老江湖郑骁锋著pdf电子书完整版|百度网盘下载

编者语：在江湖的波涛中逆流而上，去追寻那些被封印已久的江湖。

和所有的少年一样，我想象中的江湖，有宝马，有刀，有英雄，有美女，有不可理解的禅机，有无尽的精神。有无穷无尽的不公正和无穷无尽的邪恶头颅。

简介

在散文集《老江湖》中，作者在长江、泾河、钱塘的背景下，探讨了梁山英雄、绍兴大师、九姓渔夫、布地秀才、闽赣客家等人物。河，西湖。 、湘西苗族、江南矿工、丝路僧人等具有民俗或草本意义的文物，在江湖的波涛中逆流而上，追逐那些被封印已久的江湖。

关于作者

郑晓峰，1975年生于浙江省永康市，是盛大文学首届全球写作展历史类十大作家之一。出版散文中国通史丛书《人道》，文化散文集《眼中之景》、《本草春秋》、《逆行未来》等。落日无边》、《本草春秋》。《中国国家地理》杂志撰稿人、中央电视台文史纪录片特约策划人、撰稿人，作品有《钱塘一行》、《太湖画行》、《黎明》帝国”等等。

老江湖pdf预览

序列

我曾经热切地寻找江湖。

和所有的少年一样，我想象中的江湖，有宝马，有刀，有英雄，有美女，有不可理解的禅机，有无尽的精神。有无穷无尽的不公正和无穷无尽的邪恶头颅。

当然，还有一家“悦来客栈”。多年以后，我才明白，与其说自己迷恋江湖，倒不如说是为了江湖而荒凉漫步。而当我真正理解这种行走的意义时，却是用了很多年——起初，我只是用它来驱散一些日常的无聊。正如在南美传说中，一个人真正死亡的标志是被世界完全遗忘。江湖也必须依靠足够的步行来维持它的存在。之所以这么说，是因为我早就知道，我所寻找的江湖，其实只是一种幻觉。在每一个少年长出白发的那一刻，都会产生属于自己的真实舞台。他们悄悄来了，消失的无影无踪，无处不在。他们按照各自的气息，分成了派系。一切暗器无解药，所有绳索都打成死结；唯一的标准是成败，最大的忌讳是喜怒哀乐。

两个江湖其实已经分道扬镳了。我的背叛可以理解为逃避。但我的逃跑并非没有意义。西哲把时间比作一条河流，我将在自己的江湖中逆流而上——“江湖”这个词在这里太贴切了。我将在江湖的波涛中逆流而上，在荒芜的郊区、古庙、古村、边城，寻找祖先留下的遗迹和秘籍，直到在他们的指引下，回到最初而醒来的声音被封印在酒杯的底部，以及裂开的岩石和倒塌的云朵的长长的哨声。

