《美国社会科学的起源》（美）多萝西·罗斯著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《美国社会科学的起源》

【作　者】（美）多萝西·罗斯著

【丛书名】西学源流

【页 数】 737

【出版社】 北京：生活·读书·新知三联书店 , 2018.12

【ISBN号】978-7-108-06179-9

【分 类】社会科学-科学史-研究-美国

【参考文献】 （美）多萝西·罗斯著. 美国社会科学的起源. 北京：生活·读书·新知三联书店, 2018.12.

图书封面：

图书目录：

《美国社会科学的起源》内容提要：

本书将美国的社会科学话语置于美国文化、政治与制度语境中，深入分析自美国重建时期至经济大萧条前夕塑造美国社会科学学术传统的基本意识形态假设：美国例外论。例外论观点认为，美国基于其共和政府和广泛的经济机遇而在世界历史中占据特殊地位，可以避免欧洲面临的历史变迁、大规模的贫困和阶级冲突等问题。然而，内战经历、迅速的工业化以及宗教承诺的衰落带来了一场突如其来的民族危机，迫使美国不得不面对现实与观念的历史变迁。美国社会科学的各个学科正是诞生于这场危机，它们的发展正体现了保留例外论理想的利益对这些历史变迁的逃避和驯化。作者向我们展示了每一门社会科学学科在发展自身知识传统时，如何对历史意识、政治需要、职业结构以及可利用的科学概念做出反应，如何以自然科学而非历史学为基础建立模型，并嵌入自由个人主义的意识形态之中。

《美国社会科学的起源》内容试读

The Origins of American Social Science

Dorothy Ross

导言

美国社会科学因其民族性起源而具有鲜明的特色。就像实用

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主义、新教原教旨主义或抽象表现主义那样，社会科学是现代美国文化的特有产物。它的自由主义价值、实用性偏好、肤浅的历史观和对技术专家治国论的信心，是公认的20世纪美国的特征。对于国内外的批评者来说，这些特征造就了无关历史的、科学的美国社会科学，使其缺乏对历史差异性和复杂性的重视。对于它的支持者来说，对科学方法的鼓励、对历史多变性的摆脱和对美国社会的实用性则都是其值得称颂的特点。虽然由于频繁的小失误，这些目标一再受到损害，但将其视为美国社会科学的独有特征仍然是很合理的。对于美国社会科学而言，它的显著特点在于借鉴自然科学而非历史科学建立，并嵌入典型的自由个人主义的意识形态中。

美国社会科学这种显著的特点对于美国的社会实践和社会思想有着深远的影响。历史世界是人造的世界，它由人、制度、实践和语言构成，这些都是由人类的经验环境创造的，并通过权力的结构得以维持。历史学可以使我们获得一种对历史经验的批判性理解，并使我们可以去改变塑造这些历史经验的社会结构。相反，20世纪美国社会科学中主流的社会模型则主张用一个假定先在的自然过程去理解历史。在这里，社会世界是由对自然刺激做

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美国社会科学的起源

出反应的个体行为构成的，资本主义市场和现代城市社会都可以被理解为自然的一部分。我们被导向了对自然进行量化的、技术

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性的操控，并对美国社会持一种理想化的自由主义想象。当20世纪美国文化逐渐失去方向，其社会伦理不断受到腐蚀时，我们有必要仔细审查这种漠视历史的策略。

笔者的关注点主要集中在美国社会科学的三个核心学科：经济学、社会学和政治科学。第一部分是关于18世纪欧洲和19世纪早期美洲的社会科学起源。这两章引入了本书的历史和概念框架，在较小的空间内压缩了大量材料。本书的主干部分，渐次展开论述的是美国社会科学学科的形成时期，这大约是1870年到1929年之间。尽管这一时代的开启很大程度上受到了德国历史模型的影响，但是最终美国社会科学家决定将其学科定位于自然科学取向。虽然渴望科学的更高点出现在20世纪50年代，那时定量模型、系统分析、功能主义和行为科学广泛流行，但将社会历史世界潜在地视为自然过程，并为其寻找一条自然科学的路径的意识，早在20世纪20年代就已牢固树立。

笔者相信，美国社会科学应当将其独有特征归结为它与美国例外论这一民族意识形态的联系，这一观点认为美国基于其共和

〔1]在众多对美国社会科学批评的文献中，对笔者影响最大的是Kenneth Bock,

The Acceptance of Histories;Toward a Perspective of Social Science(Berkeley:

University of California Press,1956);Richard J.Bernstein,The Restructuringof Social and Political Theory New York:Harcourt Brace Jovanovich,1976)and Beyond Objectivism and Relativism:Science,Hermeneutics and Praxis

Philadelphia:University of Pennsylvania Press,1983 )Warren J.Samuels,"Ideology in Economics,in Modern Economic Thought,ed.Sidney Weintraub

Philadelphia:University of Pennsylvania Press,1977 )467-84;William E.

