《中国医学文化史》马伯英著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中国医学文化史》

【作　者】马伯英著

【页 数】 863

【出版社】 上海：上海人民出版社 , 2019

【ISBN号】978-7-208-16010-1

【价 格】368.00

【分 类】中国医药学-医学史-文化史

【参考文献】 马伯英著. 中国医学文化史. 上海：上海人民出版社, 2019.

图书封面：

图书目录：

《中国医学文化史》内容提要：

本书分上下两卷，共174万余字，上卷为“中国文化土壤中生长的中医学”，共22章，系统阐述中医学从远古至今文而化之并走向科学化的过程、成就和问题；下卷为“中外医学文化交流史与医学跨文化传通”，共16章，主要叙述中国医学传海外、海外医学传中国的历史，跨文化传通过程和结果的特点、困难和前景。中国历史悠久，文化博大精深，中医学本身又复杂深邃，本书的重要价值在于把中国古代的文化与医学之间的全部联系一一剖析揭示出来。

《中国医学文化史》内容试读

第一编中国医学起源的

文化背景

揭示文化作为历史上中医学发展的内在或外在动力源，是本书主要的任务。西医学在文艺复兴之后，特别是实验医学时代到来以后，与欧洲及整个西方社会的一般文化开始有所分隶，以“科学文化”的面貌结晶出来；中医学的这种分隶、结晶过程或许刚刚到来，或许根本还没有开始。在某种意义上讲，中医与中国的一般文化始终紧密结合，混沌一团，难解难分。这是“中医文化”的特色。我们的任务是研究中医文化的这一特色，阐明中医与文化在历史上怎样互相影响、互相纠结；怎样成为动力，又怎样产生了某些反作用力；以及它最后将走上怎样的前途。这些问题过去没有仔细研究过，现在需要化大力气进行探索。故兹从医学起源的文化背景开始论析。

医学的起源是人类文化发育的结果，诸种因素全方位地、综合性地参与进来。从原始人为了生存、生活而斗争的卫生与医疗活动，到神秘气氛下的巫术医学体系出现，然后又摆脱巫术的羁绊而独立，其间走过了漫长的途程。

第一章原始中国人及其卫生文化生态3

第一章原始中国人及其卫生文化生态

一、中国原始人类的生态和文化

1.人类起源与中国

要为人与动物划出一条绝然的界线，指出人类在哪一方面根本区别于动物和在哪一点上开始了质变和飞跃，最后使猿变成了人，是非常困难的；甚至会变得愈来愈困难①一般以如下几点作为人区别于猿的特征：1.人是直立的；2.人是杂食的（猿类被认为是素食，至多偶食昆蚁之类）；3.人能劳动；4.人能使用并制造工具；5.人具有语言和思维的能力；6.人能利用并最后自己制造火。显然，后三条是通常所谓人类文化的发端形式。文化使人类区别于动物，这应是最根本的标志。在后来越来越深入的研究中，特别是英国姑娘珍妮·古道尔(Jenny Gudoll)、斯特尔·布鲁尔(Stella Brewer)等在20世纪60年代和70年代，以非凡的勇气和毅力生活于猩猩、猿猴群中近二十年，观察和记录了这些类人猿群的生活并写出论文以后，人们更感到，所有以上标准都只是相对的、模糊的、近似正确的。猩猩有时也直立，也劳动，能使用工具甚至制造简单的工具，它们有自己的简单语言（包括身体姿势和发声)及简单的思维能力，但还没有观察到用火和艺术。也许正因为这一些，约瑟夫·莱昂(Joseph Leone)才说：“在从动物转变到人类这一点上，人类区别于动物的特征，是通过工具、火和语言的使用以及他的艺术显示出来的。”②这说明，文化（包括艺术）的区别作用仍然是最重要的。

①近些年有的科学家甚至提出人类的近祖是水生灵长目哺乳动物海豚，如法国著名医

生米高尔·奥登，提出猿猴厌恶水、不会流泪、有毛而无皮下脂肪、不喜鱼虾、性交为腹背倚伏式、无用“手”接生等七条理由（另一条为人类创世神话都与水有关）来证明海豚更像人类。但他忽略了形态和基因问题。

②参见朱狄：《原始文化》。三联书店1988年版，第298页。

4中国医学文化史

人与动物的本质差异实质上是量和等级上的差异。换言之，是这些差异在数量和等级上的积累从而造成的一种质的差别。不从这个意义上来理解，我们无法研究人类的社会和文化（包括医学）的起源。只有在这样的意义上来认识猿猴社会，才不至于混同于原始人的社会组织状况。明白这一点，我们将不难理解后面论述的“动物医学”与人类医学起源之间的关系和联系。

