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先生。孔子对往事记忆犹新，写下这本回忆录，作为对《北京城楼结构研究》和《中国古桥结构研究》的补充。

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1950年，建设局开始对北京的城墙和城墙上的建筑物，以及十字牌楼、门楼等古建筑进行维护和管理。参与此次工作的北京市建设局道路科孔青浦是此次大修大拆的亲历者。

本书以两条线索记录了北京老城70多年的风风雨雨，一是作者的生平事迹，二是对北京城市改造维护中的重大事件的记录。简介 本书是作者的回忆录。从事市政设施维护工作48年。孔先生有责任记录历经数十年勘查、修缮、拆除的古桥、城墙、城门、牌楼、门楼的技术现状和实施过程。向下。晚年，孔先生对往事记忆犹新，写下这本回忆录，作为对《北京城楼结构考察》和《中国古桥结构》的补充。

作者介绍

孔庆朴，民国二十八年（1928年）河北省高邑县武城村人； 1935年就读于北京辅仁小学； 1937年逃往陕西武功县，就读中小学； 1942 2008年回国，同年赴北京成大中学学习； 1945年考入北京大学工学院土木工程系； 1948年因生活困难进修一年；牌坊等古建筑的管理与修缮，桥梁建设与桥梁养护； 1952年至1953年被派往清华大学深造；年中先后担任工程队队长、工务组组长、工区主任、市办总工程师、市副总工程师局。职称技术员、工程师、高级工程师，最后晋升为教授级高级工程师；他于 1997 年退休。

主要著作：《木桥养护与加固》、《城市桥梁养护与管理》、《水泥混凝土路面快速修复技术》、《桥梁伸缩装置研究》、《北京市牌楼》、《城市内部卢沟桥“构造调查”、“北京古桥”、“京城志：桥志”

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目录

推荐顺序

前言

1937 年之前

1937-1945

1945-1949

1949-1955

1958-1958

1958-1966

1963-1963

1963-1966

1966-1976

1977 年后

过去的桥梁和河流

毛以生和我

山诗媛和我

附录讲座与问答

后记

免费在线阅读

没有。 6、北平龙头井羊角灯胡同是二院。我们和二姨住在前院，房东住在后院。

街门外有一层石阶。门扇和门框是黑色的。门扇上有一对虎头托着青铜镣铐，门框下有一鼓形门墩。进门迎东房南山墙，是一堵白底“福”字的墙。

院子的西墙附近有一棵枣树。树下有个小鱼缸，还有几条小金鱼。东沙子前面有一口渗水井。洗盆、洗衣服的水倒入渗水井中。因为胡同里的马路比院子里的地高，院子里的雨水也流入了渗水井。

我来北平后，二叔曹敬武安排我转入辅仁国小二年级，表弟也在辅仁国小二年级读书。辅仁小学位于辅仁中学大门南院。

羊角灯胡同的东入口是三座桥街，南面不远处就是月牙江上的三座桥。每天晚上，我和表哥都会去三座桥或者三桥东边的西河岩闸。去钓鱼找虫子。

西河街西边有民宅，东边西小海。湖岸有一排白杨树。树上有乌鸦巢和喜鹊巢。伸出的树枝上有一个黑色的燕窝。下雨又刮风，燕窝只是随风摇晃，鸟儿从未落下。每天黎明时分，鸟儿啁啾，俗称“鸣静儿”。

在星期天，有时我表弟会带我和表弟去鼓楼区玩。由西河岩向南，绕过西小海，走莲花堤，至堤北端，再沿前海北岸向东北，什刹海。银顶桥，向东过银顶桥，过烟袋斜街到鼓楼前的地安门外大街。

这条街很宽，中间是柏油路，两边是石碴路，外面是土路。

鼓楼位于地安门外大街北端。四周有院墙，东西南三面有门。进入鼓楼有几个步骤。鼓楼内是文化中心。有很多适合儿童和成人的书籍。书报都长出来了，墙上挂着宣传画，主要是打倒日本帝国主义的宣传画，也有卫生的宣传画。

钟楼在鼓楼的北边。鼓楼和钟楼之间有一个小市场。南端布满了布帐篷，用来买零食，大部分是清真食品。还有卖大米的大罩子，卖大米的都是汉族，拉面、煎饼、粘面和粉丝豆腐杂烩等。我们家买了面条和蛋糕，蛋糕很好吃，给我留下了深刻的印象。中间是针线、绒花、花枕套和花鞋面、儿童服、成人服。北投适合谈相声、唱小戏、唱大鼓书的人。

