《中医男女科诊疗学》杨殿兴，林红主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中医男女科诊疗学》

【作　者】杨殿兴，林红主编

【丛书名】健康成都·中医药文化系列

【页 数】 470

【出版社】 成都：四川科学技术出版社 , 2018.10

【ISBN号】978-7-5364-9119-9

【价 格】99.00

【分 类】中医男科学-诊疗；中医妇产科学-诊疗

【参考文献】 杨殿兴，林红主编. 中医男女科诊疗学. 成都：四川科学技术出版社, 2018.10.

图书封面：

图书目录：

《中医男女科诊疗学》内容提要：

本书重点对男女科性传播疾病、性功能障碍疾病、性激素异常疾病和性相关疾病作了详细介绍，在所选的60个病种中，详述病因病机、诊断要点、立法处方，并例举了大量单秘验方、现代治疗效方，以及大宗验案，理论紧密结合临床实践，具有很强的临床实用性。

《中医男女科诊疗学》内容试读

上编总论

第一章绪论

《礼记·礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”《孟子·告子》说：“食色，性也。”可见古代对男女性事的认识是客观公正的。男女性欲是人类的本能，是人类生存繁衍的基本特征

回顾中国古老的发展历史，随着人类性观念的逐渐深化，由此而奠定了母系氏族社会和随之的父系氏族社会的社会发展阶段。由于古人对朦胧的世界、神秘的万物缺乏理解和解释，对人类自身的生殖器、性行为亦感神秘莫测，因而使人类最早经历了对女阴、男茎的崇拜，正是这种崇拜，在古人的行为规范中，它是高洁的、神圣的。在中国甲骨文中，“妣”即女阴的象形字“祖”即男茎的象形字。古人崇拜“妣”“祖”的迹象，从出土文物以及民俗遗风中都能看到。人类进人石器时期后，懂得了繁衍生息与自身有关，特别是与性器官的密切关系，于是便出现了母系氏族社会的“妣”崇拜。如西安半

中医男

坡母系氏族公社以鱼为象征的女性生殖器，举行“鱼祭”以求生殖繁盛，其祭

科诊

器便是精美的鱼纹彩陶。随着母系氏族社会的解体到向父系氏族社会的转变，男性生殖器被作为崇拜的象征物，如现在中国各地父系氏族社会遗址出土的鼎、鬲、尊等均为祭器，上绘鸟、蛇、龙、山等纹样，以及鸟状、葫芦状等造型和陶器的三足，均是男性生殖器的象征。蛇是古人崇拜男茎的象征。《路史·后记》说：“帝女在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二载生伏羲。”可见，对人性的这一文化现象是被古人顶礼膜拜的。不但古人如此，至今中国贵州丹寨苗族人在祭祖的社节里，仍习惯将杉木雕成男性生殖器形状的“告端”，女子将“告端”扶置于下身处，象征交媾求孕，妇女们不能羞怯回避和戏言，围观者也都虔诚肃然。这些均说明，人类社会在发展生产、认识自然、推进社会进程的同时，逐渐认识自我，从而形成了一种原始的神圣的性观念

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中国性文化有着数千年的历史，5000年前就有伏羲画八卦、教婚娶。1988年3月16日《人民日报》报道了新疆发现举世罕见的“生殖岩画”，清楚地显示出生殖器，表现交媾的动作，距今已有3000余年的历史，可见古代性

