主要推动力，在民主、宽容、社会公正、各民族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展起来的文化多样性对于地方、国家和国际层面的和平与安全是不可或缺的。文化多样性成为当代国际社会真正实现交流、对话的一个平台，为国际社会在解决新旧问题上提供价值观上的引导。然而，随着全球化的发展，世界文化的发展仍然出现了两种趋势。首先是西方国家持文化“优势论”，以国际舞台上的强势实力，把西方文化作为主流文化，向非西方国家输送，使得整个世界文化在现代化发展过程中出现普同性，使全球文化多样性面临着生存的威胁。其次是文化“本土化”。即固守文化的“绝对相对主义”，恪守本土文化，以对抗西方文化，形成狭隘的“文化民族主义”思潮。此两种趋势在本质上具有相通性：都是以“我者”文化为中心，客观上妨碍了文化的交流、对话，从而影响了人们分享多样性文化的价值，不利于不同文化主体之间的对话、合作与共享人类文明成果。从根本上讲，为和谐的国际关系建构设置了人为的屏障。2005年4月22日，胡锦涛同志在亚非峰会讲话中提出：亚非国家应“推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界”。同年胡锦涛同志在联合国成立60周年大会上，向全世界提出了构建和谐世界的外交政策，并从政治、经济、文化、安全、环境等五个方面系统阐述了构建和谐世界的具体内涵。2007年，胡锦涛同志在党的十七大报告中对和谐世界思想的深刻内涵进行了深入阐释，并提出构建和谐世界的五项举措，使得“和谐世界”理论趋于成熟，成为我国处理国际关系与国际事务的指导性原则。“和谐世界”的思想与理论源于中国传统文化的“和合”精神，其本质上要求保持文化多样性，从而使世界各国能够开展交流、对话与合作，促进“和平与发展”的当代人类社会主题。2011年，党的十七届六中全会提出“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展、大繁荣”政策，为我国的社会主义文化建设确定了目标与发展方向。强调文化多样性在建设和谐社会中的基础性作用，可以说是从另一个角度推动了和谐世界秩序的构建。习近平总书记在2013年10月召开的周边外交工作座谈会上指出，做好周边外交工作，是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要，中国周边外交的基本方针，就是坚持与邻为善、绪论13以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，突出体现“亲、诚、惠、容”的理念。①这是和谐世界理念进一步发展的具体体现。冷战结束后，国际社会打破了两极格局，朝着多极化方向发展，多边主义的外交政策成了国际社会潮流。多边主义外交政策要求国际行为体在政治上相互尊重，平等协商；经济上互利合作，优势互补；安全上彼此信任，加强合作；社会问题上互相帮助，协力推进：文化上相互借鉴，求同存异，以实现共同安全和普遍发展。所有这些层面上的措施都离不开不同行为体之间的交流、对话，而文化此时可以成为国际合作交流的一个媒介，不同行为体在多样性文化的纽带上均可找到契合点，进行官方或民间的文化交流。大湄公河次区域（下文“次区域”亦指“大湄公河次区域”)地区多样性文化和跨境民族之间的交流与互动有着长久的历史渊源，探讨区域内部跨境民族之间的交流与区域和谐秩序构建的实践，将为我国处理周边国家间关系的“亲、诚、惠、容”理念提供经验模式。“亲、诚、惠、容”周边外交理念从本质上讲是对和谐世界理念在文化视角和区域范畴的具体化。从本体论角度，大湄公河次区域文化多样性是一种客观存在。在主客体二元结构中，处于客体地位的“文化”有着其自身内在的发展规律，其要求文化生态系统具有多样性、共生性、平衡性和动态性，是人类社会发展的动力源泉。不同人群共同体由于其生活、生产环境的不同，在处理人与人、人与自然、人与社会的关系中，形成了不同文化形态。而且随着社会历史的发展，文化一直处于一种动态平衡的状态之中。和谐世界理论设置的前提是“多元”，包括政治、经济、文化等方面的多样性，而政治、经济从某种意义上讲，也是“广义”文化的内涵表现形式。在多样性的世界里，不同行为体在社会发展历程中，都在享受多样性文化之间的交流、对话、互补而产生的良性效益。