威尔克森美国不平等的起源pdf电子书在线阅读完整免费版|百度网盘下载

编辑评论：

“种姓不能用来解释美国生活的方方面面，但如果不考虑种姓和根深蒂固的等级制度，我们就无法完全理解美国生活的方方面面。”

编辑推荐

伊莎贝尔·威尔克森（Isabel Wilkerson）是《美国不平等的起源》一书的作者，是普利策奖获得者、波士顿大学教授和国家人文学科奖章获得者。他的TED视频点击量超过100万，奥巴马亲自授予美国国家人文奖章。

曾入围美国国家图书奖，获得Goodreads年度读者选择奖（历史类），曾被《纽约时报》、《时代》、《华盛顿邮报》、《 Publishers Weekly》、《Kirkus Review of Books》、《财富》等权威媒体评选为年度图书。

威尔克森的上一本书《温暖的太阳：黑人大迁徙史》获得了包括美国书评家奖在内的数十个奖项，并被《纽约时报》、《纽约客》、《亚马逊》、《华盛顿邮报》、《华盛顿邮报》、 《经济学者》等媒体网站入选2010年最佳图书榜单。《美国不平等的起源》是在前作采访1000多人的基础上编写的。威尔克森亲自前往德国和印度进行指导实地走访调研，历时十年完成初稿。

美国种族问题和阶级冲突分析

从《美国不平等的起源》，了解美国历史上人类等级制度的任意划分，探寻美国社会社会矛盾的根源：

为什么种族在美国是个问题？美国为何如此分裂？

为什么“黑人的命也是命”运动如此激烈？

种族冲突对美国大选有何影响？

到 2042 年，白人将不再是美国人口的大多数。美国将如何处理种族冲突？

2020 年秋季惊人的畅销书，自推出以来全球销量近 100 万，从未跌出亚马逊畅销书排行榜前 10 名

今年秋天，全世界都在阅读这本关于美国的书！美亚有超过12,000条评论/4.8分，Goodreads有近20,000条评论/4.63分！

美国顶级精英在读书，奥普拉、普利策奖得主特蕾西·基德等多位名人推荐，Netflix宣布启动影视改编《美国不平等的起源》

简介

在美国的种族冲突和阶级冲突之下，隐藏着种姓制度的“隐形骨架”。在《美国不平等的起源》中，普利策奖得主伊莎贝尔·威尔克森探索了这种强大而无形的等级制度。种姓是印度的一种制度，根据人们的血统或出身、婚姻、职业、宗教信仰等来划分社会地位。作者威尔克森认为，美国也有隐藏的种姓制度。它定义黑人、白人或“非白人”的方式，历史上的种族隔离政策法规，以及美国人民的思想和行为，都符合种姓制度的定义。有特点。威尔克森深入历史，结合现实生活中的例子来揭示美国隐藏的种姓制度以及僵化的等级制度如何塑造了今天的美国和美国历史。在《美国不平等的起源》中，威尔克森将印度和纳粹德国的种姓制度与美国联系起来，总结了“支持”美国种姓制度的八个支柱，包括成圣、继承等。结合信息丰富的案例研究，包括 2008以及 2016 年美国总统大选，她讲述了种姓制度对美国社会的深远影响；并使用马丁路德金、棒球运动员塞奇佩奇、威尔克森本人和许多其他人的引人入胜的故事，揭示了日常生活中种姓的暗流。

媒体评论

自1996年以来，我一共推荐了86本书，《美国不平等的起源》是第86本书。在我推荐的书籍中，没有比《美国不平等的起源》更重要的书了。 …我自己买了 500 本《美国不平等的起源》，然后寄给了美国的每一位（我认识的）政府官员、市长、企业 CEO 和大学教授。了解美国不平等的根源并了解种姓的真正含义至关重要，尤其是对于那些领导美国的人。

——奥普拉（美国著名主持人）

一经出版，便成为经典，改变读者内心世界的一本书。

——《纽约时报》

通过这本书，我们可以了解美国社会的不公。

——《时代》

对种族主义、制度化不公正的全面审问……威尔克森在她的书中激活了历史，并揭露了它的恐怖和可能性。

——守护者

威尔克森在她的方法和行为上都很勇敢、清晰和诚实......将威尔克森的思想扩展到当代美国是一个令人不安的举动，这证明了她的权利和种姓制度对社会的深远影响......