值得指出，考古人类学家在地域上，是站在全球性的高度上来鸟瞰人类的发源地的。例如，在一般人看来，北京猿人是指北京周口店发现的那些原始人类化石所代表的原始人类种群；考古人类学家则认为那代表了一个时期。北京猿人不仅是在北京周口店，而且分布遍于亚欧，及于非洲东部，时间跨度不仅限于周口店化石的50万年前，而可上溯到100万年前。所以，在20世纪30年代（北京人化石发现于1927年)以及相当长一段时间里，全世界都公认北京猿人是地球人类的最早祖先。①从古人类学观点来看，把一种人类化石仅限于发现地一隅，无法讨论其实际内涵的价值。1959年，非洲东部发现了更早的原始人类化石，有称为“非洲人”的，距今约175万年。考古人类学家的视线自然又移到了非洲。1965年，云南元谋发现了元谋人化石，古地磁年代测定为1.5士0.1百万年到3.1士0.1百万年；元谋人的化石年代为170万年左右。此间还有很多的其他地区人类化石考古发现。特别是拉玛古猿（距今1400至800万年）化石在印度、

巴基斯坦、肯尼亚、地中海周围地区及中国云南（开远和禄丰）发现。贾兰坡教

授为此提出②人类最早的起源地区在由肯尼亚的特尔南堡、印度西姆拉的哈里塔良格尔、中国云南开远县小龙潭这三点相连而成的不等边三角形内，南亚正位于其中心地带。

曾经有人认为中国乃至亚洲人类是从非洲迁移而来，因为拉玛古猿到直立人中间有一个南猿环节，南猿的化石在非洲已有发现，而亚洲阙如。1989年，中国湖北郧阳县意外地发现了南猿化石，经贾兰坡及其他古人类学家鉴定，证明确凿无疑③1980年，世界上第一具完整的拉玛猿头骨又在中国云南禄丰县发现。这表明，

①郑开琪、魏敦庸编：《猿猴社会》。知识出版社1982年版，第200页。

②贾兰坡：《中国大陆上的远古居民》。天津人民出版社1978年版，第5页。

③参见《瞭望》海外版，1990年第18期。

第一章原始中国人及其卫生文化生态5

-.6

图1.1人类起源中心示意图

中国作为早期人类发祥地之一，环节是连续的.①

人类的历史就这样开始了。人类文化史也从这里出发。阐明这一切的重要性在于：中国的原始人类文化是世界文化起源史上不可或缺的环节。下面我们将予以展开。

2.中国的旧石器文化及自然生态

人类的进化与自然生态环境极为相关，文化形态亦在其中形成，包括原始的卫生文化。我国旧石器时代人类文化遗存可归纳如表1.1。

一般认为元谋人是在中国大地上出现的第一个直立人。②继之最有代表性的为蓝田人和北京人；至许家窑人、马坝人、长阳人、丁村人，已属早期智人，而柳江人（距今四万年）开始，已是“进步智人”、“新智人”，走进了现代人的行列，包括河套人、山顶洞人等。

①近年有教授称北京猿人早已自生自灭，与中国人后来的繁衍无关，据说是DNA证明

的。并谓中国人是与非洲猿人的基因相符，一脉相承。我对此是不相信的。几十万

年、几百万年前猿人的DNA是怎么得到的？化石中有吗？(2007年补注)

②有些学者认为蓝田人才是中国最早的、可靠的人类化石记录。参见周明镇、王元青：

《中国人类进化的古环境背景》。《大自然探索》1990年第2期。本书采贾兰坡说。

6

中国医学文化史

表1.1我国旧石器时代人类文化遗存表

地质

冰期

人类

文化

绝对年代

主要人类化石

进化

主要石器遗址

年代

欧洲

中国

时代

类型

全新世

冰期后冰期后(单位：万年)

新石器

山顶洞人（周口

山顶洞（北京）

武木冰期大理冰期

1.8-

店)资阳人（四川）

小南海（河南）峙峪晚

2.8-

峙峪人（山西）

智

富林（四川）水洞

3.5-

河套人（内蒙古）

沟（宁夏）

晚

期

5

4

柳江人（广西）

萨拉乌苏（内蒙古）柳江

伊姆

丁村人（山西）

丁村期

间冰期

许家窑人（山西）

丁村、鸽子洞（辽宁）

大荔人（陕西）

许家窑

%

更

10

庐

马坝人（广东）

大荔、马坝、长阳

期旧

山冰

长阳人（湖北）

期

20-

北陈家窝子下

周口店

霍尔斯太

周口

颌骨（陕西）

大冶石龙头（湖北）

新

人

%因间冰期

店期

-50

和县人头骨

直

营口金牛山（辽宁）

器

70-

民德

大姑

立

冰期

冰期

人

时

匼河（山西）、观音

。

郧县、郧西县人

早

克罗默尔公王

洞（贵州）

世

牙（湖北）

代

间冰期

岭期

-100100-

蓝田人（公王岭）》

蓝田（陕西）

贡兹

鄱阳

冰期

冰期

期

特格仑

西侯

南元谋

早

间冰期

度期

170-

元谋人（云南）

猿西侯度（山西）

多瑙

龙川

200

冰期

冰期

-300

在人类的起源和演化中，冰川看来起了巨大作用。元谋人的地层下有冰碛，古地磁测定为三百万年前，命名为龙川冰期。表1.1中列举的早期智人以前的古人类化石发现，几乎都在冰期之后的间冰期内。正如贾兰坡教授所论：“冰川外因说之所以要占上风，是因为它的影响面最大，对生物界的反应最强烈，给人类的祖先的压力也最大；只有具备适应这种变化的内因的物种，才能得以生存，并

···试读结束···