从认识论的角度看，分析全球化时代文化多样性与文化统一性的辩证关系，可以揭示文化多样性、文化普世性与和谐世界在理论上的相互关联性。全球化发展不仅体现在政治、经济领域，文化全球化也是其表征之一。在文化全球化的语境中，不是某一文化的普世性，而是不同文化之间的交流、对话与互补，才能得以实现不同文化的共荣与共享。因此，多元文化的共存成为构建和谐世界的基础和前提，是和谐世界的发展动力；中国文化中的“天下观”思想不但是传统中国认识世界的视角，同时也从另一个方面与多元文化性价值形成互补，也能为构建“和谐世界”社会理论提供某种认识论上的历史视角。从方法论的角度看，和谐世界秩序的构建既需要民族国家行为体对“和平”主题的认可与接受，同时也需要区域社会中民族国家行为体的地方性经验。本课①中共中央宣传部编：《习近平总书记系列重要讲话读本》，学习出版社、人民出版社2014年版，第152页。文化多样性与构建和谐世界研究一以大湄公河次区域为例题结合了人类学的微观叙事方法与政治学的宏观分析方法，从大湄公河次区域国家之间的交流与互动的客观事实入手，分析次区域内部具有多元文化因素的人群共同体如何通过跨境民族之间的往来构建区域内部的和谐秩序，实现文化多样性的客观存在与和谐世界社会理论的实践性结合，为构建和谐世界探索一条可行性的实践模式，而不是只停留在认识论与世界观的理论建构之上。文化多样性与和谐世界二者在某种程度上是互为“充分必要条件”的。我们期望通过不同文化主体之间的和谐共存之道，探寻一种新的世界秩序构建的途径，以“和谐世界”的秩序来搭建一座文化之桥，实现文化和谐世界的图景。同时，在和谐世界的环境中最终实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的局面。本课题研究的最终目标是在对于世界文化多样性与建构和谐世界的理论分析基础上，探寻在世界文化多样性的背景下如何构建和谐世界的经验模式，从而为新时期我国的外交政策与外交实践提供经验总结与理论支持。二、文化多样性与和谐世界：差异化的理论视角自《威斯特伐利亚条约》缔结以来，国际社会首先在欧洲确立了“主权/独立/领土”的理念，指导不同权力行为体之间的关系构建，以期实现国际社会的和平。但自此国际社会开启了以权力、实力为基础的帝国博弈时代，理想主义倡导的以“条约”限制权力主体的行为、实现国际社会的和平理想在一个以实力为基础的无政府状态的国际社会中，和平秩序只是大国利益平衡的短暂间歇期虽然在1815年俄、英、普、奥四国与战败的法国签订《最后议定书》维系了欧洲社会近百年的相对和平，但随着一战、二战的爆发以及冷战的发展，国际社会格局仍是以“实力”“主权”“利益”为核心的大国主导的态势。随着全球化的发展，人类社会面临着环境、疾病、灾难、贫困、人口、毒品、恐怖主义等非传统意义的安全问题，在处理这些现实问题的时候人们不得不寻求权力与制度的相互依赖，合作成了国际社会的迫切话题。然而，不同行为体均有着自己的文化体系和文化惯性，在文化多样性的世界中，如何构建国际秩序成了国际社会行为体间需要解决的问题。(一)文化多样性：人类社会发展的钥匙文化多样性理论始于人类学的研究，不同的人类学学术流派基于不同的研究视角发展出不同的理论。如进化论学派、文化历史学派、功能学派、文化与人格、结构主义、解释人类学、象征人类学等，这些学派以具体的民族文化为例，发展出各自的理论，但这些理论都有一个共同点：认为世界文化是处于多元状态的。随着全球化的发展，文化多样性日渐成为人们关注的焦点之一，而学术界对文化多样性研究则通常集中于这样一些方面：一是，对于文化多样性的文本外延、内涵以及其存在、发展和诉求的规律性绪论|5研究。认为文化多样性是根植于不同人群共同体的生活、生产环境中，是人们在处理人与人、人与自然、人与社会之间的关系时形成的行为模式与价值观念。由于地理环境的差异性、人群共同体的复杂性、社会历史的延续性、文化发展自身的规律性，文化多样性成为一种客观的社会现象，如联合国教科文组织的《世界文化多样性宣言》和《保护和促进文化表现形式多样性公约》。文化多样性的内在要求是不同文化之间的平等、交流、对话、互补和共荣，既为社会的发展提供技术与动力支持，又保持了文化在碰撞、交流后继续保持多样性，从而实现不同文化主体之间的和谐共处。①二是，以文化多样性的本质诉求为指导，对具体的社会问题、民族文化在当代社会发展中的问题进行研究。