——《旧金山新闻》

《美国不平等的起源》将激发读者思考和感受什么是平等。

——纽约时报书评

作者在美国式政治正确标准下的观察、叙述和分析，从特定的角度揭示了美国的现实。这只是本书精彩之处的一小部分。更重要的是，本书充分体现了激进批评美国现实的道德热情和修辞技巧，为引领公共议题、构建公共话语提供了典范。不平等是如何在美国“造成”的，这本书为我们提供的不仅仅是非黑即白的答案。

——李军（中国政法大学政治系教授，《西方史纲》作者）

美国有像印度一样的种姓制度吗？看似令人震惊的声明，却成为伊莎贝尔·威尔克森解释美国社会矛盾的依据。你可以同意也可以嗤之以鼻，但毕竟它提供了一个全新的知识框架，从美国历史开始，一步一步剥茧。它注定要让美国人感到不安，并为美国人感到高兴——因为批判精神仍然存在。

——叶克飞（作家）

关于作者

伊莎贝尔·威尔克森

·普利策奖获得者·国家人文奖章获得者，由奥巴马颁发。·TED演讲视频浏览量超过100万

・前《纽约时报》芝加哥分社社长，现任波士顿大学新闻学教授。

·上一本书《暖阳：美国大迁徙史》被《时代》杂志评为 2010 年代十佳非小说类书籍之一。

·曾获得数十种图书奖项，包括：

乔治波尔克奖、林顿历史奖、希尔曼图书奖、安妮斯菲尔德沃尔夫非小说类图书奖、斯蒂芬·安布罗斯口述历史奖、新英格兰非小说类图书奖、约翰·西蒙·古根海姆奖学金、独立文学奖、霍勒斯·曼·邦德图书奖、全国有色人种协进会最佳文学处女作奖、赫斯顿·赖特非小说类图书奖...

译者简介

姚向辉

翻译爱好者。主要译作有《银河系漫游指南》、《全能侦探社》、《教父》、《克苏鲁神话》等。

顾炳科

毕业于华东师范大学，图书编辑、翻译。

美国不平等的起源 pdf 预览

零件目录

内容

第 1 部分：永久冻土和不断上升的热浪中的病毒

第一章病原体的新生命

第 2 章老房子和红外线

第 3 章美国“贱民”

一组不可见的程序

第二部分：人群分割的任意构造

Chapter 4 长剧与美国种姓制度的出现

第 5 章“白人为我制造的容器”

第6章人性的尺度

第7章穿越德里的迷雾，对比印度和美国

第 8 章：纳粹和种姓的加速蔓延

沉默之恶

第三部分种姓八柱

种姓的基础：我们不满的根源

第 9 章第一支柱：成圣

第 10 章第二支柱：继承

第 11 章第三支柱：内婚

第12章第四支柱：纯度

第十三章第五支柱：职业等级

第十四章第六支柱：非人化和污名

第15章第七支柱：残酷化

第 16 章：第 8 支柱：等级固化

第 4 部分种姓的触角

棕色眼睛和蓝色眼睛

第 17 章可笑的角色分配

第18章：优势种姓的危机与最高种姓的不稳定

第19章为世人代罪

第 20 章不安全的 Alpha 和 Omega 的目的

第21章种姓对日常生活的入侵

第22章：低种姓存在的必要性

第 23 章：最后的焦虑：被淹的地下室里的沙丁鱼

第 24 章：美国种姓制度的早期实地研究

第 25 章：茅草屋与荒谬的种姓制度

第 5 部分种姓制度的后果

仇恨的狂欢

第26章种姓制度不可避免的自恋倾向

第27章黑卷发的德国女孩

第 28 章：斯德哥尔摩综合症和低种姓的生存

第29章 等级边界的突击部队

第30章皮质醇、端粒和种姓的杀伤力

精彩的在线原文

第19章为世人的罪过的替罪羊

每年的赎罪日，古希伯来人都会带来两只公山羊，并在会幕入口处将它们献给上帝。大祭司通过抽签决定每只山羊的命运。

他们要杀死其中的一个，作为祭品献给上帝，以净化和圣洁圣所。另一个只是替罪羊，他们要把它活生生地献给上帝。

大祭司把手放在活山羊的头上，为希伯来人的所有罪孽和错误忏悔。他将他们所有的罪孽都放在这只山羊身上，然后将山羊赶到旷野，这承载了希伯来人的所有过错，从而使希伯来人得以自由繁荣。

