《文化兴国的欧洲经验》朱孝远著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《文化兴国的欧洲经验》

【作　者】朱孝远著

【丛书名】教育部哲学社会科学研究普及读物项目

【页 数】 214

【出版社】 南京：江苏人民出版社 , 2016.05

【ISBN号】978-7-214-17789-6

【分 类】文化史-研究-欧洲

【参考文献】 朱孝远著. 文化兴国的欧洲经验. 南京：江苏人民出版社, 2016.05.

图书封面：

图书目录：

《文化兴国的欧洲经验》内容提要：

本书分为:文化的力量;现代欧洲的崛起;提供幸福乃是国家的一种责任;文化强则国家强共四章。主要内容包括:欧洲文化馈赠给我们的礼物、奥林匹斯山上的神灵们、芭蕾舞诗性美的精神意境、文艺复兴的现代启示等。

《文化兴国的欧洲经验》内容试读

第一章文化的力量

欧洲文化馈赠给我们的礼物

欧洲是西方文明的故乡，把欧洲连在一起的是文化。了解欧洲文明的特性，对于我们国家很重要。因为只有深层次地了解欧洲文化发展的特点，才能有效地“知己知彼”“推己及物”，与欧洲人们的心灵沟通。一位资深外交官为了一件非常重要的事情去找一位希腊的高级官员，希腊官员说：“你的希腊语讲得这么好，你爱希腊神话，爱苏格拉底，爱柏拉图，你是希腊人的朋友，你的国家的人民也是希腊人民的朋友，我将竭尽所能帮助你完成任务。”一件非常重要的外事任务，就因为出于对这位热爱古典文化的外交官的信任而圆满地完成了。

在人类历史中，以大洲来命名的文明并不多见，欧洲文明却是其中之一。这是因为：欧洲在文化上早就形成了整体发展的特点，并且具有非常鲜明的特色。1500年后，欧洲进入了文明发展的高速期，各个国家之间的联系得到进一步加强，欧洲的特点也愈加明显。欧洲的文化丰富多彩，她的经

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济也非常发达。目前，欧洲是人类生活水平最高、环境与人类发展指数最高及最适宜居住的大洲之一。在当今欧洲的

7.4亿居民中间，城市人口占到了64%。

欧洲的历史悠长，最早有文字记载的文明出现在公元前1200年，距今已有三千多年了。最为引人瞩目的是古代的希腊、罗马文化，其被称为古典文明，奠定了欧洲文明的根基。在欧洲的语言里，“文明”一词写作civilization,从拉丁语的词根上看，有礼貌、城市、秩序的含义。但我们这里所说的文明，并不仅仅是指礼仪，城市的建筑、道路、桥梁、车辆的样式、工具的设计、衣服的式样、工艺品的造型，也都属于文明这个极为广泛的范畴。讲欧洲文明时，希腊人的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭的镶嵌画和圣·索菲亚大教堂、巴赫的赋格曲、莫扎特的歌剧、贝多芬的《英雄交响曲》，没有不涉及的。文学、宗教、图书、音乐、体育以至语言、风俗、历史、医药在欧洲文明中，也占了极为重要的地位。希腊的《米洛斯的维纳斯》和《掷铁拼者》、但丁的《神曲》、米开朗琪罗的《大卫》、哥伦布的地理大发现、哥白尼的日心说、伽利略的望远镜，乃至于文艺复兴以后的工业革命、商业革命和科技革命，莫不是欧洲文明中的瑰宝。

希腊被称为欧洲文明的发源地和摇篮，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者迈锡尼人，是希腊最早的居民之一，后来沦为北方民族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以人们称他们为“希腊人”。“希腊”一词，意为典雅、优美。进入奴隶社会的希腊曾经建立过200

第一章文化的力量口003

多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政，以雅典、斯巴达最为强大。荷兰历史学家彼得·李伯庚(Peter Rietbergen)在《欧洲文化史》中告诉我们：“公元前5世纪和公元前4世纪，雅典经济发达，政治上相对自由，公众参与政治，由此产生一种文化上的吸引力，把希腊各地的精英分子都吸引到雅典来，他们又把雅典的文化传播到希腊各地去。”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学，神庙建筑，悲剧和喜剧的创作以及大量的雕刻艺术品，导致文化高潮的到来。

希腊人爱美、爱文化、爱高贵的竞争、爱提炼(refine)自己，在这种精神的激励下，艺术家创作了许多精美绝伦的艺术品。《掷铁饼者》的原作是青铜材质，但其大理石雕的复制品却为包括罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆在内的欧洲各地博物馆收藏。据说其为公元前450年所作，是米隆这位古希腊最为著名的雕塑家的代表作。强烈的动感与雕像的稳定感结合得天衣无缝，把人体和谐健美的青春力量表现得淋漓尽致。《米洛斯的维纳斯》则被公认为希腊女性美的原型，她遗失了的手臂更是引起世人诸多的猜测。

世界文化融合是希腊文化发展的源泉。马其顿的亚历山大在公元前334年春天，曾率领35000人的大军和160艘战舰，开始了远征东方的行动。他的部队占领了小亚细亚叙利亚，在伊苏城打败了波斯大流十三世，后又长驱直入埃及。在远征以前，亚历山大认为希腊是世界上独一无二的民族，具有开化的文明，而其他非希腊的民族都是野蛮的民族。随着东征，他逐渐认识到波斯人和其他民族跟希腊人一样具