随着现代化的发展，人们在享受现代化发展带来的好处的同时，社会发展也存在着失衡的表现，如环境问题、社会问题、贫困问题、疾病问题、安全问题、区域发展失调等问题。为了使人们都能享受到现代化的好处，实现社会的和谐发展，人们开始从多民族地区的文化多样性中寻找解决问题之道，认为文化多样性蕴含着和谐文化，直接建构了人与人、人与社会、人与自然和谐相处的关系；文化多样性促进创造性、多样性促进稳定性，是自然与社会发展的普遍规律。保护与发展文化多样性，推动多民族和谐社会建设，如郭家骥的《文化多样性与云南的多民族和谐社会建设》。②三是，文化多样性在全球化的背景下如何发展的问题。全球化的发展主要表现在政治、经济和文化三个层面。文化全球化给文化多样性带来的最大问题在于是否会出现文化的“同一性”。对于此类问题的研究，主要有文化的统一论和多元论两种观，点。统一论认为文化全球化最终会形成最美好的、最先进的统一文化，代表了全球最高生产力；多元论认为在文化全球化时代，多种文化拼贴，混杂不一，同时文化要素可能会深层贯通，浑然一体，如李丹的《文化全球化的前景与和谐世界的构建》。③目前，主流的思潮是全球化时代，不同文化之间相互作用，形成全球文化的联动整体，不同文化的普世性价值将获得人类共享，世界将成为一个“多文化世界”。④在这样的“多文化世界”里，既坚持文化多元主义又尊重异文化的相对不同，从而共同营造一个多种文化和谐发展的局面。⑤综上所述，文化多样性的研究主要集中在以文化多样性的内涵、本质的规律①房广顺：《多元文化的和谐发展与构建和谐世界》，《理论月刊》2007年第7期。②郭家骥：《文化多样性与云南的多民族和谐社会建设》，《云南社会科学》2006年第5期。③李丹：《文化全球化的前景与和谐世界的构建》，《中国人民大学学报》2008年第1期。④参见[日]青木保《多文化世界》，唐先容、王宣译，中国青年出版社2008年版。⑤冯惠玲、陈心林：《文化全球化与文化多样性辩证》，《湖北民族学院学报》2005年第6期。文化多样性与构建和谐世界研究一以大湄公河次区域为例性分析为基础，用文化多样性的价值来指导社会、文化等方面问题的解决，以及强调在全球化时代，文化多样性对于人类社会的作用。此类研究多在微观上论证文化多样性格局与作用，在民族学、人类学学科里，以文化多样性为指导，来处理国家间关系问题的研究还处于比较薄弱的阶段。(二)和谐世界：传统和合思想的普世化在联合国成立60周年大会和党的十七大之后，“和谐世界”的思想逐渐发展成新时期党和国家处理国际关系和国际事务的指导思想。学术界目前对于“和谐世界”的研究主要集中在以下几个方面：首先，探寻“和谐世界”的思想渊源。不同学者在论述“和谐世界”时，基本上都认为其是中国传统文化中“和合”思想的延伸。认为“和合”思想包含处理人与人、人与自然、人与社会的智慧，同时也一直是我国处理民族关系、国家关系的理论依据①，也反映出“和谐世界”的哲学意蕴：尊重世界文明的多样性和发展模式的多样性。其次，分析“和谐世界”的内涵与目标诉求。主要是以胡锦涛同志的讲话为分析起点，论述在世界多极化的前提下，建构一个“共同繁荣、持久和平”的世界。此类研究一般都是从政治、经济、文化、安全、环保五个方面论述“和谐世界”的内涵及目标诉求以及建构“和谐世界”的途径。同时也以“和谐世界”理论为指导，分析区域国家如亚太地区、东盟国家等合作发展的道路。②再次，分析和谐世界秩序构建的路径。从和谐世界的内涵出发，应从以下几点进行：(1)和谐世界的基本价值取向，即公正、平等、宽容、共赢和多元，明确和谐世界不是现实，而是需要努力建设的目标；(2)和谐世界的基本政治诉求，即和平、发展、对话、合作与共存，旨在体现对现实世界特别是现实国际关系的理性回应；(3)和谐世界的学理要义，即和谐世界需要以承认人类社会生活的共同性为前提、有赖于民众的普遍参与和共同治理、依托于全球的公民社会。③最后，“和谐世界”对于国际政治理论的贡献。虽然全球化日益深入发展，但国际社会依然处于一个无政府状态，在无政府状态的国际社会中，理性的行为体一民族国家，都是在谋求国家利益最大化，国家间关系处理问题仍需普世性价值观指导。和谐世界的理念，吸收了文化的普世性价值，植根于中国传统文化，“天下观”与“和谐观”共同构成了和谐世界理念的主要内容，为当前世界秩序的调整提出了一种新的思路，也为中国国际关系理论的发展①闫丽红：《传统“和”文化与构建和谐世界》，《中华文化》2009年第4期。②宋效峰：《国际机制与和谐世界构建：基于亚太地区的视角》，《东南亚南亚研究》2011年第1期。③蔡拓：《和谐世界与中国对外战略的转型》，《吉林大学社会科学学报》2006年第5期。···试读结束···...