这只被驱逐的山羊为他人的罪孽受苦，被称为替罪羊。 [1]

根据《利未记》的记载，这种仪式已经世代相传，被古希腊人使用。它不仅在个人与个人的互动中，而且在国家和种姓中仍然存在。对于古人来说，替罪羊的作用是为更大的群体充当治愈因素。在这个时代，替罪羊的概念已经从仅仅承担厄运的人转变为被指控带来厄运的个人或团体。

荣格心理学家西尔维娅·布林顿·佩雷拉 (Sylvia Brinton Pereira) 写道，“这样做是为了减轻他人的负担”，让“替罪羊指定者免除自己的责任，同时增强他们的权力感和正义感”。 [2]

在种姓制度中，无论是二战期间的美国、印度还是德国，最低种姓在不知不觉中扮演着改变社会结构的角色。关注弊病，为集体厄运负责。事实上，它甚至被视为厄运本身。

因此，只要有一个明显的弱势群体来承担他们的罪孽，替罪羊就会在不知不觉中帮助建立一个占统治地位的种姓整体的完美形象。佩雷拉写道：“规定替罪羊，按照目前的做法，意味着找到一个或几个可以被认为是邪恶或有罪的人，将责任推到他们身上，将他们从社区中除名，让其余的人有一种清白感和社区成员之间的赎罪（作为一个整体）。”

替罪羊种姓对于替罪羊种姓之上的种姓的集体福祉以及种姓制度的顺利运作至关重要。占主导地位的群体可以将被驱逐者视为任何不幸或厄运的原因，认为他们代表了社会最糟糕的一面。佩雷拉写道：“替罪羊指定者感到宽慰，因为他们不再为他们的自我理想[3] 无法接受的事情所累，并摆脱了阴影。”那些高于替罪羊种姓的人可以“感到被净化，彼此团结并感到被他们的上帝祝福。”[4]

在美国南部，指定的替罪羊不会被驱逐到荒野，而是被流放到社会边缘，几乎将他们从人类中驱逐出去。许多处于统治地位的种姓男女会因为收成不佳和回报微薄而责备奴隶，他们说那些每天工作 18 小时以致富的人是懒惰的，并将他们的挫败感发泄到他们囚禁的人身上。

种姓制度不会放过替罪羊种姓中的任何人。路易斯安那州的 C. Robin 先生描述了他所目睹的情况，他写道，当孕妇被鞭打时，施虐者“在将她们绑在木桩上之前在地上挖洞，让大腹便便的受害者站在里面”。 [5]

人类学家艾莉森·戴维斯（Allison Davies）写道：“对于他所属的群体来说，黑人既是替罪羊，又是一堂实践课。他因所有惹恼白人的轻微种姓侵犯而受到惩罚，他成为了黑人的替罪羊。未来。警告可能违反制度。”[6] 内战后，邦联将战争的失败归咎于曾经属于他们的奴隶。到了 20 世纪，直到我们中的许多人今天还活着，私刑也被作为一种仪式性的人祭进行，有时有成千上万的观众。人们从附近的州开车进来，学校提前放学，白人儿童被允许和他们的父母一起观看主要种姓的成员虐待从属种姓的成员，然后将受害者吊在梧桐树的树枝上。私刑总是在“身份不明的人之手”和“集体进行，不能责怪个人”。 [7]

1940 年代的主要社会经济学家 Gunnar Merdal 写道：“白人一致认为黑人是替罪羊，是剥削和仇恨的合适对象。白人之间的团结。它得到维护，种姓秩序得到保障。”[ 8]

作为替罪羊种姓，他们被视为社会弊病的根源。替罪羊种姓被指责为犯罪率和毒品，但他们并不是唯一的犯罪率，他们使用毒品的可能性并不比占主导地位的种姓高，但他们被监禁的次数是被指控的白人的六倍同样的罪行。成千上万的非裔美国人因拥有一种物品而被监禁，该物品被占主导地位的种姓商人转化为大麻和付费获得行业的财富。

