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编者语：中国古代美学研究成果

中国文化与世界文化的交流，是中国美学与世界文化的交流，中国美学也是中国文化审美特征的浓缩体验。本书中国美学第八卷从环境美学的角度对中国古代审美文化进行了重新梳理，提出了许多新观点，值得学术界同仁借鉴。

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简介

第八卷重点研究中国古代美学研究成果，由四川大学李天道教授主持的国家社科基金重点项目“中国古代环境美学专题研究”（13AZD029）主持。本课题从环境美学的角度重新梳理了中国古代审美文化，提出了许多新的观点，值得学术界同仁借鉴。

此外，本系列还保留了“中日审美交流”专栏。此次发表了日本著名美学家小田部寅久、上田正3、冈林三篇文章。其中，小田部寅久以日本明治时期关于“审美生活”的争论为对象，考察了20世纪上半叶日本的审美并进行了深入思考；上田昭三以东亚山水画为线索探讨绘画的空间构成；冈林扬对何裕哲郎的《疆域》进行了新的评价和解读，将其作为文化论文的文本，分析其对后殖民文化的批判。三篇文章从不同的角度为国内美学研究提供了新的学术视角，值得国内学术界借鉴。

作者介绍

邹华，男，1952年12月出生，辽宁岫岩人。现任首都师范大学文艺学院教授，​​文艺美学博士生导师，中国美学研究中心主任，兼任政法学院哲学美学博士生导师，文化研究所研究员。长期从事美学理论和中国美学研究，着有《20世纪中国美学研究》、《美学理论探索与重构》、《中国美学起源分析》、《中国美学研究》等。中国美学的历史包袱》和《中国美学的后古典时代》；主编《北京审美文化史》（三卷，自古至元著作）；合着《中国美学主流趋势》等。在各类重要期刊发表美学论文100余篇。承担国家社科基金重点项目“中国古代审美意识生成机制研究”等，学术成果获山东省社会科学优秀成果奖、中国美学学会优秀成果奖等近20项、北京市哲学社会科学优秀成果奖。

目录

中国古代美学研究

“圣人”审美人格与“助与入法”田岛

《周易》生态美学“天人地”综合归纳论林若

“敬天”“敬畏天”的原生态审美意识及其形成李尔康

康夫人“天”与“敬天”意识的生态美学意义

“以德待人”诗方对人文生态美学的解读

原始的祭祀仪式和简单的生态审美规范魏夏言

论《周易》中生态美学的“天人地”与“生命共同体”（上）李天道

《周易》中的“天人地”与生态美学的“生命共同体”（下）李天道

“敬天”“祭天”意识与“礼乐”魏春燕的美育

“敬天”与“敬畏天”的审美意识与自然崇拜唐俊宏

“天人合一”感应互动杨文宏的审美心理状况

“天人”林若交感体质理论的理论渊源

“阴阳”交感生化与“天人感应”君宏

“阴阳”生化思想构成论蔡梦露解读

中国现代美学研究

中国当代美学八类邹华的综合异化

中日审美交流

老师与镜中的敌人

——黑泽明电影中的化身主题【日文】大石和久，郑子禄译

东亚山水画的空间构成[日文]上田正造刘敏译

平哲郎《未来》中对后殖民文化的批判[日文]冈林，何小特译

《中国美学》第7卷勘误记

关于“中国美学”