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编者语：心理学大师荣格文选，探寻荣格的炼金心理学原点

这本书代表了荣格对炼金心理学研究的独创方法，为我们理解荣格的无意识心理学打开了大门。

简介

探索炼金术的起源及其与心理学研究的关系

仅获瑞士荣格家族和苏黎世荣格基金会授权，首次以中文出版

在水星精灵中，荣格讨论了炼金术的象征作用与心理学之间的关系。通过对炼金术文本和神话原型形象的解读，揭示了炼金术神秘的语言系统及其符号元素在心理层面的投射，导致集体无意识和原型的存在。炼金符号的转换代表着分析个体化和个体化的心理过程的目标。这本书代表了荣格独特的炼金心理学研究方法，为我们理解荣格的无意识心理学打开了大门。

关于作者

CG荣格（1875-1961），瑞士精神病学家，精神分析学家，分析心理学创始人，国际精神分析协会前主席。他的个体化、共时性、原型、集体无意识、复杂性、外向性和内向性等概念仍然对心理学研究产生深远的影响。

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作品目录节选

一，佐西姆斯的愿景

(1) 文字

(2) 条评论

1、对解释的一般评论

2、牺牲的行为

3、拟人化

4、石头的象征意义

5、水的象征作用

6、错觉的由来

第二，帕拉塞尔苏斯作为一种精神现象

帕拉塞尔西卡前言

(1)知识的两种起源：自然之光和启示之光

1、魔法

2、炼金术

3、玄学

4、基元

(2) 长生不老：玄学解说

1、伊利亚斯特

2、水上乐园

3、战神

4、梅卢西娜

5、作为神秘物质的王子（迈克尔·迈耶）

6、通过蒸馏形成一或中心

7、在泉水中复合

(3) 自然皈依的秘诀

1、暗光

2、两种人性的结合

3、最大化的人的四重奏

4、恢复与无意识的友好关系

(4) 杰拉德·多恩的评论

1、 Melusina与个体化过程

2、永恒的圣婚

3、精神与自然

4、教会的圣餐与炼金术的工作

5、水的象征作用

心理学研究表明，历史或文化人类学符号与从无意识中自发产生的符号是相同的，而魔法石代表了超越的完整性，类似于分析心理学所说的自我一致。从这个角度来看，我们可以毫无困难地理解炼金术士显然荒谬的说法，即魔法石由身体、灵魂和精神组成，是一个生物，一个 Homonku Ruth 或“homo”。它象征着人，或者更确切地说是内在的人，关于它的自相矛盾的陈述实际上是对内在人的描述和定义。贤者之石与耶稣基督的对应，是基于贤者之石的内涵。在无数教会和炼金术的隐喻背后，可以找到将它们结合在一起的希腊语，这原本是两者的共同语言。 Prosilian（公元 4 世纪诺斯替教和摩尼教的异教徒）的以下节选对炼金术士一定很有启发性：“独角的人是上帝，基督对我们来说是磐石。耶稣是基石，耶稣基督是人中之人。” I211 除非相反，这些取自自然哲学的隐喻可以通过圣约翰福音进入教会的语言。

Zosimus 愿景中拟人化的原则是创造奇迹的水，它既是水又是灵魂，可以杀死并赋予生命。如果佐西姆斯从梦中醒来，立刻想到“水的成分”，这显然是从炼金术的角度得出的结论。我们已经证明，寻找已久的水211代表着生死轮回，而每一个由死亡和再生组成的过程当然是圣水的象征。

您可以想象，我们在 Zosimus 中的内容类似于约翰福音 3 中的 Nicodemus 22m 对话。在撰写约翰福音时，每个炼金术士都熟悉圣水的概念。当耶稣说：“如果不是水和圣灵……”当时的炼金术士会立刻明白他的意思。耶稣对尼哥底母的无知感到惊讶，问他：“你是以色列的主人，你不明白吗？”他显然理所当然地认为，大师应该知道水和精神的秘密，即知道死亡和再生的秘密。因此，他继续在炼金术论文中多次重复说过的话：“我们所说的就是我们所知道的：我们所看到的就是我们所看到的。”炼金术士并没有实际引用这句话，但他们以类似的方式思考。他们说话时仿佛亲手触摸到了圣灵的奥秘或恩赐，亲眼看到了圣水的杰作。 I221 虽然这些说法来自后期，但炼金术的精神从最早的时代到中世纪晚期或多或少是一致的。