在美国和印度，尽管美国的非裔美国人和印度的达利特人很少能够决定公司聘用和聘用谁，但在美国和印度，占主导地位的种姓成员指责被边缘化的低种姓成员导致事业停滞不前或拒绝上大学。大学承认谁。在美国，很难说非裔美国人对就业和高等教育造成了严重破坏，因为根本没有足够的非裔美国人来从事占主导地位的种姓成员梦寐以求的工作。和教育机会。

值得注意的是，虽然平权行动是由最低种姓成员及其白人盟友的民权运动推动的，但对数十年结果的分析表明，该计划旨在纠正针对最低种姓成员的目标种姓 几个世纪以来不公正的主要受益者是白人妇女，因此也是白人家庭。 [9] 替罪羊的做法为结构性力量提供了掩护，这些结构性力量使许多美国人的生活更加艰难，同时使极少数人受益，主要是占主导地位的种姓成员。它将社会的弊病归咎于权力最小、对国家运作方式最少发言权的群体，同时允许更大的隔离以及那些操纵并从中获利的人。一位社会学家指出，在经济压力时期，当主导群体“因为结构性经济问题”攻击少数群体时，情况会恶化，但这些问题实际上伤害了双方，而不是任何一方。 [10]

人类责备处于不利地位的局外人的冲动使处于有利地位和处于不利地位的人的生命都处于危险之中。

1989 年 10 月的一个秋夜，波士顿郊区的一对夫妇正在从产科学习班开车回家。他们的第一个孩子原定于当年12月出生。她的丈夫是 29 岁的查尔斯·斯图尔特，他是商业区一家奢侈品皮草店的经理，生性内敛，野心勃勃。他的妻子是 30 岁的 Carol Dimedy Stuart，她是一名律师，身材娇小又善于交际。他们在郊区买了一栋错层式的房子，如果是男孩，他们决定叫他克里斯托弗。两人都是优势种姓的孩子，都从卑微的蓝领背景爬到了这个位置。他们刚刚庆祝了结婚四周年。

那天晚上，他们开车经过罗克斯伯里回家，那里曾经是欧洲移民潮的家园。二战后，这里的居民逐渐主导了贫穷的黑人工人阶级，毒品肆虐该地区。丈夫开着他们的丰田汽车绕着一条迂回的路线行驶。在 Mission Hill 的一个红绿灯处，有人近距离射中了妻子的头部和丈夫的腹部。丈夫的情况比妻子好，他用车载电话拨打了警察调度台。他的妻子因受伤在医院去世。妻子在她去世前几个小时生下了一个婴儿，早产两个月，并根据父母的意愿命名为克里斯托弗。他只活了17天。

枪击案当晚，查尔斯·斯图尔特告诉警方，一名穿着慢跑服的声音嘶哑的黑人闯入他的车内，声称抢劫了他们并开枪打死了他们。悲剧在波士顿和全国引起了深深的恐惧和担忧。电视上反复播放了丈夫绝望地报警，急救人员将受伤的妻子从丰田车上拉下来的视频。

这场令人费解的悲剧激怒了整个城市，引发了大规模的搜捕。市长雷蒙德弗林发誓要“抓住凶手”，并命令所有有余力的侦探转向此案。警察对罗克斯伯里地区进行了筛查，停下并脱衣搜查了所有符合受害者描述的嫌疑人，其中包括街上的数百名黑人。对嫌疑人的追捕几乎成为警方唯一的行动，持续了数周。一名有犯罪记录的 39 岁失业黑人男子被捕入网，查尔斯在警察队伍中认出了他。人群开始呼吁判处他死刑。

几个月来，警方几乎没有注意到她丈夫的奇怪行为，一个符合他们期望的故事引起了他们的注意。枪击案当晚，查尔斯漫无目的地开车 13 分钟与调度员交谈，而不是前往他们刚离开的医院。他一生都住在这个城市，并声称不知道任何地标。据《时代》杂志报道：“他根本没有试图安慰妻子，甚至从不叫她的名字。在去医院的救护车上，他只问他伤得有多严重，没有问妻子一个字。情况。”[ 11]

不久前，他为年轻健康的妻子买了几份保险。出院后，他买了一份保险单，立即买了一辆新车——一辆日产 Cima——和一对价值 1000 美元的女士钻石耳环。警方发现，在妻子遇害前的几个月里，他经常在周五熬夜到凌晨，妻子难以理解。有人看到他和一个夏天在皮草店工作的年轻金发女郎在一起，他设法在医院给她打电话；然而，当一切曝光后，她坚决否认两人有任何关系。他告诉朋友们，他不想要那些会成为他爬上社会阶梯的拖累的孩子。