学研究的渊源之久远。早在《周易》中就有：“天地细緼，万物化醇，男女媾精，万物化生。”道出了人之本性。先秦以后，研究性学之风日渐兴起，据《汉书·艺文志》记载，西汉时期流传过的性学著作有：《容成阴道》《务成子阴道》《黄帝三王养阳方》《三家内房有子方》等共180多卷。记载有丰富的性医学内容，可惜均已失传。1973年前后，长沙马王堆汉墓出土了大批竹（木）简和帛书，其中出土的200支竹（木）简书.《十问》《合阴阳》《杂禁方》及《天下至道谈》四种医书，实属我国，也是世界上现存最早的性医学专著，书中所论述的有关性医学知识十分丰富，其下葬年限距今已有2100多年，著书年代还要久远。晋、隋以后，据《隋书·经籍志》记载，有不少性学、性医学著作如《素女秘道经》《玄女经》《养生要术》等，共十一部，三十四卷，但这些书早已在国内失传。值得庆幸的是，其中的一些专著内容在日本丹波康赖氏于公元982年编撰的《医心方》中得以保存，如《素女经》《玄女经》《玉房指要》《洞玄子》等，给后世性医学的研究提供了重要的依据。唐代著名医药学家养生家孙思邈，其除了对医药学的贡献外，对有关性学知识也有精辟论述在他所著的《备急千金要方·房内补益》中比较详细地阐述了房内养生、性生活的原则等，具有重要的研究参考价值。宋代以后，由于理学的兴起，使性学、性医学的研究逐渐减少，明代虽然仍有新的专著出现，如《素女妙论》《紫金光耀大仙修真演义》（均保存于日本）等，但流传很少，很快就销声匿迹

编

了。在国内宋以后的医著中，一些涉及性医学的问题多散见于论述养生和

总

种子求嗣等内容中，如宋代陈自明的《妇人大全良方·求嗣门》：元代李鹏飞

论

的《三元延寿参赞书》：明代万全的《万氏家传养生四要》《广嗣纪要》中的《寡欲》《配合》《协期》等篇：明代张景岳《景岳全书·妇人规》等

随着历史的发展，对性事的认识有了不同的看法。宋代理学的复兴，四书五经的强调，实行“男女授受不亲”，视性事为禁区。理学家的禁欲主义思想干预人们的日常生活，把“天理”与“人欲”绝对地对立起来，要“存天理，灭人欲”，贞洁受到崇敬，寡妇改嫁遭到指责，离婚对妇女是一种耻辱，男女隔绝甚为严重。元代以后，禁欲主义被广泛地宣传，并逐渐被大众接受。两性的结合完全从属于婚烟和传宗接代的社会目的，而绝不考虑性爱的因素。中国传统文化虽然在明代得到了空前的繁荣，但同时也孕育着保守和停滞

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的萌芽。对夫妇男女闺居情趣清规戒律甚多，禁令森严

近代“五四”新文化运动时期，鲁迅先生率先对旧礼教、性观念、性道德

问题提出了尖锐的看法，他说：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”指出了性禁锢给中国人带来的是种丑陋的变态的心理现象。

新中国成立以后，由于中国思想文化仍然受到一些封建残余思想的影响，这种封建残余思想影响的结果，使男女人性的高洁、神圣常常被扭曲，甚至将其与邪恶、肮脏、淫荡、罪孽联在一起。周恩来总理，早在1963年就提出普及性卫生知识，他还说：“女孩子把月经叫‘倒霉'，一提怀孕就脸红。因此，要普及性卫生知识，就不单纯是讲讲科学的问题，要想收到良好的效果，就一定要把它当作一件破除封建思想和移风易俗的大事来抓。”随着改革开放的进程，封闭被打破，性知识被正大光明地介绍给中国人，使人们有机会能够正确认识自然现象和人类自我，促进身心的健康，增进个人幸福、家庭的稳定、社会的繁荣

中医历经2000多年不衰，其理论博大精深，其有关男科女科学内容极为丰富，可以说，中国古代性医学研究居世界之首，有其独特的见解和精辟的认识，对有关男女科疾病的诊治，独辟蹊径，疗效显著。

中医男

中医认为肾精是人体男女两性的物质基础，我国古代的哲学家早就把精看作生命之源，如《易·系辞》说：“男女媾精，万物化生。”明代大医学家张

科诊

景岳说：“人生系命于精。”中医所谓“精”，不仅指生殖之精，一些激素之类也属中医“精”的概念。如垂体后叶能够储存下丘脑分泌的多种激素，并使其与载体分离，必要时则排出：垂体前叶能分泌各种重要激素，促使生长发育，调节新陈代谢，控制其他内分泌腺的活动，内中的促性腺激素即能刺激生殖之精的成熟与排出。所以，肾精在男女两性的生长发育中占有重要地位，决定了性的发育成熟及生殖能力。《素问·上古天真论》正是指出了这