2023-11-09 文化多样性大题 文化多样性原理

郑少龙2023高三高考物理全年复习暑秋寒春合集目录：春季班:郑少龙-01开学典礼.m4郑少龙-02机械振动与机械波~1.m4郑少龙-03[选修3-4]机械振动与机械波计算题部分~1.m4郑少龙04[选修3-3]子动量理论与气体实验定律~1.m4郑少龙-05[选修3-3热力学图像问题与缸问题]~1.m4郑少龙-06[选修3-3]液柱类问题和变质量问题~1.m4郑少龙-07[选修3-4]光学m1.m4郑少龙-08实验力学~1.m4（3.25更新）郑少龙-09电学实验~1.YWXH郑少龙-10~1.YWXH9电学实验_ev.m410选修3-5原子物理_ev.m4郑少龙-11[力电综合]动力学综合问题~1.m4郑少龙-12[力电综合]功能关系综合问题.YWXH郑少龙-13动量综合问题~1.YWXH4.27郑少龙-14.[力电综合]电场综合问题~1.m45.415磁场综合~1.m4寒假班:郑少龙-01【电场综合】粒子在有界场中的运动~1.m4郑少龙-02开学典礼~1.m4郑少龙-03【拓展课】在有界场中的运动~1.m4郑少龙-04规划课~1.m4郑少龙-05【磁场综合】放缩圆与旋转圆~1.m4郑少龙-06【拓展课】放缩圆与旋转圆~1.m4郑少龙-07组合场和迭加场~1.m4郑少龙-08【拓展课】组合场和迭加场~1.m4郑少龙-09楞次定律与电磁感应定律~1.YWXH郑少龙-10【拓展课】楞次定律与电磁感应定律~1.m4郑少龙-11单棒模型与线框模型~1.YWXH郑少龙-12【拓展课】单棒模型与线框模型~1.m4（2.2更新）郑少龙-13【一轮复习】线框图象和双杆问题~1.YWXH郑少龙-14【拓展课】线框图象和双杆问题.m4郑少龙-15交变电流及以远距离输电~1.YWXH郑少龙-16【拓展课】交变电流及以远距离输电.m4（2.9更新）秋季班：01.导学课.m401[一轮复习]抛体运动~1.m403[一轮复习]圆周运动~1.m404[一轮复习]万有引力定律的典型应用(一).m405[-轮复习]万有引力定律的典型应用(二).YWXH06[-轮复习]功、功率、动能定理.YWXH07[-轮复习]功、功率、动能定理~1.YWXH08[一轮复习]功能关系~1.YWXH09板块与传送带~1.YWXH10.高考真题精讲功能关系~1.YWXH11.动量定理与动量守恒定律~1.m412.弹性碰撞及碰撞可能性问题~1.m413.[学科规划]如何应对学癌期.m414.爆炸与反冲模型.m415.高考真题精讲:动量~1.YWXH16.[一轮复习]电场的性质~1.m417.[一轮复习]图像问题与电容器~1.YWXH17.[一轮复习]人口与发展考法与技巧~1.YWXH（12.16更新）19[一轮复习]电场综合__ev.m4.20一轮复习高考真题精讲电场~1__ev.m421[一轮复习]恒定电流的典型问题~1.m4（12.23更新）22[一轮复习]电阻的测量与描绘伏安特性曲线~1.m423[一轮复习]电表的改装与练习使用多用电表~1.m4（12.30更新）24[一轮复习]高考真题精讲:恒定电流~1.m425[-轮复习]测量电池的电动势与内阻~1.m4（1.14更新）暑假班：01开学典礼暨课程导学~1.m402[一轮复习]力与物体的静态平衡~1.m403[一轮复习]力与物体的动态平衡~1.m404[一轮复习]匀变速直线运动的规律~1.m405[一轮复习]运动图像与追及相遇问题~1.m406[一轮复习]牛顿运动定律~1.m407[一轮复习]动力学典型问题~1.m4...

2023-06-01 电场经典例题及讲解答案 电场知识点及典型题