这些相互矛盾的细节不足以推翻对案件的先入之见。然而，在枪击当晚，还有第三个人在场。随着圣诞节的临近，这个开始动摇了。他是她丈夫的弟弟，马修。查尔斯已经预先计划好马修会在枪击发生当晚的某个地方与他会面。在他哥哥到达之前，查尔斯停下来，朝他妻子的头部开了一枪。然后他将枪对准自己，打算朝脚开枪，但不小心击中了躯干。查尔斯让他的兄弟拿走并处理他妻子的珠宝和手提包，以及查尔斯用来杀死她的枪，以便现场与他后来向警方报案的抢劫案相匹配。

然而，后来，良心开始折磨他的弟弟，最后他告诉了家里的其他人。他说当他去拿他的包和枪时，他认为他是在帮助他的兄弟进行保险欺诈，而不是谋杀。消息传到查尔斯·斯图尔特手中：他的兄弟打算自首，以换取他的豁免权。随着调查指向查尔斯，查尔斯于 1990 年 1 月从托宾桥跳入神秘河自杀。他的兄弟马修后来承认了共谋、持有枪支和其他指控，并入狱三年。

表面上看，妻子的死是丈夫一个人的责任，但种姓制度却是他不知情的帮凶。他知道他可以指望种姓制度按照它所承载的程序行事，人们会愿意接受他关于嫌疑人是黑人的说法，会相信主导种姓而不是从属种姓，会关注从属种姓一个人，而不是他，会认为只有替罪羊的种姓才能退化到这样的程度，以至于它会把所有的怀疑都从他身上移开。他的谎言甚至不需要泄露就可以被相信。它只需要有意义。大家同情的对象会是他，而不是替罪羊种姓。不管替罪羊种姓怎么抗议，别人的罪孽重担都会压在他们身上。

种姓制度通过保护查尔斯·斯图尔特而危及卡罗尔·迪梅迪·斯图尔特的生命，就像吉姆·克劳时代南方的白人妇女遭受的苦难一样，丈夫和情人知道，无论白人妇女发生什么事情，都可以归咎于任何主导种姓选择指控的黑人男性。这并不是说一个群体比另一个群体更容易犯罪或狡辩，而是种姓制度及其滋生的不公正的众多令人不安的后果之一是它使社会变得不那么安全，肇事者被允许转移责任，经常逍遥法外。种姓制度给了我们虚假的安慰，以为世界是井然有序的，我们可以自然地区分好人和坏人。

考虑到卡罗尔·斯图尔特嫁给了这样一个男人，也许没有什么能挽救她的生命？我们永远无法知道。但是，如果丈夫不能依靠黑人犯罪的谎言，如果他不能依靠最低种姓的本能蔑视和对统治种姓美德的相应感知，如果他不能正确预测种姓制度将采取行动代替他，他可能没有勇气。一定是太大了，说不定他会尝试离婚之类的其他解决方案。如果他一开始就认为嫌疑人会准确地落在真正的囚犯身上，他可能不会觉得自己可以毫不犹豫地做出如此可怕的尝试。妻子可能不会被杀，他们的儿子可能不会死，至少那天晚上不会，不会那样。

几十年后，在 2016 年大选后的焦虑岁月中，德克萨斯州奥斯汀市 39 岁的工程经理 Anthony Stephen House 正准备送他 8 岁的女儿上学。那是 2018 年 3 月 2 日凌晨，7:00 之前。不知为何，他打开前门，跨出门槛，在门廊上发现了一个包裹。就在他拿起包裹时，它爆炸了。他在被送往医院后不久就去世了。

他的死最初被裁定为谋杀，但调查很快出现了转机。豪斯是一名非裔美国人，住在东奥斯汀的黑人和拉丁裔工人阶级社区，那里有古老的牧场房屋和无家可归的人。警方认为爆炸可能与毒品有关。也许是为了报复一些毒贩，但在错误的房子里。他们还考虑了另一种可能性：也许是他自己引爆了炸弹，这种猜测将死亡归咎于受害者本人。 [12]

助理警察局长约瑟夫·查孔说：“我们不能排除豪斯先生自己制造并意外引爆炸弹的可能性。如果是这样，他就意外死亡了。”[13]

