《福建协和大学《福建文化》史料专辑》杨凡主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《福建协和大学《福建文化》史料专辑》

【作　者】杨凡主编

【丛书名】福州文史资料

【页 数】 393

【出版社】 福州：福建美术出版社 , 2020

【ISBN号】978-7-5393-4179-8

【分 类】文史资料-福州

【参考文献】 杨凡主编. 福建协和大学《福建文化》史料专辑. 福州：福建美术出版社, 2020.

图书目录：

《福建协和大学《福建文化》史料专辑》内容提要：

《福建协和大学《福建文化》史料专辑》内容试读

福建办和大学与福建文化研究

的学术传统（代序)

■汪毅夫

福建协和大学是中国历史上的16所教会大学之一。

据校史资料记载，福建协和大学乃由基督教福建六差会（传教团）【在1911年3月25日联合倡办、于1916年2月16日正式开办

学校开办前后，英文校名和中文校名几经变动。罗德里克·斯科特(Roderick Sketch)《福建协和大学》记：

记录显示，关于校名曾有过波动：1914年为Fukien Union University,1915年为Fukien Christian College,1916年为Fukien Union College,1918年为

Fukien Christian University。1915年选定的中文校名一福建协和大学没有变化，其意思是福建联合大学。那时，每个人都不加区别地围绕着

College和Jniversity两个单词琢磨不定。后来，中国政府为各类学校的等级确定了严格的定义和术语。[2]

实际上，学校的中文校名并非“没有变化”：1916年，学校开办时称“福建协和大学”；1931年，学校以一校三院（文、理和教育学院）的建置申请立案，按照教育部关于教育学院须由公立大学办理，大学应包括三个以上学院之规定，学校撤销教育学院后改以“福建协和学院”获准立案；1939年，学

建协和福建文化)

校内迁闽北山区，并逐步调整院系学科，增设农学院（分农艺、园艺、农业经济、农业教育四系)，学校乃于1942年获准升格，恢复“福建协和大学”

史料专

辑

之名。

1916年2月3日，福建协和大学发布《福建协和大学校招生广告》，其文略谓：

迩来智识日新，文学增进，闽中最高学校仅有中学，以故毕业诸生纷纷出洋不已，且阻于巨费而抱向隅者比比皆是，教会惜之，用特议照英美最良办法创办大学校，课程一切另刊说明书呈阅。兹已组织就绪，聘定洋师八名，皆毕业英美大学名下士，并聘精于汉文及专门算术各师相与讲授之。莘莘学子，庶几有志竞成焉。凡愿学者，请于二月七号为始，递日午后到校报名，以便试验入学。附列简章，即希垂注。此布。[3

对此布告之“闽中最高学校仅有中学”一语，宜有说焉：在协和大学开办之前，福建已有华南女子大学于1914年开办大学一、二、三年级课程。在协和大学开办之后，华南女子大学乃于1917年增办大学四年级课程。因此，福建协和大学校方一向自视为“闽中正式大学教育之开始”，“闽中最高学校仅有中学”亦是协大校方的一种自大之说。学校开办之初“聘定”的“洋师八名”即八位外籍教授为：庄才伟(Edwin Chester Jones),1916年至1923年在校，校长兼化学教授；何乐益（Lewis Hodous),1916年在校，比较宗教学教授；克立鹄(C.R.Kellogg),1916年至1939年在校，生物学教授；倪乐善(Rev.C.A.Neff),1916年至1926年在校，社会学和历史学教授：万拔文(Rev.W.S.Rakenham Walsh),1916年至1919年在校，英国文学教授；徐光荣(Roderich R.Scott),1916年受聘，1917年至1949在校，英语和哲学教授；薛来西(Clement M.L Sites),1916年至1927年在校，政治学、经济学与宗教教授；饶卫礼(George M.Newell),1915年董事会第二次会议议决“同意铙卫礼部分时间在大学执教”，1916年起兼任化学教授。至于“精于汉文”之师即国学教授，人数初定为两名，知名者有郭绍虞(1922年至1924年在校)、叶圣陶（1923年至1924年在校)、陈锡襄(1924年至1927年在校)、董作宾(1925年至1926年在校)、郑宾于（1926年至1927年在校)等。

1916年2月16日（星期一），福建协和大学正式开办。其时，专任教授和兼任教授凡9人，包括外籍教授庄才伟、何乐益、克立鹄、倪乐善、万拔文、薛来西、饶卫礼（徐光荣尚未到校）和两名国学教授4；招收的学生则有8】

福建文化)福建协和大学

人之谱。与其他教会大学同年度的在校生数（岭南大学23人、之江大学25人、沪江大学45人，华西大学76人、金陵大学118人)相比，福建协和大学校方又

一次自信地夸言：“我们开始了。我们不仅是最新的而且是中国最大的大学之

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一。”51

福建协和大学的理科建设、文科建设和农科建设曾分别得到美国罗氏基金会、美国霍尔基金会和福建省政府的资助。其中，美国霍尔基金会提供福建协和大学使用的基金总额为20万美元。杨昌栋《对福建协和大学的片断回忆》