钟楼很高。北侧东北角有一小门，入口处有铁栅栏门。抬头仰望，只能看到楼顶的一个亮点。那时，小门西边的地上有一个大铁钟。

烟带斜街东入口外南路西侧，与地安门外大街相交，就是火庙。万宁桥西北角有一座木牌坊。牌楼西侧为火神殿山门，山门朝南。从山门前向西是什刹海东岸，沿东岸向南经过澄清扎石桥，向西沿什刹海南岸是回家的路。

因为离什刹海很近，所以很多时候去什刹海地区玩。记得西小海种的都是红莲。莲花堤东边是什刹海。当时什刹海西部种植红莲藕，东部多为白莲藕。莲花堤北端有一座六角亭，亭梁上有两个燕窝。亭东为前海北河岩，东北向北不远处便是银顶桥。听大人说银顶桥有“银顶观山”之称，“银顶观山”是“燕京八景”之一。

一个夏天，晚上，二叔一家和我们一家来到银定桥。桥东不远处有一个方形平台，叫观景台。桌子不大，坐满了人。于是我们就站在银定桥附近向西看。远处，我们可以看到蓝色的西山。山顶上有五颜六色的云彩。彩云中，太阳快要落山了。它确实非常漂亮。 ，风景更好。仔细看，可以看到城墙的上部，墙上还有电线杆。远远望去，还可以看到后海西部的德胜桥。后海的水很平静。两岸都有垂柳。

据二叔说，天晴的时候，早上来看西山的时候，出现的美景也很美。明代银顶桥建成后，有“银顶关山”之称，后来“银顶关山”被定为“燕京八景”之一。

推荐顺序

现在在中国，老年人写回忆录很常见。然而，写出好的回忆录并不容易。一本好的回忆录必须具备以下条件：一是展现个人历史和时代，特别是与重大历史事件的直接和间接关系。因为至少从20世纪以来，任何中国人的个人命运都逃不过时代的变迁；其次，对个人（个体）的历史记忆和观察记录要有独特的视角；第三，提供更详细、更准确的历史文献；第三第四，叙事话语自然、平和、简洁，而不是过于文学化，或说教，甚至是耸人听闻。总之，一部好的回忆录，不在于作者的原始社会地位，而在于作者能否对自己所经历的具体时空有深刻而又超然的记录，字里行间。 ，留给思考的世界。这样的个人回忆录不仅具有历史价值，而且还流传于世。如今，世界上具有历史价值和留存的回忆录已经很少了，但孔青朴先生的回忆录，只有几十万字，却充满了历史价值，必将留存于世界。具体来说，它具有以下显着特点：

首先，历史跨度长。孔青浦先生1928年出生，今年88岁。根据他所见所闻，他将 1937 年 7 月 7 日事件之前到 1990 年代的八十年历史联系起来。我们在书中看到：7月7日事变前，河北省高邑县武城村一家人的方方面面；中国社会的传统秩序因日本侵略和抗战而瓦解；抗战后中央军如何进入北平，当时的货币经济，石景山钢铁工业，共产党领导的学生运动，解放军的围城； 1949年以后，从“三反”、“打虎”、“大跃进”、“除四恶”、“大炼钢”、“大科技创新”，到“三反”、“三反”、“三反”、“三改”、“三反”、“三反”、“三反”、“三反”、“三反”、“三反”、“三反”、“三反”、“大炼钢”、“科技创新”、“三改”的三个十年间连续不断的运动，工人无薪寻找出路，采取生产自救措施，直至四清运动、“文革”和“四五事变”；

