《写给青少年的世界史 手绘插图版》程晓南作|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《写给青少年的世界史 手绘插图版》

【作　者】程晓南作

【页 数】 305

【出版社】 北京：台海出版社 , 2021.09

【ISBN号】978-7-5168-3074-1

【价 格】68.00

【参考文献】 程晓南作. 写给青少年的世界史 手绘插图版. 北京：台海出版社, 2021.09.

图书封面：

《写给青少年的世界史 手绘插图版》内容提要：

如果用今天的眼光去看待世界历史，许多青少年会发现，很多历史都颠覆了我们的认知，然而人类历史就是这样有趣，百年沧海，百年桑田，世界历史就是这样风云变幻。除了历史的变迁，世界各个地区文化的发展以及融合，也让人觉得很好有趣。今天的中国绘画受印度佛教的影响，日本文化则千年来受中国的哺育，欧洲和北非曾经属于一个文化范畴……各个地区之间不断地影响，但又彼此独立，这就使阅读世界历史为我们带来别样的体验。

《写给青少年的世界史 手绘插图版》内容试读

第一章

蒙味的史前时代

人类的诞生

古埃及神话传说中，全能的神“努”可以呼唤万物，他造出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满了许多人

古老的《圣经》描述说，上帝用尘土捏造成亚当，用亚当身上的肋骨创造出夏娃，二人经受不住诱惑而偷吃了知善恶树所结的果实，遂被上帝逐出伊甸园，成为人类的祖先。

中国古老传说中，女神女娲参照自己的样子，用泥捏造出了人，由于人是仿照神的模样造出来的，自然高于自然界中的一切

关于人类起源的问题，自古以来就是众说纷纭。直到达尔文的“进化论”问世，人们才知道人类在自然界的位置，人类不是超自然的存在物，它的历史和自然界的历史有着紧密的联系。

进化论认为，地球发展的初期阶段可能在60亿年之前，从那时开始.地球的历史可分为太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。太古代出现最原始的生物，元古代出现了原始的腔肠动物、软体动物和节肢动物等多细胞的生物，古生代则出现了生活在水里的最早的脊椎动物。这些脊椎动物后来发展成为鱼类，鱼类又繁衍出两栖动物，两栖动物分化出爬行动物，爬行动物在中生代繁盛一时，其代表就是恐龙。中生代也出现了最早的哺乳动物及鸟类。

恐龙灭绝后，新生代是哺乳动物的天下。这时期出现了最早的灵长类，从原始的灵长类中又先后出现了猴类和猿类，最早的人类就是从古猿演化而来的从动物进化的过程，可以看出人类在自然界的位置。人属于动物界，现代人在动物界属于脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳动物纲，灵长目，人科，人属，智人种

现代人都知道动物园中的黑猩猩跟人类是一个祖先，其实类似的还有长

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嘛荡小燃宋无册

臂猿、猩猩和大猩猩。这几种猩猩都属于现代类人猿，分子生物学的研究也证明人类和现代类人猿有着亲缘关系。不过，虽然血缘近，但现代类人猿并不是人类的祖先，它们也不可能进化成人，人类的祖先是某种早已灭绝的古猿

统治世界的氏族

关于最早的人类社会，历史上学者们曾提出原始群和血缘家族两个概念，但都没有考古材料给予证明。真正有实证的原始社会组织是氏族社会，其显著特征是以生产资料公有制为基础、以血缘纽带和血统世系相联结

氏族社会是人类第一个正式的社会组织形式。氏族是由类人猿的群体转化而来的，但人类的氏族又不同于类人猿的群体，相对比较固定。氏族是按同一祖先的亲属关系结合在一起的社会集州，它是原始人的社会组织和经济组织的基本单位，几个有共同血缘关系的氏族，往往联合成为一个大氏族，儿个大氏族又常常联合成一个部落，这就构成了所谓的氏族社会

氏族社会分为母系氏族社会和父系氏族社会，最早的母系氏族社会大概产生于原始社会至旧石器时代晚期。母系氏族婚姻和氏系基木特征为：始终以母系血缘关系为纽带，婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，大妻分居在各白的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母店，属母方氏族，世系和财产继承从母系计算。到了母系氏族繁荣期，由于偶婚制的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。人们通过这种方式使各个原始集川之间发生一定的联系，互通婚姻的氏族组成了最早的部落

父系氏族社会是母系氏族社会的下一阶段。母系氏族公社经历了全盛时期：补会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和于「业等主要的生产部门中逐渐占据主导地位。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位。他们必然要求按照父系计算世系、继承财产，母权制的婚姻秩序被打

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狩猎场景（局部）意大利皮耶罗·迪·科西莫绘

70.5厘米×169.5厘米图中重塑了人类的早期历史，并且是文艺复兴时期最独特的作品之一图画创作灵感来自伊壁鸠鲁学派诗人、哲学家卢克修蒂斯的著作，作者认为世界的运转可以由自然而不是神学来解释

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破了，原来偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。这时的人们既知其母，又知其父，父系氏族取代了母系氏族

国家出现了

父系氏族社会时期，一夫一妻制的家庭不再把多余的劳动产品上交氏族，而是据为己有。这样就出现了贫富家庭之分，以及贫富部落之分。这时期部落间的战争目的也变了，过去是为血亲复仇或疆域争执而战，这时期则以掠夺他人财富、奴隶为战争目的

这样，领导部落对外进行战争的军事首领的地位日益上升，个人权力也不断加强，但这种权力还没有达到国家统治的程度。由各氏族部落的酋长所组成的议事会仍起着作用，但它的成员逐渐变为由氏族贵族担任并世袭继承，议事会也变为由氏族部落内有势力的人操纵的权力机构

原来由全氏族成年男女参加的氏族议事会，已转变为只有全体武装男子参加的人民大会。在军事民主制的初期和全盛时期，它还起着一定的作用，如对议事会的议案做出决定。随着军事首长个人权力的扩大，人民大会的作用日渐减弱

私有制和奴隶制的发展，使得为掠取财富、奴隶的战争频繁发生，战争又进一步促进了社会的分化。掠夺战争带来的财富首先落到首领、贵族等氏族上层分子手里，担任社会公职的人物逐渐从氏族中独立出来，由社会的公仆变成了社会的主人，并组成一个统治阶级。氏族内出现奴隶主和奴隶、富人和穷人的尖锐对立和矛盾，原先利益一致、地位平等的氏族成员分裂、分化为不同的阶级和社会集团，为了自身的阶级利益而斗争。面对社会分裂为阶级以及阶级斗争的出现，除舆论外没有任何强制手段的氏族制度已无能为力。氏族制度已经过时，为了调节阶级之间的利益冲突，使社会生存下去，必须建立一个强制机关，这就是国家。

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···试读结束···