国榷谈迁pdf全六册完整版高清扫描版|百度网盘下载

编者评论：感谢那些克服记录时间和事件的艰辛的人

“国事”就是讨论国事。说明这部作品记录了与国家密切相关的历史事件。 谭迁国举是一部明史编年史，共6卷，记录了元天历元年以来的一些总体情况。精品下载站提供中华书局扫描版《国炬潭》六卷pdf免费下载。

国家搬迁pdf图片预览

简介

历史编年史。明末清初有搬迁之说。全书主体104卷，第一卷4卷。约428万字。作者出身贫寒，靠武力、笔墨为生。这是基于各派明朝官员的肤浅，以及记录往往不准确的事实。因此，以《明史录》为参考，本书是通过查阅各种书籍而编写的。记载时间为元天历元年（1328年）至南明弘光元年（1645年）。其中，万历70年占全书的三分之一。本书的特点是敢于直写《明史录》中一些避而不谈的重要史实；对于明朝的重大事件，往往并列着自己和其他家族的评论；该书在清代和民国都没有出版，所以没有经过编辑。 1958年，中华书局根据蒋的燕汾草堂和卢的宝靖楼两份手稿，出版了张宗祥的相互校对。

国巨作者介绍

谭谦（1594-1658），明末清初人。他历时20余年，改稿六次，写成《国炬》。然而，顺治四年（1647年），《郭举》手稿被盗。谭谦当时五十三岁，却一怒之下改写，历时四年才完成新稿。后来，他又谈到搬到北京，拜访明朝老官员，收藏明朝文物，实地考察历史文物，并补充和修订了《国局》。

目录

��w 和国家

铭文

时尚

自订

�x 示例

第一卷之一

第二卷

第三卷

第 4 卷

卷一：文宗天帝说，从武辰九月到顺帝到贵茂二十三年

卷二元顺帝至正二十四甲辰至丁未二十年

卷三：太祖洪武元年从武神到极佑二年

卷四：太祖洪武三年从庚戌到辛亥四年

卷五：太祖洪武五年从仁子到嘉寅七年

卷六：太祖洪武八年义茂至十二年积微

卷七：太祖洪武十三年至庚申十六年至归海十六年

卷八：太祖洪武甲子十七年至丁卯二十年

第九卷：太祖洪武二十一武辰至二十五人神

第十卷：太祖洪武二十六年，从贵友到武阴三十一年。五月。

第十一卷：洪武三十一年，五月至徽宗建文三年

第十二卷：徽宗建文四年

第十三卷：永乐元年至义佑三年

第14卷：永乐四年至丑七年

第15卷：永乐八年至贵司十一年

第16卷：永乐十二年至吴戌十六年

第17卷：永乐十七年至嘉臣二十二年八月

第18卷：成祖永乐二十二年甲辰八月至仁宗弘熙元年义司五月

第19卷：从仁宗弘熙元年六月到玄宗宣德元年丙午

卷二十：玄宗宣德二年丁未至武神三年

第21卷玄宗宣德四年已统一为辛亥六年

……

附录

国举看完后谈迁国

杨木在水面上说道。过去汉武帝谈（真）营业税，现在如母用它来推算（真）历史。没有大小之分，一个是判断（非常）它，这是如母治理历史的方式。谈营业税容易，谈历史难。实际记载的冗长和杂记的外史，不比明朝多，难有其一。他还录音乐，他的历史参差不齐，所有的礼数都无法考证，很难。幸好，谭氏考百本校书，理直气壮，揭露禁忌，成为“郭举”。不仅手稿被整合，而且被盗、丢失，这是第三难。然而，谭家依旧没有放弃，驱车百里之外，又重新编了假书，又过了二十年才完结。呜呼！有多难！纵观氏族历史，说序言配得上斑马，并非虚言。

我在豆瓣上看了好几个版本的《国局》，但是没有一本正经的书评，所以我才敢自己写一个。

我已经读了两遍《国炬》。看了《明史》，想找一些民间史料对比，于是看了很多，比如陈健的《明同济》，纪六七的《明时南》，《明时北》 、李清的《三元笔记》、陆蓉的《书院杂记》、焦F的《玉堂丛语》，还有本卷最大的《玉园·国》。

一提到《国局》的评价，就不能不提黄宗羲的《谭如木墓桌》。由于此表是黄宗羲委托谭骞之子覃启所写，所以有关谭骞的经历资料不少，而且将《国炬》写成书的过程应该是可靠的。