第二，用他的事业来反映北京城的命运。孔青浦先生，土木工程专业，是典型的工程技术人员。他一生参与了1950年代初至1980年代末北京的市政建设，尤其是北京大部分城楼、牌楼和桥梁的维修和拆除工作。有少量塔楼、牌楼、桥梁与救援密切相关。本书告诉读者：1950年，北京市制定了围绕城市园林建设的规划； 1951年进行了道路、桥梁、塔楼等普查，建立了全市街巷名称档案和城墙、城门技术档案。 ，开始了城墙修复工程； 1952年，刘少奇关于将北京建设成新型城市、扫除一切建设障碍的指示，使北京陷入了拆除旧城墙、城门、牌楼的末日。当时，不仅梁思成，就连包括彭真在内的北京领导人都无法理解。彭真说：“拆城墙是件大事，被拆了500多年的北京城要拆了，恐怕老百姓不会同意。”然而，一切都是不可逆的。 1954年，拆除宛平城门、地安门、玄武门； 1955年，西长安街双塔寺被拆除； 1956年，阜城门被拆除，团城南部被拆除； 1957年拆东直门，1958年拆中华门、崇文门；西直门在文革初期被拆毁。书中还记载了北京被拆除埋在地下的各种古桥清单，如：干石桥、江密桥、御河桥、万根桥、宣武桥、崇文桥、三里河桥、正阳桥、等等，加起来就是二十六桥。读到这些，我自然和孔青浦先生一样悲痛欲绝。为北京城悲哀，为中国历史悲哀，为文明史和建筑史悲哀。这里的每一个牌楼、城楼、古桥，每一段城墙，其实都是历史与文明的凝结。如果没有这些牌楼、城楼、城墙和古桥，北京早就是一个残破的北京。毫不夸张地说，任何被拆除的城楼和古桥都比眼前的高楼更值钱。如果梁思成先生与当时的决策者争论保留北京古城的意义，他心碎的是决策者无视自己的主张，但梁思成并没有亲自拆除他所爱的北京这座城市。至于孔青浦先生，他和梁思成先生一样，对北京城有着同样的感情，那种眼光，直接参与了早期的修复，却不得不参与了随后的不断拆迁，真是可惜！

第三，通过个人经历的片段，人们可以窥见那个已经消失的时代。可以分为以下几类：

第一类，一些小环境记录。例如：作者出生地：

“大宅的总体布局是前屋后院，中间有一条小巷，小巷南入口有一个大门，西厢房是老房子，东厢房是新的院子，槐树据说是豫代老爷爷种的，树干被三个人抱住，树帽盖住院子，前院有一堵墙，绘有松鹤图，有朝南的街门。开着。街门楣上有一块蓝地金匾，写着“雪芝冰心”。东厢房是新建的。四合院，南屋有五间，中间是厅门，楣上有砖雕，东西有四间，北屋也有五间，双廊在高台上。”

“街门外有一层石阶。门扇和门框是用黑钯做的。门扇上有一对铜枷锁，下面有一个鼓形门墩门框，入口为东房南山墙，白底，墙上有福字，院内西墙附近有一棵枣树，下面有一个小鱼缸树上，还有几条小金鱼。东峡子前面有一口渗水井，倒的是洗锅洗衣服的水。在渗水井里，因为胡同里的马路比地高院子里，院子里的雨水也流入渗水井。”

再比如抗战前北京钟鼓楼之间的小市场：

“南投都是卖点心的布帐，也有卖大米的大篷。点心大多是清真食品。大米是汉族卖的，拉面、煎饼、棒面、面条等，还有粉丝豆腐杂烩……中间是卖针线、绒花、花枕花鞋面、童装、大人的衣服。北端是说相声、唱小戏、唱歌大鼓书等等。”

第二类，大历史下的小故事。比如1949年镇压天桥的“南霸天”场景，包括这个“南霸天”的着装细节：

“南霸天光头，大胡子，身穿黑色开襟上衣，白色上衣，白色袖口。下身穿黑色裤子，黑色打底裤，穿着正装，脚踩千层鞋。。 ..战斗结束后，将南霸天放在一辆卡车上，将其拉到先农坛西南角的城墙根处，将被处决。”

再比如大跃进时期的“四恶除恶”：

“城里每家每户的房屋上都有青年男女，用脸盆之类的东西捶打。有的人在竹竿上绑一块布，看麻雀在飞。天上突然坠落，来的麻雀必须上街。”

第三类，实体经济生活。例如，在困难时期调整口粮：

“1959年1月实​​行全国口粮制度，同年7月调整口粮，重体力劳动者由每月40斤改为每月36斤，一线干部更换36斤到36斤，34斤，轻体力劳动者，后勤干部34斤到32斤，家庭主妇和学生30斤到28.5斤。 1960 年 2 月 1 日，调整精制糖供给，重体力劳动者和一线干部每月领精粮 6 斤，轻体力劳动者、后勤干部、其他人员每月收到4斤精粮。”食品供应证（俗称粮食收购书）和副食品供应证（俗称副食品书）。街道管理粮副食品的干部每月底到各家发放下个月的粮票和油、糖、肉、菜、饼干等。下一年的票每年 12 月 20 日发行。”