一文记：

继罗氏基金会专款之后是哈佛燕京学社的大笔专款。该学社的历史是这样的：美国电解法制铝的发明者查理·霍尔生前立下遗嘱，死后把遗产三分之一用于促进日本、亚洲大陆、土耳其、巴尔干等地的教育。他们组织托事部专管这部分遗产，初次分配给协大的是5万美元。1925年1月30日，托事部来信说，这款应充为基金，不得用于教授神学。1928年12月，托事部又用证券再给协大约5万美元，并且说在哈佛燕京学社所掌握的证券及现款的收入中，协大将来也能在其他名义或条件下得到更多的款目。协大从这方面所得充为基金的有20万美元，指定每年利息收入，作

为从事中国和其他地方文化的研究、教授和出版之用。[6

福建协和大学的文科、理科和农科各有一批杰出人才，在教学和学术研究方面亦各有丰硕的成果

作为教会大学，福建协和大学的历史乃终结于1949年8月。

二

福建文化研究是福建协和大学的学术强项之一。

吴梓明、梁元生主编的《中国教会大学文献目录第一辑：中国教会大学历史文献综览》第十四章《福建协和大学》谓：

就文科而言，以中文系最为突出，在赫尔基金会及哈佛燕京学社资助下，教学研究均有长足进展，该系在著名学者王治心、陈遵统、严叔夏相继主持下，推动中国文化研究、成立学会、出版书刊，其中以福建文化研究，最受学界注重。中文系师生，先后成立“闽学会”(1926)及“福建文化研究会”(1931)，谋求整理福建乡土文化作为推动中国文化研究之基石，先后出版《福建文化》（期刊）及《福建文化丛书》，协大遂以福建文化史研究著称学界。

就目前闻见所及的资讯来研判，福建协和大学之福建文化研究大约经历了两个阶段（建校初期即1916-1923年间之状况，囿于所见的相关资讯相当稀缺，暂付阙如)。

(一)由“闽学会”启动的阶段(1924-1931)

福建协和大学福建文化》

1924年秋，陈锡襄从北京大学南下就任福建协和大学国学教授。其时，陈锡襄“即想把北大的风俗调查会、歌谣研究会、方言调查会、考古学会的计

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划熔而为一，组个大规模的‘闽学会’”。福建协和大学闽学会的计划和创会的艰难，陈锡襄于《闽学会的经过》一文记之甚详，其文曰：

所以要如此组织的原因，1福建关于以上各项的材料都特别的丰富；

2.这几方面的研究是互为综错，不易分开或择要先举；3.创办之始，以搜集材料为要图，则范围不妨稍宽一点。是年11月曾写一封长信与沈兼士先生报告此事，所以自那时北京的朋友们便知道我们有这项的计划。但是我当时单身匹马，盖以福州学术界的荒芜一关于这节很想做一篇文章报告，但此刻是没有工夫的一，这事一直到董作宾先生于1925年春来到福州才协同讨论具体的办法。当时在同学方面很热心帮忙的有陈明鉴、叶华芬、江鼎伊、刘松青诸君。

然而我们所在的是一所教会大学，学校的宗旨在于传教，对于这种学术的计划，虽然并没公然加以反对，但是赞助是万万不能的；董先生和我都是穷光蛋，而我们所竭蹶以从的国学系又只有一笔‘其小无内的预算，经济极端没有把握。后来勉强由国学系借得20元，复由我和董先生两人合捐10元，闽学会就是这样子开始的。学校既不与帮忙，只有向同学们“请命”，我们便写了些宣言和通告一当时还没有“标语”并把福建的县分列一详表，把签名的按其籍贯分属各县，而空其无人担任者，希望引起他们的兴趣，结果，经三次签名之后，共得五十余人，约占全校人数三分之一，分20余县。这样地，官民合办的闽学会于以成立，职员于以选出，章程于以草成，计划于以厘定。成立的日期此刻忘记了，手边又无材料可据，大概约在是年4月杪，离五州惨案的发生没有多久的时候。我们进行的计划见于章程中者如下：搜求古今闽人及有关闽学之著述，并整理研究之；调查并研究福建民族、语言、风俗、歌谣、古物、天产物等项；刊行周刊或杂志，随时发表研究成绩；编辑闽学丛书如福建文艺史、学术史、语言史、民族史、风俗史、宗教史、经籍志及名人学者年谱等；设立闽学图书室，收藏闽学图书及本会研究成绩；创办闽学陈刊室，内分风俗、宗教、古物等部。[

据福建协和大学的学籍档案(Scholarship Record),参与闽学会创会工作的“陈明鉴、叶华芬、江鼎伊、刘松青诸君”均是该校文科1923年级的学生(其中，江鼎伊于1922年入学，似因休学改为1923年级)。

福建文化》福建协和大学

闽学会成立后，活动时断时续，其后并且因董作宾、陈锡襄先后离校转任广州中山大学教职而于1927年告歇。然而，闽学会的学术计划在校内发生了影响，由闽学会启动的福建文化研究取得了相当可观的成绩。