祖少磊2023年高中高一数学A班寒假班春季班目录：春季班:01.直播【同步第1讲】向量的运算进阶祖少磊a.m402.视频【同步第1讲】题型精练高一数学.m403.直播【同步第2讲】向量的数量积进阶（上）祖少磊a.m404.视频【同步第2讲】题型精练高一数学_2023-02-27_16-37-58.m405.直播【同步第3讲】向量的数量积进阶（下）祖少磊a.m406.视频【同步第3讲】题型精练高一数学.m407.直播【同步第4讲】解三角形必备技巧祖少磊a.m408..视频【同步第4讲】题型精练高一数学.m409.直播【同步第5讲】解三角形最值与应用祖少磊a.m410.视频【同步第5讲】题型精练高一数学.m411.直播【同步第6讲】解三角形综合祖少磊a.m412.视频【同步第12讲】题型精练高一数学.m413.直播【同步第7讲】立体几何初步祖少磊a.m414.视频【同步第7讲】题型精练高一数学.m415.直播·期中复习高一祖少磊a.m416.视频·题型精练（期中）高一数学.m45.2课堂笔记:01.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df02.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df03.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df04.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df07.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df08.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记.df09.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df10.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记.df11.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df12.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df13.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df14.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记(2).df6.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记.df寒假班:1.直播·期末复习1祖少磊.m410.直播【衔接第3讲】正弦定理与余弦定理祖少磊a.m411.视频【衔接第3讲】题型精练高一数学.m412.直播【衔接第4讲】立体几何初步祖少磊a.m413.视频【衔接第4讲】题型精练高一数学.m415.视频【衔接第5讲】题型精练高一数学.m417.视频【衔接第6讲】题型精练高一数学.m419.题型精炼高一数学.m42.视频·题型精练（期末1）祖少磊.m43.直播·期末复习2祖少磊.m44.视频·题型精练（期末2）祖少磊.m45.直播·学习规划课祖少磊a.m46.直播【衔接第1讲】平面向量的概念与运算祖少磊a.m47.视频【综合复习上第1讲】题型精练高一数学.m48.直播【衔接第2讲】数量积与平面向量基本定理祖少磊a.m49.题型精炼高一数学(1).m49.题型精炼高一数学.m4课堂笔记:1课堂笔记.df2课堂笔记.df3课堂笔记.df4课堂笔记.df06.【课堂笔记】主讲课中笔记.df07.【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df07.【课堂笔记】主讲课中笔记.df09.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df10.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df11.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记.df12.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df15.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df16.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df18.祖少磊a【课堂笔记】主讲课中笔记.df...

