《洞察人性》（奥）阿尔弗雷德·阿德勒著；张晓燕译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《洞察人性》

【作　者】（奥）阿尔弗雷德·阿德勒著；张晓燕译

【页 数】 215

【出版社】 吉林出版集团股份有限公司 , 2018.01

【ISBN号】978-7-5581-4111-9

【价 格】32.00

【分 类】人性-研究

【参考文献】 （奥）阿尔弗雷德·阿德勒著；张晓燕译. 洞察人性. 吉林出版集团股份有限公司, 2018.01.

图书封面：

图书目录：

《洞察人性》内容提要：

洞察人性是一个很大的课题，自古以来就是我们的研究目标，人的本质决定了人性必须由全人类共同探讨，协力挖掘其蕴含的秘密。本书是著名心理学家阿德勒的代表作。阿德勒曾说，创作本书有三个目的：指出错误的个体行为会破坏社会和群居生活；向普通大众介绍辨别自身错误的方法；告知人们应对方法，以实现人与社会的和谐。本书旨在普及心理学的基本原理，通过这些原理解释我们与生活的世界、人类活动的关系，并阐释了这些原理在群体生活中的应用，对人的性格进行了科学的剖析。

《洞察人性》内容试读

导论

心灵决定了命运。

—希罗多德

我们在探讨人性科学的时候，绝对不能自以为是或狂妄自大，我们要以谨慎、谦逊、客观的态度来对待它。对于我们人类来说，探究人性是一个艰巨的任务，它是人类文明从古至今追求的最终目标。所以这门学科的真正目的并不是要培养适应潮流的研究学者，而是要让每个人都理解人性。这一点肯定会让那些学院派研究者不满，因为他们觉得只有专业的科学机构才能这么做，普通人是不能随便涉足这个领域的。

在日常生活中，人与人之间总是保持着一定的距离，所以很少有人有机会能全面深刻地探究人性。如今，人们之间的关系比以前更加疏远。家庭隔绝了人们之间的交往，在我们周围建立了

一道道围墙，让我们从小就缺乏机会与别人交流沟通。再加上我们全部的生活方式，也让我们很难与他人亲呢接触、深刻沟通。

而这种沟通对了解人性必不可少。正是因为缺乏沟通，人们之间彼此仇视。我们会错误地判断他人的行为，不公平地对待他人，

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洞察人性

Understanding Human Nature

原因就在于我们不了解人性，或者说对人性理解不足。许多人经常说，尽管我每天都与其他人见面、聊天，但彼此之间却没有真

正意义上的交流。这种现象不仅仅存在于社会中，还存在于家庭

这样一个小圈子中。之所以会出现这样的情况，是因为人与人之

间相互隔阂、缺乏理解。我们经常会听见父母抱怨孩子不理解他们，而孩子抱怨父母总是误会他们。实际上，我们对他人的态度，取决于我们对他人的理解深度。因此，理解他人是非常必要的，这是建立和谐的社会关系必不可少的基础。如果所有人都能理解人性，那么人与人之间的交往会更加简单，社会关系也将更加稳定；假如人与人之间互不理解、缺乏沟通，我们自然容易被

表面的假象所迷惑，那就极有可能会发生各种矛盾和冲突。

我们接下来要阐释的是，为什么探讨人性的目的，是为医学

这一门严谨的科学奠定基础。此外，我们还要说明，人性科学的

前提条件是什么，它要解决什么问题，以及它会给我们带来什么好处。

首先，精神病学科需要丰富的人性知识。精神病医生必须要在最短的时间内洞察病人所有的心灵活动。在这个特殊的领域中，医生只有准确了解和掌握病人的心灵活动，才能有效针对病