一事实：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子…丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至精气溢泻，阴阳和，故能有子。”由此可以明确地看出，中医所指的肾精，并不单指精液，而是包括人类先天禀赋的精华，是人体的重要物质基础，受到中

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医的高度重视。但是，民间所谓“一滴精液十滴血”的说法，与中医理论的认识并不相同，它是民间的片面看法。中医认为，夫妇的性生活和谐与否，与男女双方的体质、情欲、动作、生活习惯、身体发育、时机的选择和性知识

的掌握密切相关。正如《合阴阳》所说“合男女必有则”，即指需掌握一定的性知识。如动情的时机，交合的方法及注意事项等，提倡房事适宜，藏泻有度，反对太过与不及。荀子《礼论》倡导礼以养性，说：“制礼义以分之，以养人之欲，给人以求。”既反对纵欲，也反对禁欲，指出：“欲虽不可尽，可以近尽也：欲虽不可去，求节可也。”中医还十分强调节欲保精，养性颐寿，认为男女色欲过度，是导致精亏肾伤，体衰寿天的主要原因之一，故保精护肾首重节欲。吕不韦说：“圣人修节以止欲，故不过行其情也。”《汉书·艺文志》认为，对房事应“乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”一定的性知识，还包括要注意房事禁忌，也就是说在什么情况下，不能进行房事生活，中医也十分讲究。强调夫妇房事生活要避开四时虚日、恶劣气候、不良环境，另外还强调情志异常不同房，特殊情况（如月经期、妊娠期、劳倦、醉饱、感病)不同房，其目的在于保证夫妇的身心健康，防止男女科相关疾病的发生

对于男女性传播疾病，早在中华人民共和国成立初期，由于采取了坚决措施，封闭妓院，取缔娼妓，普查梅毒、淋病患者，1960年左右，基本消灭了梅毒、淋病。但是到20世纪80年代以后，性传播疾病死灰复燃。2009年11月24日，联合国艾滋病规划署和世界卫生组织联合发布的2009年全球艾滋病流行趋势报告显示，全球有大约3340万艾滋病感染者。数据显示，艾滋病

编

流行至今，全球大约已有6000万人感染了艾滋病病毒，2500万人死于艾滋

总

病相关疾病。我国自1985年发现第一例艾滋病病例以来，艾滋病病毒感染

论

者迅速增加，截至2014年10月底，报告现存活的艾滋病感染者和病人已达

49.7万例，死亡15.4万例。男女性功能障碍疾病、性激素异常疾病以及与性器官密切相关的一些男女科疑难怪病的发病率更高。由于群众对性知识的缺乏，以及性疾病的困扰，给很多家庭蒙上了阴影，不仅给患者的心理上造成压抑、痛苦，而且也影响到家庭、婚姻关系，给社会带来不安定

中医对有关男女科疾病的诊治，内容翔实，理法方药契合，有效地指导着临床实践。本书所指男女科疾病是指影响男女性功能，妨碍性生活，与性激素异常有关，以及由性交传染引起的一类疾病，范围较广。包括了以下四方面内容：①男女性传播疾病，如梅毒、淋病、软下疳、尖锐湿疣、艾滋病等；

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②男女性功能障碍疾病，如阳痿、早泄、不射精、阳强、交接出血、交媾阴痛、同房晕厥等：③男女性激素异常引起的有关疾病，如男子阴茎短小、女子多

毛症、女子乳房发育不全症等；④男女科性相关疾病，讨论了其他各科不收(或少收)的，与性器官密切相关的疑难杂症，如阴缩（缩阳）、阴吹、白淫、白崩、精浊、阴疮等病，以及男子不育症和女子不孕症等。

人之性，是与生俱来的，将伴随着人的一生。在人的一生中，男女如何幸福地过好两性生活，解除性困扰和性疾病对人类生理、心理、社会的危害，是广大医务工作者的责任。我国古代性医学曾经处于世界领先地位，对于男女科疾病的防治积累了丰富的经验，今天中医药仍然有效地指导着临床实践，为患者解除痛苦，造福于人类。

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