文明文化野心以及人与自然的伟大博弈PDF下载|百度网盘下载

编辑评论：

文明文化、野心、人与自然的伟大博弈（新思维文化） 屡获殊荣的历史学家费尔南多·阿梅斯托，有着深厚的学术积淀和程式化的散文，认真反思除了不掩饰自己的热情，他引用了无数名言，重复了一句金句——“文明只有一层皮，一抓就会流下野蛮的鲜血。”

简介

文明的故事应该从哪里开始？是奠定了西方文明基础的古希腊、古罗马四大文明吗？是文字的发明，艺术的创造，还是城市的兴起？

这部创新的文明史邀请您从不同的角度看世界：文明的故事是由人与自然的互动书写的。

英国著名历史学家费尔南多·阿梅斯托（Fernando Amesto）凭借在考古、地理、生态等领域的广博知识，通过实验将文明划分为9种环境类型和17种生活现实。放回面对自然挑战的原始情境，探索文明的可能性：不同环境的人如何因地制宜地与自然博弈，如何改造环境、适应环境，抑或受到自然的攻击。环境？文明如何在各自的环境中变得丰富多样，又如何发展、消亡或融合？

他将目光投向了大片鲜为人知的文明，大胆地欣赏经常被忽视的文明的伟大成就：中国东南沿海的福建人利用季风成为商业先驱，非洲大草原上的巴塔马里人巴人发展出独特的建筑理念，安第斯山脉的印加人面临多重环境障碍，仍然扩张成一个伟大的帝国……

无论是肥沃的泥土，温暖的海岸，灼热的沙漠，还是阴森森的沼泽，人类文明的冲动无处不在，文明无处不在。

让我们跟随这本知识渊博、娱乐性强的指南，穿越数万年的历史，探索世界的每一个角落，收集失落文明的拼图，看看文明兴衰背后的深层逻辑。

关于作者

著名的历史学家和著名的 BBC（英国广播公司）主持人，被《纽约时报》誉为与 Gibbon、Toynbee、Braudel 齐名的历史学家。研究领域涵盖环境史、思想史、西班牙和拉丁美洲研究、全球史等专业领域，曾任教于大西洋两岸多所高等学府，包括伦敦玛丽女王大学、牛津大学、塔夫茨大学大学、马德里康普顿斯大学等，现任圣母大学历史系教授。

费尔南多·阿梅斯托着有多部著作，包括《改变世界的思想》、《地球文明》、《伟大的探险家》和《美洲五百年》等，已被翻译成27种语言​​​​并且在世界各地都很有名。他的新书《人类观念大史》将由新思文化出版。这些作品为他赢得了诸多荣誉，如约翰卡特布朗奖章、国家海事博物馆凯尔德奖章、世界历史学会图书奖等。他还因其对食品历史的杰出研究而获得了西班牙国家美食奖。 2017年，费尔南多·阿梅斯托获得了西班牙政府授予人文学者的最高荣誉——智者阿方索十世大十字勋章。

图书特色

1) 全球文明的“马赛克”拼贴画，包括几乎所有古今中外的文明！

从著名的美索不达米亚和希腊罗马文明，到在苔原上与驯鹿一起生活的萨米人，到稀树草原上的建筑师巴塔马里巴，再到利用季风成为商业先驱的福建人。 .. ...摒弃碎片化的认知，全面掌握全球文明格局，一举满足你对人类文明的好奇心和求知欲。

2）9种环境，17种生存现实，看人类如何因地制宜解锁文明技能点！

根据环境因素，创造性地划分文明。让人类回到面对自然挑战的原始境地，探索人与自然的博弈，见证各种文明的诞生、发展和传播。无论是肥沃的泥土，温暖的海岸，灼热的沙漠，还是阴森森的沼泽，只要有人居住，文明就存在。

3）创新汤因比和亨廷顿的文明思维，重新认识文明的深层逻辑！

当我们谈论“文明”时，我们在谈论什么？文明不是意识形态，也不是宗教、艺术、文化的标签，也不是“野蛮”的对立面，也不是社会进步的方向。它源于人类改造自然的本能冲动。是人类作为一个物种与自然界的关系，是人类的野心与自然环境发生碰撞的可能性。

4）跨学科视角+清晰的观点，知名学者的志向！

屡获殊荣的历史学家费尔南多·阿梅斯托，以其深厚的学术积淀和程式化的散文，在不掩饰热情的同时体现了他的认真。并流下野蛮的鲜血。”

