《谢海洲论神经科》谢海洲著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《谢海洲论神经科》

【作　者】谢海洲著

【丛书名】近代名老中医经验集

【页 数】 412

【出版社】 上海：上海中医药大学出版社 , 2009.01

【ISBN号】978-7-81121-095-8

【价 格】31

【分 类】神经系统疾病-中医学临床-经验-中国-现代

【参考文献】 谢海洲著. 谢海洲论神经科. 上海：上海中医药大学出版社, 2009.01.

图书封面：

图书目录：

《谢海洲论神经科》内容提要：

本书是名老中医谢海洲先生六十余年治学、临证、教学、科研生涯的心得体会及经验荟萃。其内容包括：临证经验、医理阐释、药物解析、薪火相传四部分。

《谢海洲论神经科》内容试读

治学杂谈

治学杂淡

我业医近四十年，虽小有成绩，然教训也不少，谈一谈为后学者借鉴。

一、幼承家技，博采众长

我出身一个中医的家庭，祖父、父母和叔父都是终生以医为业。祖父是一位穷秀才，不事生产，只知读书，且为绅士们教家馆，有时自己也课徒。他经营了两间小药铺，代卖成药，兼看病。父亲、叔父、母亲随祖父学习医术，经常采集当地药材，去杂晾干，为病人做些丸散膏丹之类，收些小费以度日。

祖父课徒很有经验，主张先学《医宗金鉴·杂病心法要诀》，然后学程钟龄的《医学心悟》，参考《笔花医镜》、《医宗必读》，再学习《内经知要》，参考《灵素类纂约注》，回过头来学习陈修园的《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》，看《医学从众录》、《医学实在易》，背《长沙方歌括》。这种先《伤寒》、《金匮》，后《温病》的教学自学方法，北方民间医生大都相似，与南方医生先《温病》、后《伤寒》的学习方法迥然有别。他十分重视背浦，身体力行，能从头至尾背诵《医宗金鉴》和陈修园医书二十四种。我在家庭影响下，到十二三岁时已能读《古文观止》及…些医书，并能背诵二三十篇古文和《内经知要》及一些药物、方歌等。

在“九·一八”事变前，父亲害急性传染病故去，母亲也放弃中医事业，进入山海关普济医院随季大夫（犹太人）学习西医，后来就随同到北京妇婴医院作：（为教会医院）。我初中毕业后随母到京，为生活所迫，在医院开电梯，并利用汇余，在青年会学习英文。

进北京第二年报考文中学，因母亲在教会医院工作，子女得以免费并可领取助学金，还可利用每年寒暑假在图书馆工作的机会，得以翻阅文史线装书。此时深得国文教员李戏鱼、高庆赐的指点，学习他们的讲稿、方案、笔记等。毕业后，留校教初中语文，在此期间以志于医学，得与余冠五探讨医学理论。在仁教同时考人北大农学院学习两年门文，大部精力仍教书习医。此时结识」了周军声老师。周先生医学娴熟，善于诱掖后进，在他的帮助下，自学了同仁会与上海博学会的西医书。更值得提及的是，经周先生：介绍，此间得以拜赵燏黄先生为师。赵先生是本草学专家，而且对文献学、文史版本考据校雠学都有研究，鉴定古文物经验也相当丰富。他常提供我图书实物，指导阅读，并为修改稿件，为我在本草方面的学习奠定了基础。赵先生教读书与自学的方法等，使我打消了学西医的念头，又回转来学习中医了。自此多年来，追随赵先生，深得其耐心教海，受益良多。在赵先生处结识了徐衡之先生。他是上海新中国医学院教师，与章次公先生最为要好，他学问渊博，得以互相问难，探讨医理，广开了眼界，提高了学术水平。至此决心深入钴研中医理论及本草方剂等，于一九四

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七年投考中医，通过鉴定合格，终于夙愿得偿。

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一九五○年，伤寒学家陈慎吾，约我协助为其主办的汇通

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中医学校担任本草方剂的讲授，并有幸先后聆听陈先生讲《伤

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寒论》达三四遍之多，深感差距之大。尽管我看过、背诵过《伤寒论》，也看过注家，很多还是··知半解。陈先生条条用自

