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望着历史的长河，一壶茶，一壶香，伴着古韵，忘却世俗，细细品味，心旷神怡。古琴与文人的不解之缘，几乎贯穿了中华文明数千年的历史。

简介

《古典古琴故事：七弦之味》讲述了建国后安定时代各个朝代，有人提出复古的故事。许多人都在寻找他们的精神寄托。想象一个理想的世界，古老的文化似乎成了一个图腾。在中国古典文化中，我们读到了中国的味道，读到了中国人的生活状态，是艺术生活方式和艺术生活的真实写照。一切都在于激活现实生活中个体的情感因素，这是中国传统文化的终极价值。一个民族拥有如此悠久的历史是一种荣幸。让大众走向文化，让中国走向世界，让人类走向文明。这是“品味中国系列”的期待和目标。

古琴的由来

古籍记载秦的创造与中华文明之初的帝王有关，《秦操》载：“伏羲造秦”。 《秦当须》记载：“伏羲琴，一弦，长七尺二寸。《礼记》记载“舜造五弦琴，唱南风”。 [4]汉代桓坛《新论》记载：“神农琴以纯丝为弦，雕桐为琴。直到五皇子时，才改为八尺六寸。禹顺改为五弦，文王、武王改为七弦。”

关于琴的最早文字记载可见于《诗经》等经典。到了周代，古琴不仅用于郊庙祭祀、朝廷会议、祭祀等高雅音乐，而且在民间也盛行。 《诗经·周南·关雎》：《窈窕淑女，秦友精工》；《诗经·小雅·鹿鸣》：《我有客人，鼓琴》；《诗经》 《诗经·小雅·昌帝》：《妻良，似鼓弹琴》；《诗经·小雅·昌帝》《诗经·小雅·长笛》：《鼓与铃琴琴，鼓和鼓”；《诗经·小雅·福田》：“钢琴和鼓是玉田祖宗的”；《中子》：“椅子用钨漆，琴桑砍下”；“ 《诗经·郑风·少女说鸡鸦》：“琴声在掌，静下为佳”；这说明古琴至少在周代，而且是一首民间音乐。一种很常见也很流行的乐器，古时候人们的认可是相当广泛的。

据《史记》记载，秦的出现不迟于尧舜时期。考古发现的最早的古琴是2016年湖北枣阳郭家庙出土的周朝曾国春秋初琴，距今约2700年，有物证的琴史在我国，进步了大约 300 年。

中国古琴文化源远流长。中国传统文化认为天上有五颗星，地上有五种元素，人间有五种声音。相传炎帝在沁源景峰羊头山脚下发现音乐，“安定黄钟”。

七弦味PDF预览

目录

远古文明的奇迹
古代传说中枯木的韵律
图腾崇拜中的神圣光环
文人精神生活的弦歌
神韵普通百姓家中的古琴
>被遗忘的今天

天籁中的太音西笙
“广灵散”——刺客的高义，名人的完美声音

《酒鬼》--嗜酒如命，终生追求音乐
《胡佳十八拍》)--一首全灵魂的绝唱
《高山流水》 》——谁会听断弦
《潇湘水韵》——水韵之歌，为见亲人
《平沙落雁》——伊思志存高远心事
《梅花三巷》——石宇对人物的颂歌
《渔夫问答》——很多前世今生都在笑话里
《阳关三层》 ——祝愿和平与安宁

一种超越音乐的音乐

摘自原文

万年文明开端，五千年古国，留给子孙太多想象空间去思考远古。我们不禁要问，在万年历史的尾声，是什么推动着中华文明一步步走向成熟和辉煌？我们在历史的记录中寻找，在历史的长河中摸索前行。

无论人类社会如何发展，“文化”总是依赖于人而存在，只有依赖于人才有意义。它总是根据人类自由、有意识的创造性活动的过程及其结晶体现出来的。就是通过一定的物质或精神活动，以这种方式表现出一种人文气息。古琴在人类文明的长河中闪耀着独特的光芒。

这是一个关于古琴创作的故事。当然，古琴的创作不一定是人物。纵观历史脉络，古琴的创作经历了漫长而漫长的历史过程，凝聚了广大人民的智慧。人们将古琴的创作归因于那些具有巨大力量的传奇人物，这或许可以解释古琴作为一种乐器的神秘而深刻的风格。

在古代，有一个极乐王国，叫做华虚。中国有一个女孩叫华旭。她天生丽质，优雅，文静，优雅。一天，华虚家族来到了东方世界，一个叫做“雷泽”的大沼泽。这里风景如画，上是傲云，下是绿树成荫，美丽的景色让她着迷。虎胥一家人正玩的开心，突然看到沼泽边缘出现了一个无比巨大的脚印。华旭觉得很奇怪，抬脚想要踩上去。由于这个脚印是天帝留下的，有着无比的神通，所以华虚在触碰到这个脚印后就怀孕了。回到家中，华旭生了一个儿子，名叫伏羲。

关于古琴的历史，众说纷纭。在我们的传统观念中，有伏羲神农和东汉福琴二切钳制琴，丝绳制弦的说法。有人认为古琴起源于较早的巴比伦文化，是外来文明的结晶。他们煞费苦心地寻找相关的考古资料作为证据。然而，这些观点都没有定论。根据目前的考古资料和我国早期《诗经》等“琴”音乐史料，古琴已有3000多年的历史。

在希腊神话中，俄耳甫斯是一位竖琴手，他的声音可以移动万物。他的妻子尤里加不幸去世了。俄耳甫斯非常想念他，他要求冥王星让他回到这个世界，但冥王星拒绝了。俄耳甫斯一边弹奏小提琴一边抱怨。冥王哭泣，冥王要求冥王允许他和他的妻子团聚，冥王同意了。条件是，在他离开冥界之前，敖不能回头看你。傲穗只好下冥界带幽幽出来，却被她的嗅觉忍不住回头。你消失了，再也见不到了。