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编辑评论：

西藏僧侣与法国哲学家父子在喜马拉雅山之间关于佛教、哲学、生命意义和宇宙万物的精神对话。

◎赖声川名著全译首次呈现给大陆读者

◎法国销量30万册，台湾再版40部。

简介

“对于未来的历史学家来说，二十世纪最重要的事件之一可能是佛教与西方基督教文明之间的接触。”

生于 1946 年，诺贝尔生物医学奖获得者马修·理查德博士从事分子生物学前沿研究。然而，当他的人生充满了辉煌的可能性时，他却突然迷失了方向。前往喜马拉雅山脚下，跟随藏传佛教老师，探索古老的东方智慧。 20年后的1996年5月，他的父亲、法国科学院院士、哲学家让-弗朗索瓦·赫维勒来到尼泊尔加德满都，一个名为哈提班的宁静之地，与已成为藏传佛教僧侣的僧人会面。马修·理查德进行了为期十天的谈话。讨论涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题。这是相隔20年的父子重逢，是东方智慧与西方理性的一次震撼心灵的碰撞。

媒体评论

“当现代科学遇上古佛，当西方物质遇上东方思想，当一个想成龙的父亲遇上一个渴望解脱的儿子，最好的智慧必然会迸发出来。这就是它的魅力所在。书。地方。”

——郑真煌（佛教学者，《藏传生死经》译者）

“《和尚与哲学家》法文版出版后，已被翻译成20多种语言，影响很大。它就像一座跨越东西方鸿沟的桥梁。疏通两面的办法，让东西方人照照镜子，看看自己，看看我们的世界，这个时代。”

——赖胜川

关于作者

让-弗朗索瓦·雷维尔

法兰西学院院士，1924年出生，哲学教授、政治评论家。他的政治言论在西方世界引起了巨大反响。他曾是法国新闻周刊《快报》的主编，现居巴黎。

马修·理查德

佛教僧侣。 1946年出生，博士。巴黎巴斯特学院分子生物学博士。 1972年移居印度，师从佛教大师，过着和尚生活二十余年。出家前写了一本关于鸟类迁徙的书，出家后写了《顿悟之旅》。至今从事藏经翻译工作，现居尼泊尔雪城寺。

译者简介：

赖声川

台湾著名舞台导演，1954年生于美国华盛顿。加州大学伯克利分校戏剧艺术博士。曾任台北艺术大学戏剧学院教授、院长。 1984年参与创办剧团表演工作室，任艺术总监。 1984年起开始戏剧创作，先后开创了台湾话剧市场和即兴时事电视剧市场，受到中外媒体的好评，并获奖无数。赖胜川也是藏传佛教信徒，翻译了多部藏传佛教书籍。

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作品目录

一个从科学研究到精神探索的人

我们是什么？这个世界是什么？最后，最重要的是直接体验绝对真理，超越一切概念。这是智慧最基本的方面。

2 宗教或哲学

说到这里，我们不得不解释佛教中的一个大问题：佛教是宗教还是哲学？

黑匣子里的三个鬼

信仰背离理性就变成迷信，背叛理性更是如此。但是，当信仰与理性融合时，它会阻止理性成为纯粹的智力游戏。

四颗心的科学

一位专业的西方心理学家告诉我们，以这种异化的、科学的方式观察心理现象根本不是西方独有的。这种探索由来已久，尤其是在佛教中。

寻找真相

空不是虚无，也不是现象之外的空虚或异。这是现象的本质。这就是为什么最根本的佛经之一说：“空即是色，色即是空。”

六改变世界或改变自己

除非您改变自己，否则您无法通过尝试改变世界来创造持久或深刻的幸福。可以说，对世界采取行动是好的，但内在的转变是必不可少的。

七佛与西方

对于未来的历史学家来说，20 世纪最重要的事件之一可能是佛教与西方基督教文明之间的接触。

八种宗教和世俗的灵性

真爱不应该走极端，不应该局限于一两个特定的存在，不应该被偏见所玷污。此外，它应该是完全独立的，并且不期望任何回报。

九追根溯源

人的本性可以看作是一种平衡状态，而暴力则是一种不平衡。暴力不仅给受害者带来痛苦，也给施暴者带来痛苦。

10 智慧、科学与政治

直到 17 世纪，哲学的实践从一开始就有两个层次。一方面是科学的层面，另一方面是智慧的层面，即如何去发现生命的意义，甚至是生命之外的意义。

佛教的衰落与复兴

任何真正的精神之路都必须包含两个基本要素——一种使自己变得完美的方式，以及一种能够为他人做出贡献的方式。

十二种信仰、仪式和迷信

信仰如果违背理性，不了解仪式的深层含义，就会变成迷信。

原文在线试读

三个黑匣子里的鬼 信仰离开理性就变成迷信，信仰背叛理性就更是如此。但是，当信仰与理性融合时，它会阻止理性成为纯粹的智力游戏。

父亲：如果你比较佛教心理学和西方心理学，尤其是19世纪以来的发展

西方心理学将使我们能够探索身心之间的关系。这其实是一个

非常传统的问题。人类是混血儿吗？这就是笛卡尔所说的“混合”

人”？换句话说，人的体质是有心的吗？还是

说心灵和身体，就像所有物质哲学和大多数现代神经生理学一样，

是分开的，而心灵实际上只不过是一种幻觉。

Sub：从1920年代到1960年代，西方心理学的主流思想认为，如果我们想学习

心灵的活动必须观察一个人的外在行为，而不是心灵书

身体。当时的说法是，头脑无法以任何客观的方式了解自己。话虽如此，

当然，任何冥想方法都被排除在外。所有研究仅限于心理活动之外

目前，这种研究方法排除了不能转化为行为的心理活动。再次，

大部分实验都是在动物身上进行的。这种方法逐渐被认知科学所采用

代，包括神经科学、认知心理学、语言学、人工智能等等等等

强调对心理状态的研究，包括处理外部信息的认知行为（识别、交流）

交流、运动）和独立的认知活动（梦想、回忆、心理意象、语言发展等）。但即便如此，今天所谓的内省二，看自己，仍然不能算是正式的探索方法，因为我们还没有能够将内省的结果转化为可识别的物理现象。

此外，大多数神经生物学家得出的结论是，我们可以完全放手

摒弃“黑匣子”——即与神经系统分离的元素“意识”或“心脏”

概念。他们的观点是神经细胞的网络结构和功能，再加上这个网络

网络中的化学相互作用和电子现象足以解释什么是“思考”。给他们

“心”的想法，甚至是非物质的意识，都已经过时了。他们

呈现的模式是有许多复杂的神经细胞网络分布在大脑的各个部位，

这些网络决定了大脑的整体意识和潜意识活动。我们称这种态度为“简化”

ism”，因为它将意识减少到化学和生物结构。