己独到见解来解释，不拘于注家，前后呼应，左右逢源，融会贯通。并采用类证、类方、类病等归类方法研究，条理有序，一目了然，易学易记。后来，我将这种方法应用到《金匮》学习和读其他的书，也无不效验。

我在北京市中医进修学校教书时，又得遇钱达根先生，他熟谙古典文学，通乾嘉考据之学，通过共同编与讲稿，向他学了不少东西。也曾经常请教瞿文楼先生、金书们先生。瞿光生主张背诵《神农本草经三家注》〔张隐菴、叶天士（实为姚球)、陈修园〕，使我在本草研究上受益匪浅。

众所周知，祖国医学源流久远，流派极多，学术见解各有千秋。我早年较注重拜师访友，与同道互相切磋，不耻下问，深得诸家之益处。

除此以外，对富于创见，独具一格的医家著作，更是择而从之。在这一点上，我常想：本来我这北方民间医生，只会开大柴胡、大青龙之类的方子，对于温热病就需向南方医生学习。底本就是《张聿青医案》和费伯雄的《医醇賸义》。丸方霄方偏学前者，处理急性热病多学后者。张聿青少承家学，华勤于临床辨证察色，尤长脉诊，极注意节令等对人的影响。曾著《如梦录》一篇，自述-·生为人行事，其经历越艰苫，其成就越大，钻研越深，所得越多。费伯雄先习举子业，后学灰，清咸丰、同治年间，以医名远近，请诊者踵相接，其居遂成繁盛之区。费氏治学，宗于东坦、丹溪，不偏不倚，善于通变化裁1人有效之剂。

学医就要有善于撷众长的学风，既向书本学习，又要向师友请教。至今我仍常常热望参加各种学术会议，从汝取营街养。利用余暇翻阅近代医学杂志期刊，凡遇有效之·方-·药.凡有新颖独特学术见解，都笔记丁册，推敲揣摩，深入研究·或验之于临床，重复推·。例如曾间《中医杂志》学习过一个治

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疗白塞氏病的方法，用犀角地黄汤、三黄解毒汤、当归连翘赤小豆汤加升麻、土茯苓，临床用之辄效。又如曾亲自走访老中医张仲元先生，学习他治精神病的宝贵经验，并进行整理、归纳、总结、分析，写成医话。

二、熟读经典，笃学本草

经典著作是中医理论的源泉，有了熟读乃至重点篇章能够背诵的硬功，博览各家各派，才能抓住重点。老一辈所以能引经据典，脱口而出，如数家珍，就是因年轻时下过一番苦功。经典读熟了，以后才有豁然贯通之妙。尤其在青少年时，奠基更为重要。我四岁时，随祖父课徒的学生念些歌赋，虽不理解，念得多了，也就记住了。背，不单纯是记忆的问题，还有加深理解的作用。学习方歌、药物更是如此，不背不成。熟背才能得心应手，口到笔到，熟能生巧。临床时初有方，后无方，最后又有方。这种意境都是背诵、记忆、实践、提高的过程。背

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诵开始要少，由少而多，积腋成裘，积沙成塔。到一段落，可以暂放，再另起第二段落，记熟了再开始第三段。《金匮要略》我

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就是这样分条分段背诵的，一共四百条都能朗朗上口，永志不忘，并可由此及彼，互相联想，互相印证。这种背诵的“童子功”，对学中医的人是必备的。

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回顾早年学医的历程大致分为四个阶段：

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启蒙（或称入门）阶段。开始时，背学《医学三字经》、《四

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百味》、《四诊心法》、《药性赋》。不懂的字词在老师的指导下

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查字典，疑难问题请老师讲解。

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第二阶段，学《神农本草三家注》、《内经知要》、《伤寒论浅