2023-06-01 高一数学课堂笔记 高一数学课堂笔记图片

祖少磊2023年高中高一数学A+尖端班全年复习暑秋寒春目录：春季班：20.直播[同步第1讲]向量的运算进阶祖少磊a+.m421.视频[同步第1讲]题型精练高-数学.m4（2.22更新）22.直播【同步第2讲】向量的数量积进阶祖少磊a+.m4（2.28更新）04.视频[同步第2讲]题型精练高-数学.m405.直播[同步第3讲]向量的代数策略与几何策略祖少磊a+.m406.视频[同步第3讲]题型精练高-数学.m407.直播[同步第4讲]解三角形必备技巧祖少磊a+.m408..视频[同步第4讲]题型精练高一数学.m4（3.15更新）09.直播[同步第5讲]解三形最值通关祖少磊a+.m410.视频[同步第5讲]题型精练高-数学.m4（3.22更新）11.直播[同步第6讲]解三角形综合祖少磊a+.m412.视频[同步第12讲]题型精练高-数学.m4（3.28更新）笔记：01.祖少磊a+[课堂笔记]主讲课中笔记(1).df02.高一数学[课堂笔记]主讲课中笔记(1).df03.祖少磊a+[课堂笔记]主讲课中笔记.df04.高一数学[课堂笔记]主讲课中笔记.df07.祖少磊a+[课堂笔记]主讲课中笔记.df08.高一数学[课堂笔记]主讲课中笔记.df5.祖少磊a+[课堂笔记]主讲课中笔记.df6.高一数学[课堂笔记]主讲课中笔记.df寒假班：1.直播:期末复习1祖少磊.m42.视频题型精练(期末1)祖少磊.m43.直播期末复习2祖少磊.m44.视频题型精练(期末2)祖少磊m4（1.11更新）5.直播·学习规划课祖少磊a+.m46.直播【衔接第1讲】平面向量的概念与运算祖少磊a+.m47.视频【衔接第1讲】题型精练祖少磊a+.m48.直播【衔接第2讲】数量积与平面向量基本定理祖少磊.m49.题型精炼高一数学.m410.直播【衔接第3讲】正弦定理与余弦定理祖少磊a+.m411.视频【衔接第3讲】题型精练高一数学.m412.直播【衔接第4讲】立体几何初步祖少磊a+.m413.视频【衔接第4讲】题型精练高一数学.m414.直播【衔接第5讲】空间中的平行祖少磊a+.m415.视频【衔接第5讲】题型精练高一数学.m416.直播【衔接第6讲】空间中的垂直祖少磊a+.m417.视频【衔接第6讲】题型精练高一数学.m4（1.19更新）18.直播[衔接第7讲]复数祖少磊a+.m419.题型精炼高-数学.m4（1.31更新）课堂笔记：01.祖少磊[课堂笔记]主讲课中笔记.df02.祖少磊[课堂笔记]主讲课中笔记.df03.祖少磊[课堂笔记]主讲课中笔记.df04.祖少磊[课堂笔记]主讲课中笔记.df05.【课堂笔记】主讲课中笔记.df06.【课堂笔记】主讲课中笔记.df07.【课堂笔记】主讲课中笔记.df08.祖少磊【课堂笔记】主讲课中笔记.df09.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df10.【课堂笔记】主讲课中笔记.df11.【课堂笔记】主讲课中笔记.df11.高一数学【课堂笔记】主讲课中笔记.df12.【课堂笔记】主讲课中笔记.df13.【课堂笔记】主讲课中笔记.df14.【课堂笔记】主讲课中笔记.df15.【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df16.【课堂笔记】主讲课中笔记.df17.课堂笔记.df秋季班：2023高一数学讲义.df01.暑假收心+秋季开学典礼祖少磊.m402.[直播]集合中的6大天坑祖少磊a+_ev.m403.题型精练祖少磊a+_ev.m404.不等式性质与基本不等式.m405.题型精练.m406.[直播]二次函数与二次不等式祖少磊a+__ev.m407.题型精炼祖少磊a+__ev.m408.[直播]函数概念的8种考法祖少磊a+__ev.m409.题型精炼祖少磊a+_ev.m410.