《土生说字 第13卷》李土生著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《土生说字 第13卷》

【作　者】李土生著

【页 数】 460

【出版社】 北京：中央文献出版社 , 2009.08

【ISBN号】978-7-5073-2765-5

【价 格】1200.00（全24卷）

【分 类】汉字-通俗读物

【参考文献】 李土生著. 土生说字 第13卷. 北京：中央文献出版社, 2009.08.

图书目录：

《土生说字 第13卷》内容提要：

《土生说字 第13卷》内容试读

十

画

【A

啊

āáǎàa

“啊”，形声字，从口，阿声。

“啊”从口，表示其意义与发声相关：“阿”为山阿、大山。“啊”由“口”和“阿”构成，意思为面对高山发出的感叹，用为叹词，多表示惊叹或赞颂。

“阿”亦为山的弯曲处，引申指弯曲处，弯曲则多变化。而“啊”字的读音随着人的情绪变化而产生变化，“ā”、“á”、“ǎ”、“à”、“a”代表着不同的情绪色彩，如感叹、赞叹、惊异、疑问、肯定等等。“阿”又表曲从、迎合、偏祖，常用以形容为人善于见风使舵。“啊”字便似此中高手，极易受前边音节尾音的影响，不同的尾音则会产生不同的音变，在a、e、i、o、u后读ia,写成“呀”；在u、ou、ao后读ua,写成“哇”；在n后面读na,写成“哪”。“啊”为后起字，《说文》所无。《集韵·个韵》：“啊，爱恶声也。”

“啊”字主要用作叹词。“ā”表示敬意或赞叹。老舍《骆驼祥子》：“‘啊！’老者的手在胸前搓着泥卷，打量了祥子一眼，细细看了看三匹骆驼。”光未然《黄河颂》：“啊！黄河，你是中华民族的摇篮。”

“á”表示追问或要求再说一遍。如：“啊？你明天倒是去不去呀？”“啊？你说什么？”《骆驼祥子》：“啊？骆驼出西口没什么险啦吧？”

“ǎ”表示惊异。如：“啊？这是怎么回事？”《骆驼祥子》：“‘喝

十画·001

点水！’掌柜的对着他耳朵说。‘啊？’老车夫睁开了眼。”

读作“à”音时意义较多。表应诺时，发音较短，如：“啊，好吧。”表示明白过来，发音较长，如：“啊！原来是你，怪不得看着眼熟哇！”又用以表示赞叹，如：“啊！祖国，我的母亲！”“啊”字还读作轻声“ā”，用作助词，在句末作语气词，表示肯定、提醒、请求、催促、疑问、赞叹等意。《红楼梦》第九回：“李贵忙喝道：‘你要死啊！’”闻一多《最后一次的讲演》：“大家都有

一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！”

语气词“啊”以前又写作“呵”，如：“走罢！勇敢者！幼者呵！”如今规范为用“啊”。

“啊”是人讲话或行文的常用字。一个“啊”字，便充分地把人物内心的情感变化表达得淋漓尽致。人们都有过这样的体会，当爬上一座高山的顶峰时，面对脚下的一切，骤然而生豪气，大喊一声“啊”，“啊”去了平日积累的郁闷之气，换来的是大自然赐予的天地之灵气，人的心胸自然是为之开朗，豁达起来。

“啊”字通过对人的内心情绪的体现，反映出一个人的好恶，进而反映出一个人的价值观、人生观。但“啊”的含义可以是赞美的，亦可以是反对的。因此要小心谨慎地去用，不可以因为其普遍、普通便视作平常，不加重视。

唉

ai ai

小篆

“唉”，形声字，从口，从矣。

·002·十画

土生说字

“唉”从口，表示发声；“矣”为语气词，表示完成时态，亦为感叹之辞。“唉”为答应之声，表示听到了、知道了，是一个阶段完成的时态，故字旁有“矣”。《说文·口部》：“唉，应也。”“唉”亦有感叹之意，表示同情、伤感或惋惜。“矣”由人、矢组成，“厶”的字形像跪坐之人，“矢”为箭矢。“唉”的字形为人跪在箭矢之上发出的无奈感慨。

“唉”字用作叹词，还表示叹息。《史记·项羽本纪》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之曰：‘唉！竖子不足与谋。”亚父接过玉斗，扔在地上，拔出剑撞碎了之后说：“唉！项庄这班小子没法和他们共谋大事。”韦孟《讽谏诗》：“在予小子，勤唉厥生。”李善注引颜师古曰：“唉，叹声。”由“唉声叹气”这个词可以看出，“唉”出的是声音，“叹”出的是气。因此，“唉”与“叹”的区别在于一个发声，一个出气儿。从养生的角度上来讲，“唉声叹气”是疾病的

一种前兆。人要活得快乐，活得坦然，自然就不会有那么多的唉声叹气了。因此，养生之道，要有所远，有所近，不可偏执

“有所远”，要远牢骚，通情达理，明辨是非。对人对事要想得开，想得宽，想得远，看得惯，多想开心的事、愉快的事，始终保持平和乐观的心态。这样也就远离了“唉声叹气”之不快。要远攀比，以己之短比人之长，不论怎么比，自然是越比越气，越比越不如意。远离攀比，便远离了唉声叹气之无奈。要远不幸，人生短短几十年，生活上的失意、事业上的坎坷、人际间的怨嫌、感情上的创伤，谁都会遇到。对于这些历史，有的人总是耿耿于怀，细想来，长期地被这种阴影所笼罩，哪会有什么快乐可言呢？所以，对此要来个“一笔勾销”，把它们从记忆中永远抹去。远离不幸，也就远离了唉声叹气之痛苦。远离无聊，古往今来，不少志士仁人都将“静心常思己过，闲谈莫论人非”奉为座右铭。而有些人却偏偏喜好对身边的人和事品头论足，看到别人的成功与幸福便怀妒于心，极力讽刺，或刻意破坏；而对待别人的失败与痛苦，却往往是幸灾乐祸，

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···试读结束···