乙巳占PDF免费中文繁体版|百度网盘下载

编辑评论:

本书是一部综合占星著作,写于唐显庆元年(公元656年)后期。至于书名,为什么在六十年代叫《乙巳战》?清代藏书家陆心远解释说:“上元年间乙司的时代是十一月初一,冬至午夜,是乙巳时代,所以该书是以它命名,以表明其言辞准确可信。陆心远的解释可以作为解决方案。

简介

【乙巳战】:书名,唐道士李春风传世的占星巨著。

《乙巳战》第一卷是李春风自写的序言,阐述了他写这本书的意图和编写思路。他认为,自然界和人类的事务有很多变化,这些变化可以根据不同的类型相互影响,而人类是其中最典型的。狠尚儿,靠人吗?”因此,人们可以通过观察相关物体的变化来了解人间世界。导致了占星术的诞生。因此,按照李春风的理解,占星术是有其内在基础的。

虽然占星术有自己的内在基础,但在李春风看来,历代的占星师并没有好坏之分。有轩辕、唐禹、崇礼、羲和、寒阳、钱乐等一等高手。这种“只求富贵粮,只求米盐”的庸人,也有袁冲等“奉承初心,诽谤中梁两梁”的汉奸。针对这种情况,李春风决定对占星史进行一次梳理,总结各流派的理论,“收录,收齐,下编,收英华,删去浮夸”。写了一本“纯”的占星术书。这就是“大津”的由来。

在内容上,《乙巳占》正如李春风所说,是唐代以前各流派的占星学理论的集合,加上他自己的发明,分类整理而成。因此,乙巳战并不是现代意义上的科学著作,它是一本纯粹的占星书。既然是占星学经典,我们该如何从历史的角度来评价这部作品呢?

关于作者

李春风(602-670),道士,蕲州永县人。唐代天文学家、数学家、彝族学者,精通天文、历法、阴阳、道教。

隋仁寿二年(仁绪年)(602),李春风出生于祁州雍。唐高祖武德二年(619年),李春风被李世民推荐参军。唐太宗元年(627年),年仅25岁的李春风写信,对三七外道士傅仁君所著的《五阴元礼》提出18条意见。他加入太史局,打拼了40年。

李春风是世界上第一个评价冯的人。他的名著《大津》是世界气象史上最早的专着。据说他和袁天罡也是《推背图》的作者。

咸亨元年(670年),李春风驾崩,唐高宗李治下诏“复诏”,收复李春风为“太史令”。

一思战PDF预览

目录

乙巳卷轴 1
天体 1
第 2 天
第 3 天
第 4 天
日月 5 日
日食 6 日
大津占据第 2
7 日月
与五星有关的罪案第8个月
月光环第11日
月光环五星光第12日与中外官员
月食第13日
月食五星之十四与中外官员之十四
>乙巳战卷3
15师
郑16
孙战17
10月18
修行十九
辨别二十(阙)
史科二十一
乙巳生肖卷四
五星生肖二十二
星公号二十三
五星罪中外官员占二十四
岁星占星二十五
岁星上榜为二十六
岁星犯法中外公众号第二十七期
乙巳区划卷五萤火占二十八
萤火进入星座行列占二十九
萤火干涉中外官员占三十
星辰填满三十一
br>星入傈僳占第32
满星罪犯占第33
奥茨占第6卷
太白占第34
太白被列为星座并占35号
太白入36号中外公众号
辰星入37号
辰星入星座38号
辰星入中外官及占三十九
奥茨生肖卷七
流星生肖四十
流星斗日月生肖四十一
流星与五星相投生肖四十二
流星入生肖十二生肖四十三 流星罪犯占了第44卷中外官员
客犯占第四十五卷
客犯占第四十六卷中外官员
乙巳占第八卷
彗星第四十七卷琐罗亚斯德教
彗星与十二生肖的第四十八分
中外官员的第四十九分
琐罗亚斯德教的第五十分
气候十一分的第五分
云占五十二
乙巳占卷九
天皇气象占五十三
一般气象占五十四
军生气象占五十五
兵败气象占五十六
城市胜利的天气占五十七
大屠杀的天气占五十八
伏击的天气占五十九
br>暴兵天气占60
战队天气60第一
剧情的天气是六十秒
好坏的天气是六十三
九土的天气是六十四
云的天气进军六十五行列
运起进中外官占六十六
运起进外官占六十七
易思战卷十
温度六十八法
六十九法远近占风
七十六推风五音法
七十一五音风占七十二法
br>论五音六体七十三
五音受制于正朔日占七十四
五音相风占七十五
五音音律已升七十六宫宅
七十七刑杀律杀甘德适时
七十-六情定理之八
阴阳六情五声七十九设
五阴行德日辰八十
风鸟六情八十一
br>八方风暴占八十二
星道宫府占八十三
>十二辰风占八十四
朱邪兵风占八十五
诸成风占八八十六
志入军营风八十七
五音客主八十八法
四党夷狄侵县,国风八十九
迁官九十九法与免责
九十一待诏书
九十二待赦免书
待兵开征九十三
待兵攻城解散胜败,待贼,占领九十七< br>待丧病,九十八
待四夷入华,九十九
占领诸侯,诸侯诸侯,2000石进出,第 100 名