作品目录

001/前言：我的江湖

001/浙江西湖杭州西湖

是的，西湖很小，但就像一只精美的印章。有了它，整个国画卷轴的布局才能完整，笔墨灵动，神韵壮丽。

019/大江东行湖北、咸宁赤壁、黄州赤壁

也许曹操那天晚上意识到，他这辈子可能再也无法渡过那条河了，尽管它曾经近在咫尺。

035/山东上凉山、济宁水博凉山

只要不回头，不弯腰，不停下脚步，不跺脚，世界上哪里不是凉山？

055/徒步天涯江西陇南圈福建永定土楼

任何逃跑都是被迫的，在撞墙的同时，主人也在夯实他对稳定的渴望。

073/袈裟上的灵山，江西，湖北大禹梅岭，黄梅东山寺

鸿仁当晚向慧能解说的《金刚经》开篇……没有人被神称颂，也没有女神散花。伟大的经文，但只是为了穿衣吃饭。

095/鹅湖会所江西千山鹅湖书院

武夷山到鹅湖，245英里；永康到鄂湖，500里。五百里外的陈良到了，两百多里外的朱熹却没有到。就算是辛弃疾，也无法跨越三百里的差距。

119 / 浙江富春江边的风景

一千年后，我们终于看到了这段历史的归宿。从某种意义上说，富春江是“三国志”的“终点”。

139/浙江绍兴安昌古镇道壁乡

如果你想坐在法庭上，你需要的不是浪漫和激情，而是他们最缺乏的实用主义和琐碎。大师们卖的就是这样的手艺。

163/浙江遂昌金矿金洞的故事

“上有葱，下有银，上有葱，下有金。”……葱葱本是臭东西，佛教归为臭，皈依者必斩关——世间所谓的富贵，原来无非是某种腐朽？

183/甘肃泾川百里石窟长廊/崖道场

泾河石窟、渭河草堂、经纬一北一南，最终汇入长安。走出这样一幅三教境遇的画面，莫非是隐藏在关中水系最深处的秘密？

205/赤壁湖南、凤凰、黄寺桥古城、拉尔山

悬崖道场

舍利是佛陀或高僧遗体火化后形成的珠状水晶，是佛教的至高圣物。

提到文物，最有名的应该是陕西法门寺地宫出土的释迦牟尼佛指骨鹤立。因此，法门寺在世界佛教寺院中确立了崇高的地位。

法门寺地宫是1987年发现的。但很少有人知道，自1949年以来，汉历佛的发现最早、数量最多、甚至更重要的发现其实不在法门寺，也不在陕西。它是秦龙交界处黄土高原中部的一个叫“荆川”的小镇。

时间回到法门寺地宫被发现前二十三年。 1964年12月，泾川县城关公社贾家村生产队在平整土地的同时，建造了一座仿古墓葬的地宫。地宫内，考古人员清理了周围树枝上刻有莲花图案的长方形石字。石书中央镌刻“达州荆州大云寺合礼十四书”

十六阳文官字。

像俄罗斯套娃一样，打开石盒，会发现一个金铜电阻；打开铜电阻，你会发现一个银色的锯齿形：打开银样，有一个金色的棺材。最终，人们在金色的小棺材中发现了一个晶莹剔透的大蒜形玻璃瓶。瓶内是十四佛舍利。

据考证，最初放置这十四件遗物的人是隋文帝，而这座地宫属于他诏书所建的遗物塔。后来，武则天利用佛经为女儿称帝制造舆论，在隋塔寺原址抢救建大云寺，并取出舍利供奉，重新安葬。早在隋唐时期，它就是国宝。

时间回到法门寺地宫被发现前二十三年。 1964年12月下旬，泾川县城关公社贾家村生产队队员在平整土地的同时，建造了一座仿古墓葬的地宫。地宫内，考古人员清理出一块长方形石字，上面刻有缠枝莲纹。石字中央镌刻“达州荆州大云寺舍利十四书”

十六阳文官字。

像俄罗斯套娃一样，打开石字母，会发现一个金铜电阻；打开铜盒，你会看到一个银色的曲折：打开银盒，你会看到一个金色的棺材。最终，人们在金色的小棺材中发现了一个晶莹剔透的蒜形玻璃花瓶。花瓶内放着十四尊佛舍利。

据考证，最初放置这十四件遗物的人是隋文帝，而这座地宫属于他诏书所建的遗物塔。后来，武则天利用佛经为女儿称帝制造舆论，在隋塔寺原址抢救建大云寺，并取出舍利供奉，重新安葬。早在隋唐时期，它就是国宝。

出土后不久，这些文物连同五套书信一起被转移到甘肃省博物馆。仿佛什么事都没有发生，景川很快就恢复了平静。但五年后历史重演：1969年冬，在泾河大桥工地上，施工人员又挖掘出另一封北周初石书信，上面放置了32枚合礼粒。

荆川遗物的传说还在继续。 2012年12月31日，也是寒年末，泾川县重建大云寺时，又发现了一处北宋地宫。佛牙、佛骨、佛里都是各地僧人收集供养的。数以万计的谷物。

水土一方有遗存是莫大的荣幸，但泾川的一个县城，从1964年到2013年，半个世纪里出现了3次。更不可思议的是，这三批遗物竟然在一里之内被发现，可以说是同一个遗址。

这里应该是世界佛教史上独一无二的圣地。