函数的单调性祖少磊.m411.题型精炼.m412.[直播]函数的奇偶性与性质综合祖少磊a+.m413.题型精炼.m414.期中复习.m415.题型精炼.m416.[直播]指数与指数函数祖少磊.m417.[直播]题型精炼祖少磊.m418.[直播]对数与对数函数祖少磊a+.m420.[直播]函数的应用(--)祖少磊.m421.题型精练祖少磊.m421.题型精练祖少磊.m422.[直播]函数的应用(二2)祖少磊.m423.题型精炼祖少磊.m424.[直播]三角函数的概念祖少磊.m425.题型精炼祖少磊.m4(12.18更新)26.[直播]同角三角函数基本关系式与诱导公式祖少磊a+.m427题型精炼祖少磊a+.m428.[直播]三角函数的图象和性质祖少磊a+.m429.题型精炼祖少磊a+.m430.[直播]三角恒等变换祖少磊a+.m431题型精炼祖少磊a+.m4(1.3更新)课程资料：01.【课堂笔记】主讲课中笔记祖少磊.df03.【课堂笔记】主讲课中笔记zu.df05.【课堂笔记】主讲课中笔记.df06.【课堂笔记】主讲课中笔记.df07.【课堂笔记】主讲课中笔记.df08.【课堂笔记】主讲课中笔记.df09.【课堂笔记】主讲课中笔记.df高一数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第10讲_不等式性质与基本不等式.df高一数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第10讲_不等式性质与基本不等式_讲义答案.df高一数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第11讲_二次函数与二次不等式.df高一数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）第11讲_二次函数与二次不等式_讲义答案.df高一数学题型精练（22秋领航·课改A版·A+班）_第10讲_不等式性质与基本不等式.df高一数学题型精练（22秋领航·课改A版·A+班）_第11讲_二次函数与二次不等式.df暑假班：祖少磊课堂笔记01.学习规划课祖少磊a+.m402.集合！集合.m403.题型精练祖少磊a+.m404.常用逻辑用语与二次函数祖少磊a+.m405.题型精练祖少磊a+.m406.相等即不等，不等即相等祖少磊a+.m407.题型精练祖少磊a+.m408.百因必有果，你的函数就是我祖少磊a+.m409.题型精练祖少磊a+.m410.数英雄函数还看单调祖少磊a+.m411.题型精练祖少磊a+.m412.金奇独立，无独有偶祖少磊a+.m413.题型精练祖少磊a+.m414.指数大爆炸祖少磊a+.m415.题型精练祖少磊a+.m416.对数尺里有乾坤祖少磊a+.m417.题型精练祖少磊a+.m4...

2023-05-31 高一数学课堂笔记 高一数学课堂笔记图片

夏蜜将为大家回答以下问题：尿液。让我们来谈谈尿液的介绍。下面让我们一起来看一看！1.尿“是现代汉语中规范的一级字（常用），普通话发音为iȤo、uȩì，最早见于商代甲骨文，属于《六书》知字范畴。2.“尿”的基本含义是小便，例如速尿；引申的意思是小便，比如在床上小便。3.在日常生活中，“尿”经常被用作名词，表示关心。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-31 浅谈六书 谈谈对六书的理解

1、国庆手写报告内容：晴空万里，山川壮丽，红旗飘扬。2.9836；河水在歌唱，香气四溢。3.社会稳定，人民幸福，改革开放新篇章。4.新中国，就像世界上的巨龙，屹立在东方。5.今天是如此的辉煌，靠的是党、政府和国家政策的指引。6.9836；人民处境艰难，夜色茫茫。7.8.9836...

2023-05-31 手抄报红旗飘扬抗美援朝 手抄报红旗飘扬广场