《谭如木墓志》中写道：“谭俊家，改名，字如木，海宁县人。人生之初，他不屑于农家的偏僻和稀疏，但更喜欢以观古今治乱。”可见，谭谦应该从一开始就对历史有着浓厚的兴趣。 《国举》写完后被盗，导致谭谦二作，《国举》定稿在崇祯末年左右完成。后来，在南明年间，朝廷曾打算让谭骞当史学家，但在这个想法实现之前，南明就灭亡了。 1656年，谭从海宁北迁，在思陵哭泣，后转至山西参拜张慎言墓。他在没有到达的路上就死了。所以当他去世时，大约是公元 1656 年的冬天。

关于谭骞编纂《国局》的初衷和史料的具体出处，黄宗羲写道：“他现在还关注什么，明代典故，那些认为历史是根据的，记耳记，记见其貌，但其内已不可见。在驱逐的情况下，杨文真不真实。泰陵盛世，焦碧阳丑陋而正直。思陵十七年，忧勤警戒，太史饥荒，帝王烈火，国灭史也毁，天下伤心。是非。十七年知地报访崇祯，补文不足。书名《国聚》。可见，在《国局》的写作过程中，史料取自《明史录》，但对《明史录》并无偏信。崇祯的史料都出自当时的地宝。 《明史录》的修改可以从下面的例子看出。

《明太宗文志》：建文四年丁丑，“齐太、黄自成、方孝儒等奸臣，数罪，被宰杀在集市上。大臣建文时的忠告。所有的人都下令烧掉它。请一些人来观察。上面说，当时他得到了他的工作，并得到了他的报酬。薪水。上面说了，今天的人才，都是皇上几十年养的，怎么能在建文两三年就成就一番事业呢？还有说，虽然还是官职，不应该放在重要的位置。如果你认为它在世界上有用，如果你跟随仪器并让它一起工作，你为什么会怀疑它？”

《国举》十二卷，徽宗四年，“丁丑，齐太，兵部大臣，黄自成，太常寺大臣，方小茹，文学博士，陈礼部大臣狄宝钊刑部大臣左士郎茅台郎卓敬郭仁户部左仆陆炯，礼部仆人黄奎御史馆长连子宁、大理寺左少卿胡润、兵部侍从卢治、左接班戴德义、胡克陈继志等。兵役，军部韩勇，监察御史甘霖、高翔，户部首长鞠婧，袁州知府杨仁等，皆属其家人，其妻也。和女儿分了，所有的汉奸都是这样的，胡可给了义乌的宫太结果，他被释放为叛徒，太被扔进城里死了。”

在《太宗文志》中，扼杀齐太、黄自成、方小儒等人的名字和事迹被简单提及，直接描述了建文年间大臣们所制的奏折焚烧。时间来显示他的善意。 《国局》不是这样。后面详细列出了已故大臣的姓名，并附有人物简介和后人的历史理论。据《史记》记载，大臣们“已降顾，杀于城中”。在《郭居》中，不仅没有“降顾”的记载，反而有一些人被释放，死在了城里。这些都可以确认。谭谦在写《国局》的时候并没有简单抄袭《明史录》，有一定的选择和考证。

还有：

《大明神宗宪宗志》万历四十三年五月，“幽时，有癫痫男子用枣棍入慈清宫，伤了李健，城门内卫，直到上一任殿下，被内官韩本勇等人拿到，付钱给东华门守卫朱雄。”

《国举》八十二卷，神宗万历四十三年，姬佑，“公子张钗，换俸。大臣庞宝、刘诚奉郑妃之命，在通州建铁瓦佛寺。陶瓦，几人俸禄，发狂，以枷锁进入慈青宫大门，将太监李阿打伤，直奔前殿台阶，将东华门守卫朱雄送去守卫韩。本勇。洛洛，宫门里只有两个老太监，礼堂里没有人，宫里也只有七八个人。

谭谦在记录事件的基础上，补充了张钗误入东宫的原因。为子孙后代提供信息，以了解撞击案例。

黄宗羲的《谭如木墓表》谈及谭谦的性格，并作出这样的评价：“盖军和他的朋友之间是有本性的。所以，他的写作不只是偷他名字的秘密方式。在羽冠的世界里，不管是谁，谁都喜欢说历史，谁都喜欢写历史，哪有三足鼎立的强者盖过前世哲人，而且只是因为对方的攻击，以及公众的行动......无欲乘传，郡府之集，也无法述说一代人的兴衰，只凭几本不完整的书，奉承坟墓单挑字，然后想到了人物。书也是。据我所见，这几天一直在说的（原文少了这两个字），全都与文章无关，而是公开写长长的书，环游世界和收藏起来，经常想带着五经一起开车。三大野心竞争激烈，日后怎能上当受骗？玉表之墓，玉梅没有口才，也是历史合法的。”黄宗羲在称赞谭骞的同时，还对当时的许多作家进行了猛烈抨击，只用少量旧书出版了所谓的历史书籍，没有任何研究。这些人，都是以为未来会被骗的骗子。关于谭谦本人和他对《国炬》的评价，我把《国炬》看了两遍，觉得黄宗羲的观点是中肯的。 “美不溢于言，也有史有法。”