经

注》、《金匮要略浅注》、《温病条辨》，同时参考《本草备要》、《灵素类纂约注》、《长沙方歌括》等。重点章句，熟读乃至背诵，并

做些读书笔记。

第三阶段，背《汤头歌决》、读《医方集解》，参考《成方切用》、《成方便读》等，打一点方剂学的基础。

第四阶段，读内科方面的书籍。初起可学《医学刍言》、《医学心悟》、《医宗必读》、《笔花医镜》。边学边写心得笔记。最后，再看李用粹《证治汇补》、林珮琴《类证治裁》、沈金鳌《杂病源流犀烛》。还兼看一些各家的书，妇科如陈修园的《女科要旨》、明代武之望《济阴纲目》，儿科可由《保婴要旨》到《万密斋儿科》、《幼幼集成》等。

这样大约需三年时间，其间一半时间临床，一半读书。临床忙时挤时间学，利用“三余”时间（冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余)。抓紧零散时间，且要有毅力。读书是艰苦的，但可读出趣味来。我常以自身浮浅的体会告诉学生说：作为中医，熟读经典著作，触类而旁通，这是贯彻始终的学问，舍此是无径可循的。

多年来，我一直注重本草学的研究。我认为咸认方药是治疗疾病的前提，没有方药，临床恰似无米之炊，巧妇也难为之。

后来，从事教学工作，进一步提高了中药理论水平。解放初，协助陈慎吾先生创办北京汇通学校，主讲《神农本草经》。

一九五六年北京中医学院成立后，在中药教研组任讲师。因具有英、日两门外语基础，得以不断学习中外各种研究成果，扩展了中药研究的深度、广度，为深入探讨提供了条件。由于酷爱本草，重视实地考查。在二十世纪三十年代后期，曾追随赵燏黄先生多次到河北祁州（安国）药材市场，辽宁营口人参市场，也参观过四大怀药产：区，到杭州笕桥了解生地的栽培。到四川绵阳考察大面积栽培麦冬，到灌县考察种植川芎。每次都眼到、口到、笔到，均能总结经验，写成考察文章。此外，

还参观过重庆佟君阁药厂，杭州胡庆余堂，苏州雷允上，上海蔡同德堂、姜衍洋，北京同仁堂老式药厂等。教学期间，随学生采集中草药，炮制、配制丸散膏丹等，教学相长，提高了实际操作技能。

为了使脏腑辨证及药物应用融为一体，有益于临床工作，我对张元素《脏腑标本药式》进行了初步探讨。该书原本虽已亡佚，但在明代李时珍《本草纲月》中记录下来了。张元素的弟子李东垣、王好古、罗天益等人师其法，于他们著作中亦可见一斑。其后，张山雷纂辑了《脏腑药式补正》，按脏腑分类用药，作了系统的理论概括，言简意赅，切于实用。我注意将古人用药经验证之于临床.察之于古，验之于今，努力取得直接的体验。

我觉得研究本草，不能忽视药物的组方及炮制工作。中医方剂是一个单元，正如一味中药是一个单元-一样。组方配i,要与辨证有机结合·法随证立，方依法出。张景岳说：“夫方之善者，得其宜也，可以法也；方之不善者，失其宜也，失其

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宜者.可为鉴也。”所谓得其宜者，得法之宜也。徐洄溪也指出：“若大按病用药，药切中，而立方无法，谓之有药尤方；或

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一方以治病，方虽云善，其药有一二味与病不相关者，谓

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之有方无药。”由此可见.古人制方用药，务求方中有法，法中有方。量方用药，有规矩准绳。制方要通权达变，取前人经险，不落前人窠曰。古人谓方之为儆也，倣病而有力者也。止喻嘉言所云：“凡用药太过、不及皆非适宜，而不及尚可加，

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太过则病去药存.为害最烈。”我体会，在组方配伍中，除注意

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君臣佐使等组方原则外，还应根据治法要求，处理好五个辨证

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关系：

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散与收。散指发散、宣散，多指祛除外邪，宣通气机：收指收敛脱，摄气1之谓。二者相互为用，互相制约。划1

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···试读结束···