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据陈锡襄《闽学会的经过》，“闽学会的成绩”包括：

1.董作宾“集在闽的著作名曰《鼓峰集》，内有闽谣、闽俗、畲民考略、方言方音等，一部分已在北大国学门周刊及本校（按，指中山大学)语言历史研究所周刊及民间文艺发表”，具体篇目有《说畲》《唐晡与诸娘》《高湖的

一夜》《福建畲民考略》；

2.“刘松青君的《福州疍户调查记》”，在国学门周刊（按，指北京大学国学门周刊)发表；

3.“江鼎伊君曾采集了一千多首福建的歌谣，并且加以很详细的整理，但成绩都未曾发表”；

4.“叶君华芬有不少关于福建民族研究的文章，据云此刻正在整理旧作”；

5.陈锡襄则收集了“几十种的志书、几百种的唱本、几十件的风俗品”，并写有《闽中倭患考略》《客家与畲民》《从福建通志的列传和经籍所见到本省各时代各区域的文化状况》《闽学书目辑录》和《闽中宗教考略》等文稿。

另据我闻见所及，1924年至1931年间，福建协和大学师生在福建文化研究方面的成绩还有：

1.董作宾：《闽俗琐闻》，载《中山大学语言历史研究所周刊》第1卷第2号，1927年11月8日；

2.董作宾：《续闽俗琐闻》，载《厦门大学集美国专学生会季刊》9第1期，1927年；

3.董作宾：《闽谣篇》，载《民间文艺》第2-7期，1927年：

4董作宾：《关于诸娘的讨论》，载《中山大学语言历史研究所周刊》第1卷第3号，1927年1月15日：

5.董作宾：《畲语十八名》，载《北京大学研究所国学门周刊》第2卷，1926年：

6.克立鹄：《福建省的“山达”》(The San Tak of Fukien Province),载《中国文理杂志》(The China Journal of Science and Arts)第4卷第5期，1926年5月；

7.克立鹄、江鼎伊[1o]:《对福建土著的进一步研究》(Further Notes on

Aborigines of Fukien),载《中国文理杂志》(The China Journal of Science and

Arts)第5卷第2期，1927年2月；

8.沙善德[I:《福建乡土文学之研究》(Studies in the Folk Literatureof Fukien,载《福建协和大学自然历史学会汇编》(Proceeding of the Natural

福建协和大学福建文化

History Society of Fukien Christiam Univetsity)第1卷，l928年；

9.沙善德：《福建乡土文学研究：自然历史与儿童歌谣》(Studies in Folk

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Literature of Fukien Natural History and Nursery Rhymes),载《福建协和大学自然历史学会汇编》(Proceedings of the Natural History Society of Fukien Christian

University)第2卷，1928年。

福建协和大学闽学会的“宣言”实际上是一篇福建文化研究引论，该会的“宣言”加上该会的《普通征求表（分图书之部、器物之部、记述之部)》《风俗调查表（分环境之部、思想之部、习惯之部）》《歌谣采集范围》《古物调查范围》构成了完整的福建文化研究大纲，构成了将“北大的风俗调查会、歌谣研究会、方言调查会、考古学会的计划”和福建文化及其研究状况紧密结合的高水准的文件。

福建协和大学闽学会的“宣言”曾于1926年刊于《闽潮》周刊，“宣言”及其他文件后来由陈锡襄于1927年12月在《闽学会的经过》一文里予以公布。

(二)福建文化研究会主导的阶段(1931-1949)

福建协和大学福建文化研究会于1931年成立。

由闽学会启动，校内已形成福建文化研究的学术氛围和学术基础：得到哈佛燕京学社协助，校方又有霍尔基金会对“中国和其他地方文化的研究、教授和出版”的专项资助，福建协和大学福建文化研究会的工作自然有了一个很好的先决条件。

1931-1932年的《校长报告》指出：

中文系在两个方面取得了最突出的成就。本专业学生在过去是寥寥无几，现在已增加到13人。该系还在整个学生团体里激发起学习中国文化的更大兴趣，取得很大成功。通过福建文化协会（按，应译为：福建文化研究会)的组织和各种公开会议，有百分之八十以上的学生团体加入了六个自愿组织的小组，即（一）福建史地小组；（二）经济产品小组；（三）方言小组；（四）民族问题研究组；（五)习俗及宗教概念小组，以及（六）民俗与大众文学小组。这些小组的研究结果都在《福建文化》上得以发表。到上学期结束时，该杂志共出了四期。2

《福建文化》创刊于1931年12月，1948年6月出至第38期。该刊第1期至第27期由福建协和大学福建文化研究会出版，第28期至第31期改由福建协和大学文学院出版，第32期至第38期改由福建协和大学中国文化研究会（从福建文化

福建文化)福建协和大学

研究会易名而来)出版，1949年《福建文化》与《协大艺文》（福建协和大学协大艺文社出版)合并为《协大学报》（年刊），《福建文化》遂告终刊；福建文化研究会“分作史地、语言、风俗、物产、歌谣、民族等股，令学者分股

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研究，然后向共同的目标进行；并且每一股中，又分作若干类专门研究”3：

···试读结束···