国剧读书笔记

大明太祖圣灵文武秦冥出征君德，成功称帝大孝高。皇室忌讳元璋。国瑞二字。郝州钟离是东乡人。朱姓颛顼。周将曹封印给朱。楚毁了它。后人进城为朱。他住在裴国祥县。然后分散到江南。

引自国剧第一卷

大明太祖圣灵文武秦明（靖苏明察）开云（皇帝开天辟地）君德（描绘高尚道德）成功通天大孝高帝。玉牙（皇帝的名字）被称为元璋。国瑞二字。濠州（安徽凤阳）中坜，东乡人。朱姓来自颛顼家族。古皇帝颛顼（颛顼）的曾孙最终生了6个儿子，五子名叫安，大禹赐姓曹。周武王灭商，建立周朝后，奉安后裔曹夏在朱建立朱国，成为鲁国的附庸。楚国灭了，他的后人离开了封地，开始改姓朱。朱姓人世代居住在培果乡县。他们的后代分散在江南。

大明太祖文武秦明起运君德，继位大孝高帝，余姚元璋，字国瑞，濠州钟离东乡人。朱姓来自颛顼氏，周帝封曹蛟在涿建国。朱国后来被楚国灭亡。国家灭亡后，子孙离开家乡，来到沛国定居。后来，后人世世代代居住在培果乡县。慢慢地，他们散落在江南各地，逐渐在句容同德乡形成了一个庞大而有声望的地方群体。聚集地变成了朱家巷。族谱已失传，无法查证。后裔过着艰苦的生活，靠务农为生。然而，朱仲巴出现在后裔中。他嫁给了陈家，生了三个儿子。 ）嫁给了胡氏，太祖朱元璋追随他为德祖宣帝。次子朱嗣玖嫁侯氏，封帝为仪祖衡，长子朱楚仪嫁给王生，宋末元初，是宫廷登基的掘金人，但这金子不是本地生产的，所以他经常去其他城镇淘金并向朝廷纳税。生活是艰难而艰难的！于是他放弃了自己的田地，带着自己的两个宝贝儿子来到了泗州。长子512岁，次子时珍8岁。还在努力种地维持生计，有一天，有人指着田里说有很大的财富，于是他折断了树枝来查证寻根。他拔出来插到地里，说做祖坟就好了？没想到朱楚仪死后就葬在这里，后来被尊为奚祖玉帝，家境不景气。武夷兄弟去了盱眙，并没有安定下来。人们诚实、谨慎、谦虚。他们经常谈论人们如何维护他们的财产。比如购买大量的土地，收获庄稼，获得稳定的收入，可以说是永恒的财富。但如果逆心而得财，比如贪官，虽然得到不少好处，但也有丧命之忧！因此，村里的人都称他们为高尚可敬的人。朱时珍，娶陈氏之妻。在盱眙，朱兴隆出生。在五河，出生了朱兴生和朱兴祖。当我到中历东乡禹与昊谷涂山族诸侯的地方，周世宗开凿此地时，皇帝的精神开始了，我朝的著名始祖朱元璋诞生了。后来去了西乡，后来又去了太平村，孤苦伶仃。村子里，一位老者指着朱时珍说：“妙哉，你气度非凡，有仁有德，必有福报。太祖太后尊称仁祖淳。迁徙：周秦之后，皇帝的盛世。在民间，要么子孙有德泽天命的加持。汉朝的始祖刘邦，贫贱卑贱，任掌门。秦泗水阁的人。但他吃秦人的食物很少。但我朱家繁荣昌盛。进步，在领域中崛起，推翻暴政，帮助中国。他有宫刘和侯骥，当然也有朝廷敬祖的乱臣贼，觉得正统和正统，比如刘禹（刘邦的后裔）敬重汉朝的萧道成（萧何后裔）受人尊敬猜测封建领主，他出身于一些历史官员，这未必有说服力。今玉从朱仲巴始，不补其祖。太祖朱元璋当时攻占南京。荣氏四十多人来此探望太祖，却触犯了法律，请求太祖原谅。太祖回答：我就算犯法，我朱家也做不到。祖先是宋代大学者朱熹。据记载，他们都是安徽人，姓朱。官员问朱元璋是不是朱熹的后裔？朱元璋坚定地回答：不会。这种说法简直是闭着眼睛胡说八道。编造的。