当时的临时警察局长布赖恩曼利在豪斯去世当天告诉记者：“根据我们目前了解到的情况，我们有理由相信这是发生在该住所的一起孤立事件，这是绝对不可接受的. 它不能与恐怖袭击有关。”[14]

这些假设将被证明是错误的。十天后，17 岁的德雷伦·梅森（Drellen Mason）是一名高中生，深受奥斯汀青年交响乐团喜爱的低音提琴手，他在家外发现了一个包裹。他把包裹带进屋里，炸弹在厨房爆炸，炸死他，重伤他的母亲。他们也是非裔美国人。那天早上晚些时候，在几公里外，一位 75 岁的拉丁裔妇女埃斯佩兰萨·埃雷拉 (Esperanza Herrera) 在她母亲的门口发现了一个包裹。当她捡起炸弹时，炸弹爆炸了，她受了重伤。

直到第一次爆炸事件发生十天后，奥斯汀警方才开始警告居民要小心身份不明的包裹。自第一次炸弹袭击以来，在奥斯汀作业的连环轰炸机一直逍遥法外。警方现在认为爆炸可能是一起仇恨犯罪。受害者都是黑人和拉丁裔这一事实意味着，如果他们愿意，有些人可以与爆炸保持距离。可惜轰炸机扩大了攻击范围。不到一周后，在奥斯汀的另一边，两名 20 多岁的白人男子在一个富有的白人社区散步时，一枚绊脚炸弹在街上爆炸，两人重伤。

两天后，一枚炸弹在联邦快递仓库的传送带上爆炸，另一枚炸弹在引爆前在联邦快递被发现。这一次，警察行动迅速。监控录像捕捉到了最近运送炸弹包裹的男子，并记录了他的车牌号码。警方通过手机定位追踪到他。他们发现嫌疑人是一名名叫马克康迪特的 23 岁白人失业男性，他来自一个保守的基督教家庭。联邦快递仓库爆炸后的第二天，特警队包围了他。康迪特被警察逼入绝境，在他的车里引爆了一枚炸弹，然后自杀了。

警方出色地在 24 小时内控制住了炸弹袭击者，这在很大程度上归功于嫌疑人自身的战术转变，也得益于警方在推翻种姓偏见后迅速采取的行动。警察局长向黑人公民和第一位受害者的家人道歉，后者被诬陷为自己过失杀人的嫌疑人。然而，替罪羊种姓的非裔美国公民有挥之不去的问题，他们每天都在接受答案：为什么当最初的几枚炸弹炸死和炸伤有色人种时，警察没有注意？为什么当局要等十天才警告公众？为什么他们白白浪费了宝贵的时间，将第一个受害者的死归咎于自己？

法蒂玛·曼 (Fatima Mann) 为奥斯汀的贫困家庭发声，他告诉《华盛顿邮报》：“你可以看出，警察像受害者那样讲述案件是多么糟糕。这是侮辱性的。人性化、冒犯性、令人厌烦。 ”

替罪羊，就像奥斯汀爆炸案的第一个受害者一样，根据定义被认为是牺牲品。人们学会忽视那些被认为不如他们的人所面临的困难，觉得他们的不幸与他们自己的生活无关，并把他们身上发生的事情看作——比如说——黑人的问题，而不是整个问题。人的问题，因此在不经意间给每个人带来危险。

2013 年，一种危险的传染病在西非沿海国家再次出现。一名 18 个月大的男孩在几内亚的一个村庄死亡。他的母亲、祖母和姐姐在出现同样的出血热症状后不久就去世了，而他们的杀手是埃博拉病毒，这是人类已知的最可怕的病毒之一。

Mourners at their grandmother's funeral brought the virus back to their villages, and Ebola began to ravage homes and small villages in Liberia, Guinea and Sierra Leone, killing doctors treating patients. People who come into contact with the virus, even with minimal exposure, must follow a science-fiction-like, extremely complex process for handling hazardous materials, where even a small tear in their finger can infect them, leading to extreme Painful deaths, and there was no widely tested vaccine at the time.

The virus has ravaged western Africa, and most Western countries have watched on the sidelines with pity. From a Western perspective, what a miserable continent this is. These countries, siphoned from large populations in the transatlantic slave trade, then conquered and colonized, have not recovered from the political instability and wars these unrest have caused.