重要价值

可以肯定地说,《乙巳战》具有重要的文化和科学历史价值。

首先,它保存了许多现已失传的古代文献。

我们知道,随着科学的发展,占星学逐渐被人们所抛弃,相应的,大量的占星学著作也丢失了,给以后的研究带来了极大的不便。 《乙巳生肖》是由上一代的许多占星著作汇编而成,为我们保留了许多宝贵的历史占星资料。比如东汉时期的航海占星史料就非常稀少。天文学家张衡在写《灵仙》时,详细描述了中外官员的数量,然后提到:“不存在海民的占领”。司战所引用的古籍中,有《海中职业》一书,自然非常珍贵。又如汉代流行的魏书大多被隋朝严禁,大部分已失传。但是,汉代五经纬书的很多内容都保存在易司展中。 《乙巳战》中提到的石石、甘石、吴宪等,也有利于后人研究这些战国时期的天文学家。

需要指出的是,《乙巳战》虽然在资料保存方面不如后来的《开元战经》详细,但写于《开元战经》之前,具有承前启后的优点并连接未来。而且,《开元战经》在广泛收藏和收藏之前的古籍的同时,并没有选择和丢弃之前的书籍。虽然这对于保存旧材料非常有用,但也并非无足轻重。 .相比之下,李春风的《乙巳职业》还是略胜一筹。 《乙巳战》的缺点是,多处未能清楚地标明战文的由来。李春风解释说:展文的前人论“不再点名,不敢隐瞒,年轻时背诵,前后混淆,生怕失实。 "虽然他的做法是可以接受的,但对于后人来说,终究是不方便的。好在《开元战经》已经弥补了这个缺陷。对于今天的人来说,只要把这两本书一起看,就能对唐代以前中国占星术的发展有一个大致的把握。

另外,《大津》帮助我们全面了解李春风。李春风是唐代杰出的天文学家,长期以来是著名的占星家。传统上,人们对他的占星学理论的了解主要是通过新旧《唐书》传记的记载和其他书籍的间接反映。通过这种方式获得的知识很容易是片面的。譬如《古唐书》中说他“每逢八卦吉凶,若契合事迹,当时的修行人就怀疑有别的仆人,不是因为学问,但它们无法测量。”李春风以灵验着称,但他本人并不主张在《乙巳生肖》中特别追求占星术的功效。他指了指:“天道若远,变化不一,道理莫测,应该是一样的吧?羽羽不以为然。”这意味着自然界是复杂的,占星家在解释时很难准确。占星家所要追求的,不应该是“多言”,而应是“速事通,思治之理,查人是非,倚天设教”。可见,他把占星术看作是一种辅助政体。实施的措施。又如劝唐太宗不要滥杀无辜:“上天所命,不可避之。”德为观之”。这两种观点本质上是矛盾的。不读乙巳战的话,很难把握李春风这方面的思想。更何况《一思战》里所说的是在符合中国古代占星学的基本原理。这对你不好。没有这个,占星学可以赖以生存的土壤就不会存在。通过《乙巳战》的讨论,我们也对新旧《唐书》原传有了新的认识。 .

阅读剩余
THE END