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有智慧和才能，也应当受到尊敬，他得出了各民族应该公平、公正、和睦相处的结论。

古代的欧洲文化居于世界前列。公元476年西罗马帝国瓦解后，由于军事封建主义的统治和政治上的四分五裂，

一度又落后了。15世纪起，欧洲开始由衰及兴，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，推动了近代文明的发展。文化的发展是政治、经济的反映，反过来又给予欧洲政治、经济上的推动。

希腊、罗马的古典文明通常被认为是欧洲文明的根基。据李伯庚说，“从公元前2世纪起，在亚历山大大帝后期成为东地中海世界文化的希腊文明，渐渐在罗马帝国的新世界生根”。后来，罗马人建立起了强大的帝国，重法度、重制度，一切都有法律规定。罗马人是很注重教育的，任何人都需要能读、能写，还要学习修辞，因为只有这样，才能够有较好的出路。希腊、罗马文化对后来的欧洲发展影响很大，阎宗临教授在《欧洲文化史论》中指出：“构成中世纪文化的要素，概括地说，首先是希腊、罗马文化的遗惠，其次为新兴民族飞跃的活力，最后而且最重要的是基督教对物质与精神的支配。这

三种动力的接触，并非水乳交融，它们互相冲击、互相排拒，受五六百年的锻炼始冶为一体，产生了一种新的意识与秩序。”

但是，希腊、罗马、日耳曼、基督教因素却没有能够很好地融合起来。罗马帝国瓦解后，欧洲日耳曼人的小王国林立，出现了地方割据，政权掌握在私人手里，军队也通过契约掌握在私人手里的混乱局面。日耳曼人小王国体制落后，搞

第一章文化的力量口005

领主附庸之间的个人忠诚，公权力常被私用，大大削弱了欧洲的实力。1000年后的战争减少和大贵族选择定居、不再迁徙，是有利于国家发展的一种条件。其后，英国、法国等新兴国家崛起，领土完整、政治统一、官僚制度及司法税收制度确立等成为这些国家的新的特征，欧洲的政治才渐渐步入正轨。

上述内容显示出欧洲知识界的一种新看法：真正的欧洲特性，是在1500年以后形成的。李伯庚、哈贝马斯、彼得·伯克都有这样的看法。他们认为：不管现代欧洲与中古欧洲有着何种联系和延续，只是到了近现代，欧洲文明的整体特性才得到鲜明显现，无论是反映在其内部的凝聚力上，还是表现在其前沿性或现代性上。当然，这还是一种历史的发展过程，正如德国历史学家特洛尔奇(Ernst Peter Wilhelm

Troeltsch,1865一1923)在《现代精神的本质》中所言：现代精神“滥觞于中世纪的内在发展，文艺复兴运动和新教，经过中世纪晚期的城市文化、新教教会文化和反对宗教改革的天主教-罗马教廷文化的酝酿阶段，最后在启蒙运动，英国、美国与法国的革命洗礼中达到完全独立。当今生活的一切重要特征都起源于此”。

当然，首要条件是：它必须是欧洲的，而不是以往专属于某个国家的。这意味着，凡以欧洲为标志的作品，是能够在欧洲各国共享的。在15世纪到18世纪期间，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，其实都是欧洲的运动。到20世纪，人文主义、公民教育、政府管理宗教事务、民众参与政治、通盘考虑欧洲发展经济模式、优秀的社会救济和保险制度，在欧洲

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大多数国家中都得到认可。现在，每个欧洲人都有必要拥有相当的欧洲知识，特别是要明了欧洲的普遍规则，只有这样，才能够做到事半功倍。

把欧洲从文化上联结起来的特性之一，是提高质量，以欧洲名义打造最为优质的产品，在世界范围赢得欧洲的竞争力。由于欧洲国家众多，以一国之力，并非是打造最优产品的良策。但是，如果把欧洲的资源和智慧融为一体，那么，情况就会很不相同了。欧洲的芭蕾就是这样。在文艺复兴时期诞生的芭蕾舞，不过是刻在光怪陆离的童话里的自然美。到了法国后，这门艺术不仅获得了巴洛克式的严格舞蹈规则，而且也获得了一种法国式的自由冒险。超现实主义的童话在学院式的巴洛克训练中获得了所有的窍门和技术诀窍，而法国的浪漫主义却又能够将这些技巧转换成新的法国式浪漫芭蕾。芭蕾舞后来又在俄罗斯文化中得以继续发展，得到了俄罗斯人的悲壮、反思和诗性勃发。像托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基那样的文学家，都是俄罗斯思辨的真正果实。法国是把诗写成了文学的国度，但俄罗斯却能够把文学写成诗。俄罗斯又是追求意义的民族，当法国人把生命的魅力展现到极限时，俄罗斯人就把生命的意义追问到了极限。经过这样的选择、提炼、升华，芭蕾舞便成为全体欧洲人精神价值的反映，也成了欧洲人共享的芭蕾。

特性之二，是利用文学艺术的宝库，来显示欧洲文化的个性。作为文化旗帜的油画、交响乐、芭蕾舞，一看就是来自欧洲的艺术。同样反映欧洲精神的作品还有来自雅典的帕特农神庙，来自中古欧洲的城堡和哥特式的教堂，以及来自

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