大道既隐:美术如何兴起电子版免费阅读|百度网盘下载

编者注：将中国思想史引入艺术史研究

收录青年学者关于现代艺术的11篇文章，涵盖观念转变、新名词的产生、中国文化的进步、艺术期刊的视野、老百姓的意识、写生方法、书法收藏等一系列问题和绘画。与思想史同构”是指引或呼应，20世纪及当代艺术为何如此变化的解释值得学界关注。

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简介

20世纪初，包括建筑、雕塑、绘画、音乐、诗歌等在内的伟大艺术的概念传入中国。代表儒家文明的传统绘画，往往伴随着传统主义的复兴而蓬勃发展，但其背后的哲理已不再清晰。只有把“画”作为一种文化学术公共工具，重新审视中国画修身的方向，才能真正感受到深刻的“文化焦虑”。因此，进入美术时代，面对中国画，不禁要问三个问题： 1、美术的意义是什么？ 2、中国画是如何成为传统和民族文化的代言人的？3、现代写生观对中国画有何影响？本书分三章一一回答了这三个问题。

目录

封面

版权信息

总序列

顺序

前言

什么是“艺术”？

“艺术”和“艺术”的概念在 20 世纪初发生了变化

术语的产生：现代日本“文人画”的建构

当代中国“素描”概念的形成

问题二 中国画如何改革传承？

黄宾虹：最后的文人山水大师

不同的方式：林风眠与徐悲鸿在中国画改革中的差异

新传统主义背景下的中国画月刊

革命之路：1930-1940年代中国画中的平民意识

1949年后中国画的精神图景及其影响

中国“新文人画”十年活动（1987-1997）

三个问题：收藏和评估如何变得当代？

国宝的形成——论晚清至今书画收藏的现代变迁

学科的想象：从欣赏到认同

策划者的后记

我的心总是在问

关于作者

中国美术学院艺术理论博士，中国美术学院中国思想史与书画研究中心特聘研究员。现任教于浙江师范大学美术学院。主要研究方向为中国现代艺术史理论、数字人文。代表作《现代中国“艺术”观念的形成与演变——1895-1924年的D.D.艺术观念》获得浙江省哲学社会科学计划项目资助。

阅读后大道与隐术如何升华

先生。劳四光在《当代西方思想的困境》中认为，当代西方面临着三个困境：传统与现代的冲突，现代文化本身的不完备性，以及反理性的思潮。虽然中国思想与西方哲学有很大不同，中国还没有完全现代化，但现在是经济全球化和文化融合的时代，老四光先生所说的西方思想的三重困境不可避免地影响了中国。

魏晋南北朝多元文明的交融，孕育了中国独特的艺术精神和宋明理学，解决了文人、医者的心安问题。然而，近代以来，中国受到西方外国人的强烈冲击，西方文化被强烈引进，传统文化受到质疑，中国历史上的第二次文化融合开始了。回顾魏晋南北朝隋唐五朝的第一次文化融合，以及近代100多年的融合过程，或许有助于我们解决我们所面临的思想问题。现在面临。

在第一次文化融合中，儒家消化融合了道教和佛教，发展了成朱理学。书画成为文人、医生修身的重要方式。在他们的思想中，宇宙万物的存在和发展必须有一个发生的规律和一个繁衍的规律，即“天界”，自然景观就是天界的体验，写作和绘画的过程是个人思想和观念的反映。笔墨的韵律，天地山河的大小，距离，主与主的秩序关系，不仅是天道秩序的呈现，更是存在的理由和意义世界上的道德伦理。通过书写和观赏（画）山水画，我们还可以研究自然山水背后的天道世界，因此书画山水画的价值得到了广泛的认可，它们共同成为中国传统文化的特殊符号。

抗日战争后儒家传统受到质疑，新文化运动彻底颠覆，根植于儒家文化的书画也不例外。在中西文化的激烈冲突中，书画都被置于艺术之中。

“艺术”是指技巧、技术或工艺。新文化运动使“艺术”关注自然、理想、生活、自由、纯美和生活。此后，“艺术”丰富了“美”的含义，至今仍具有道德意义和修身功能，包括书法、绘画、舞蹈、音乐、雕塑等。而随着马克思列宁主义和毛泽东思想的确立，艺术修养逐渐从个人转向集体，从冥想转向革命。

程朱的哲学境界在清末被粉碎，再也不能为书画提供形而上学的理论支撑。如何重构意境，是当时知识分子不得不思考的问题。其中，黄宾鸿回归了程朱理学的思想结构，以书画和金石考证，安定了自己的救国梦。强调科学和民族精神，着力复兴中华民族传统文化艺术。

1930年代和1940年代，日本侵华，给中国人民带来极大苦难。 “公民意识”被唤醒。许多画家创作了大量描绘和表达人民苦难的画作。这些画表达了他们的内心感受。深深来自本能、人道主义、慈悲的感情。 1949年后，出于革命的需要，画家们在绘画中大量使用红色颜料，结合现实主义和浪漫主义，构筑全景山水画。

1989年春，画家们在中国美术馆“中国新文人画展”举办了为期三天的“中国新文人画座谈会”。 “发展前景被热烈讨论，文人画能否复兴？参会者持肯定和否定两种观点，理论家红着脸针锋相对，三天仍无结果。肯定与否的原因理论认为，文人画是中国画的精髓，它的延续和发展是必然的。现代人的文化素养不断提高。文人画仍将是最高品质的绘画模式消失，现代诗文不如古人，书法不如古人，写意也不如古人.

黄宾鸿、林风眠、徐悲鸿均已逝去，中国新文人画活动也已成为历史，但其影响将极为深远。如果当代青年能够坚持对中华民族艺术精神的反思性认识，发扬与世界其他文化艺术、当代科学不断对话的现代精神，他们终将创作出代表中国文化胸怀开阔，面向未来。