目录

自订

文明简介：多元文明和单一文明

第 1 卷荒原：沙漠、苔原和冰原

第 1 章冰之大师：居住在冰之世界和苔原

（欧洲冰河时代、北斯堪的纳维亚半岛、亚洲苔原、北极美洲、格陵兰）

第二章大地之死：沙漠中的适应与反适应

（北美西南部、秘鲁北部、撒哈拉、戈壁、卡拉哈里）

第2卷草叶：荒芜的草原

第 3 章风：北美草原和茂盛的热带草原

（大平原、非洲大草原、萨赫勒沙漠边缘）

第 4 章：文明之路：欧亚草原

（中亚·蒙古·俄罗斯）

第 3 卷雨中：热带低地和冰河时代后森林中的文明

第 5 章原始森林：冰河时代后的温带森林

（森林砍伐案例·密西西比河冲积平原·北美温带森林·欧洲）

第 6 章黑暗之心：热带低地

（弗雷德里克亨德里克岛、奥尔梅克中心地带、亚马逊下游盆地、玛雅下游地区、高棉谷地、贝宁市）

第 4 卷闪亮的泥土：干燥气候下的冲积土

第 7 章荒凉的平沙：一个误导性的近东案例

（Charshamba 冲积平原、约旦河谷、苏美尔和埃及）

第 8 章鞋和米：中国和印度超越起源

（印度河、黄河、长江）

第五卷天镜：高原文明

第九章云端花园：新大陆的高原文明

（古代中美洲和安第斯山脉）

第十章：攀登天堂：旧世界的高地文明

（新几内亚、津巴布韦、埃塞俄比亚、伊朗、西藏、中国）

第 6 卷：水的边缘：海洋塑造的文明

第11章众神派遣：岛屿文明

（南太平洋、夏威夷和复活节岛、阿留申群岛、马耳他、克里特岛、米诺斯文明、威尼斯）

第 12 章海岸景观：海岸文明的本质

（海洋民族·腓尼基和斯堪的纳维亚·荷兰航海）

第 13 章追逐季风：亚洲的沿海文明

（日本、航海阿拉伯、东南亚、科罗曼德和古吉拉特邦、福建、中国）

第 14 章尤利西斯传统：希腊罗马海岸

（维奥蒂亚、希腊近海、雅典、爱琴海和爱奥尼亚海、罗马、罗马帝国、文艺复兴及其背景）

第 7 卷 破浪前行：驯服海洋

第 15 章：几乎绝地的环境：海洋文明的兴起

（从印度洋到大西洋・从大西洋到印度洋）

第16章亚特兰蒂斯的重新崛起：大西洋文明的形成

（文化传播——从欧洲传到美国，再从美国传回欧洲）

第 17 章：大西洋时代和人类的未来

（从大西洋到太平洋，从太平洋到世界）

结语 德里克·贾曼的花园

评论

环境真的决定文明的发展方向吗

什么是文明？这个词和平等、自由、博爱一样，早已被大家滥用。许多人用文明来指代某个地区或群体或时代，尤其是当这个地区和时代的人们具有相似的生活方式和思维方式时。因此，在日常交流中，人们会习惯性地使用西方文明、犹太文明、文艺复兴文明、伊斯兰文明等术语。在这些术语中，“文明”实际上可以用“文化”或“社会”等词来代替，这并不体现“文明”概念的独特性。而且，这些文明的划分标准还比较粗糙，不够清晰和严谨。

“文明”这个词还有另一个含义——不是“野蛮”、“未开化”、“原始”。这种文明的含义在学术界早已站不住脚。由于“野蛮”与“文明”的二元对立，成为西方殖民史上臭名昭著的殖民屠杀借口。这种“文明”的含义在二战期间的德国被发扬的淋漓尽致。

那么，文明有一个明确的、普遍的定义吗？英国历史学家菲利普·费尔南多-阿默斯托更倾向于将文明定义为人与自然之间的互动。人类是使用和改变环境的动物，渴望使自然适应他们的需求。每一个被菲利普费尔南多-阿梅斯托称为文明的社会，都有系统的计划来改造自然。

因此，在《文明》中，菲利普·费尔南多-阿默斯托根据环境分章，向读者解释在特定自然条件下人与自然相互作用产生的不同种类的文明。笔者之所以这样做，是因为它可以去掉“文明”二字中隐藏的价值判断——自然环境的差异没有价值的差异，所以产生的差异很大的文明不高不低。如果每个人都坚持评价一个文明的发展程度，那么标准是估计人对自然的改造程度，而不是仅仅依靠自己的偏见和成见。

作者在书中批判了美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿的观点。亨廷顿在 1940 年代宣称，如果一类人忽视他们可用的发明和机会，他们就是“二手货”。亨廷顿引用了澳大利亚原住民不愿用枪打猎和布须曼人不愿骑马的例子。作者批评了这种以西方为中心的观点。作者指出，一些非洲人特别擅长改变某些环境。各种肤色和文化的人都产生了在各自环境中脱颖而出的文明，很难一概而论。

因此，作者在书中介绍了许多被大家忽略的文明地区，如阿留申群岛、格陵兰、津巴布韦、福建、中国等。根据地理环境的相似性，作者还将与类似环境中的文明进行令人耳目一新的比较。例如，中国的西藏和伊朗属于高原文明，而斯堪的纳维亚和古代腓尼基属于沿海文明。

但是，Felipe Fernando-Amesto 并不提倡环境决定论，因为相似的环境在世界不同地区产生了不同的文明。他认为文明确实是受环境制约的，但文明不是由环境决定的。而且，在特定环境中产生的文明也可以将不同的环境联系在一起。文明的传播可以实现跨地域的交流和相互影响。此外，一些文明可以完全不受环境影响。关于如何看待环境与文明的关系，作者的观点是非常辩证的。

在书中，Philippe Fernando-Amesto 还强调文明之间的交流是一个非常重要的历史叙事。移民、贸易、影响力交流、朝圣、使命、战争、帝国建设、社会运动以及技术、专业和思想的转移，都是作者的重要话题。文明相互滋养。不与其他文明打交道，任何文明都很难有高度的物质成就。事实上，自古以来，不同文明之间就有着密切的联系。

人们常说，未来，全球文明将融合为一个单一的全球文明。这会出现吗？菲利普·费尔南多-阿梅斯托给出的答案是，如果有朝着这个目标发展的趋势，其结果是在众多现有文明的基础上再增加一个文明，而不是将所有文明整合为一个包罗万象的统一体。