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《多极亚洲的唐朝》一书打破了“中国中心论”。国际著名唐史学者王振平教授全面剖析了决定唐朝国运兴衰和亚洲霸权继承的核心因素。如何决定帝国的兴衰。有兴趣的请下载阅读

图书特色

国际著名唐史专家王振平教授精彩解读唐朝三百年军事外交，全面剖析决定唐朝兴衰的核心因素国家与霸权的更替。

唐代外交的精髓是什么？即在“多极”国际环境下，本着“互惠互利”的原则，制定“适当”的外交政策，

在强敌包围下，李渊、李世民如何通过韬光养晦的策略，让唐朝迅速崛起？

灭突厥、征服高句丽、平定西域，强大的军事实力和英明的外交战略如何让唐朝繁荣昌盛？

安史之乱，其实是南诏之战的两次失利造成的。盛世盛世的唐朝为何在丹湾小邦面前束手无策？

安史之乱后内忧外患的唐朝是如何通过经济和文化软实力维持其世界同盟地位的？

为什么说“唐亡黄巢，祸患桂林”？军事外交一再犯错，怎么会毁了李家的国家？

读完这本书，你就会知道这些问题的答案。

相关内容部分预览

简介

本书是唐代著名史学家王振平教授关于唐代军事外交的专着。这部著作被广泛引用，描述了“多极”中唐与突厥、维吾尔、朝鲜、南诏、吐蕃等周边政权在“多极”亚洲的“互惠互利”和“相互依存”

对复杂多变的关系进行了阐释，将唐代中央与地方的对外关系双重管理体制，以及“德”“义”在外交思想中的作用，淋漓尽致地阐释了独特。

关于作者

王振平，博士，美国普林斯顿大学东亚研究系。曾任日本关西大学COE客座教授、北京师范大学历史学院客座教授、中国社会科学院历史研究所客座教授。他现在是新加坡南洋理工大学的教授。

王振平教授是中国古代史领域的专家。主要著作有《论汉唐时期的中日关系》、《唐礼研究：亚洲视野下的外交信息传递》等。

读者相关评论

对本书的整体讨论感到失望。

作者的支点有二：唐朝面临多极移动的亚洲世界，唐并不总是占上风；所以唐的外交思想是“得体”而不是单纯的“德”、“义”的。

虽然它在解构中国中心地位的概念上做了很多努力，但首先，我们很难将一个接受中国册封的国家称为“极”，哪怕是名义上的。诸如“世界”之类的表达可能更精确。

另外，在用语上，“硬实力”、“软实力”、“鹰派”、“鸽派”等词的滥用是相当不一致的……

最大的问题是作者过于关注唐朝个别君臣的外交话语，而搁置了对东亚国际关系运作体系的研究。应该说，册封制度本身就规范了君臣的行为逻辑。君臣虽想适当追求实际利益，

但在正典关系下，可能会反其道而行之。比如作者大力描写新罗如何积极将唐引入朝鲜三国之争来说明新罗的主体性，恰恰证明了唐作为新罗的宗主，必然要在册封的逻辑上前进，这恰恰是为什么唐人难以“合适”，是摆脱韩国泥潭的原因。

在此，君臣个人追求“得体”的判断，未必会真正生效。

另外，作者在最后批评了从栗原智信到滨下、金子修1、堀民1、李成石等人的所有研究都是遵循“理想贡品模式”的。大名，我差点怀疑他是否真的认真研究过这些学者的作品……

这些作者不只是想讨论东亚国家如何利用与中国的关系，如何在与中国的复杂互动中构建一个以自我为中心的世界……这里作者可能进入了一个误区，圣典化/朝贡虽然理想的形式不是唐朝外交的现实，

但是，作为现实国际关系的天下制度和作为其中一部分的册封制度是真实的地方。如果仅通过唐朝君臣的各种“适当”的外交讨论，就可以断定唐朝不存在东亚。一个共同政坛的支离破碎的“多元”世界，无异于以史为鉴，

平原设置了另一个障碍。笔者在破除“中国君权中心”、“万国归朝”的虚幻神话的同时，也抛开具有客观监管权的册封制度和其他东亚国际政治结构的真实存在，是一种损失。

作者收集的资料可以说是丰富的，但他的写作最终呈现为一堆唐朝君臣的外交事件和讨论。他缺乏对东亚国际政治格局的把握，最终限制了本书的价值。唐朝的东亚虽然不是中国君主中心的欢乐朝贡世界，但恐怕也不是作者所描绘的以现代国际关系原则运作、缺乏规范国家的政治结构的分散“多极化” .