Connolly,The Terms of Political Discourse,2 ed.Princeton,N.J.:Princeton

University Press,l983)。也可参见Peter T.Manicas,A History of Philosophy o/the Social Sciences Oxford:Blackwell Publishers,1987 )

导言

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政府和经济机遇而在历史上占据特殊地位。这种民族的自我认知和社会科学，都是在18世纪晚期和19世纪早期理解现代社会的特征与命运的努力中出现的。美国人相信，共和制度的成功建立以及这块未经开垦的大陆所带来的自由机会，可以使美国成为千年王国'，能够免除未来可能出现的质变，譬如现代性在英国造成的大规模贫困和阶级冲突。内战前，这种美国例外论的观点将其社会科学引入了让时间静止的努力中。社会科学家找到了历史和自然的确定法则，它们将使得业已建立的国家制度永存不朽」

内战的经历、迅速的工业化和宗教承诺的衰落带来了一场突如其来的民族危机，从而迫使美国人开始以一种现代意识来理解历史：历史是一个持续的质变过程，由其内在力量主导和推动。在工业化和阶级冲突的影响下，美国人开始面对这样一种可能性，即他们也会经历欧洲走过的历史过程，阶级永远都存在，甚至社会主义也有可能在这里发展起来。因此，许多社会科学家修订了美国例外论。他们提出，美国自由主义和共和理想的实现依赖于在欧洲创造了自由现代性的同一种力量，依赖于资本主义、民主政治和科学的发展。美国的独特条件非但不会在这块大陆上限制现代性的充分作用，反而会更好地支持它。

但是，考虑到人们对例外论理想的长期信奉，我们也就不会

千年王国是一种乌托邦式的美好未来的思想，来源于《圣经》，指的是大灾难后，撒旦被捆绑锁入无底坑，然后耶稣基督在地上建立千年王国，并亲自统治这个国度。这个国度无比美好，是天国在地球上的缩影[详见《以赛亚书》]。一千年后，千年王国结束，撒旦被暂时释放，并鼓动地上的歌革和玛各两国，叫他们围住圣徒的营与蒙爱的城争战，于是火从天降，消灭了他们。结果撒旦被彻底击败，扔入火湖中。然后耶稣降临审判全人类，天地都消失那时古往今来所有的死人都要复活并站在审判台前，根据其生前所行接受主的审判，得胜者进入天国，其他的投人火湖，最后天国降临[详见《启示录》第20章1。一译者注

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美国社会料学的起源

对把美国带入西方自由历史的努力的不彻底性和含糊性感到奇怪了。一些社会科学家在将他们的研究定位为历史取向方面取得了一些成功。如果不是一开始就存在着或明或暗地与主流社会科学模式相左的另一种念头，人们也就不会对描述社会科学的科学化轨迹有那么大的兴趣。但是大部分社会科学家都试图在历史内部或历史之下找到自然的基础，以避免驱之不去的对衰落的担忧，并确保未来

一个和谐自由社会的实现。在这种自由模型中，历史只在一个狭窄的范围内展现，它使得美国接受改变，它也同样引起人们对变迁的恐惧，因此，许多社会科学家反而急于强调历史服从于科学规律。

到了20世纪的第二个十年，工业社会的迅速发展、对变迁的深人回应以及“一战”的经历，产生了一种告别过去的新观念，并加速了历史的转变。在这样的条件下，美国社会科学家寻找的是更为严苛的技术控制的方式。他们发明出多元主义、行为主义和统计模型等来刻画这个不断流变的自由世界，并不断创造着其美国模式。随着时间的推进，历史令人沮丧的不确定性也被转变为可控的自然过程。

通过审视美国人对历史的理解和对历史变迁的回应来解释美国社会科学的科学与自由主义立场，似乎是一个兜圈子的过程。在我们手边就有一些粗略的现成答案。美国社会科学家倾向

xvi于将美国社会科学对科学的渴望，仅仅看作社会科学内在的科学

冲动的结果。但是当我们将视线投向不同时代和国家时，就会发现科学在处理社会历史事件时可以采取不同的方式。在18世纪和19世纪相当长的时期内，科学只是被粗略地理解为系统的自然知

识，其科学方法模型包括从牛顿的归纳和演绎方法到赫尔德[J

G.Herder]与哥廷根的学者们[Gottingen Gelehrten]的批判哲学。出现了包括孔德、斯宾塞和达尔文在内的各种历史进化论经验主

···试读结束···