症做出判断，医治病人。在这里，任何表面的敷衍，都是行不通

的。因为错误的判断很快就会导致严重的后果，而正确地理解病

情，才能让治疗顺利进行。可以说，精神病学科的医生是否掌握

足够的人性知识，决定病人能否得到有效的治疗。在日常生活中，如果我们错误地判断他人的行为，可能不会立刻造成严重的

后果，因为相应的后果可能要很长时间才暴露出来，所以二者之间的因果关系并不明显。例如，我们常常会惊讶地发现，对一个人的误会导致的严重后果，要在数十年之后才显现出来。这类事

情时有发生。这些不幸的事件让我们得以明白：每个人都有必

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导论

要、也有责任了解一些关于人性方面的知识。

对精神疾病的研究，我发现精神病患者身上所体现出来的心理变态、心理情结、心理失衡，和正常人没有什么区别。二者在构成要素、前提条件，以及运动轨迹上大体一致。他们唯一的区别在于，精神病患者表现得更加显著，也因此更容易识别。这一研究结果的意义在于，从精神病患者身上得到的经验，可以运用到正常人身上。这有助于我们更加深入了解正常人的心理机制和

心理活动。只要有足够的耐心，并得到严格的训练，要想做到这

一点并不难。其实，这也是任何工作都必不可少的。

最初的研究成果是这样的：那些对人们的精神生活结构有决定作用的关键因素，在童年早期就已经形成了。不过这个发现并不是什么惊人的成果，以前也有一些杰出的学者曾提出过类似的观点。不过我们的这一发现也还具备一些独创性：我们将童年时代的遭遇、记忆及经验和态度，与其成年后的精神活动联系起来，将二者整合在因果关系的统一模式中进行比较。通过这种方式，我们就可以对比童年早期与成年后的经验、态度，并由此得出精神的种种表现绝对不是孤立的，而是相互关联的。我们只有把它们理解成完整人格的不可分割的特定构成，才能真正理解精神的种种表现。想要对个体的个别表现做出正确的判断，必须确认它们在心理活动中的大致倾向，以及在行为模式中所处的地位：必须了解个体的生活方式，并认识到童年时代隐藏的目标和成年后的态度是一脉相承的。总而言之，我们已经确定了一个问题，即人的心理活动从童年开始就不会产生本质的变化。也就是说，一个人的心理活动的外在形式与其具体化、语言化的表现形式可能会有所变化，但其基本要素、目标、动力等引导心理生活指向最终目标的东西，永远不会改变。例如，一位成年的性格暴躁的病人，心里总是充满怀疑和不信任，还极力地逃避社会。这

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洞察人性

Understanding Human Nature

一行为充分显示了他三四岁时的性格特征和心理活动，那个时候他就是这样做的。只是由于童年的单纯和幼稚，更容易发现这个

问题。所以，我们将这个研究发现付诸实践，并成为一个准则，

即更多地关注病人的童年时代。我们逐渐具备了这样一种能力，只要了解了一个人童年的经历，就算一点都不了解当前的状况，也能揭示出他的性格特征。这个人身上所表现出来的种种性格特征，直接投射了他童年的经验。

如果我们能了解病人童年时期的记忆，并能让病人精确地

表述这些记忆，那我们就能准确勾勒出病人当前的性格模式。采用这种方式来探究人性，是因为我们清楚一个人想要脱离童年时代建立的行为模式是困难的。没有人能够改变童年时代建立的行

为模式，就算成年后所处的环境与童年时代完全不一样，或者成年后的生活态度发生改变，他的行为模式也不会改变。换句话说，如果一个人的心理基础保持不变，那么无论是童年时代还是成年时代，他的行动路径都不会改变。根据这个我们可以知道这个人的人生目标也不会发生改变。因此，如果我们想要改变一个

人的行为模式，就该以他童年时代的经验为切入点。单纯地改变

病人成年后的经验和印象没有用，关键在于挖掘病人的基本行为模式。如果能够做到这一点，我们就可以掌握病人性格的重要特征，并因此正确判断他的病情。

就这样，这门学科的关键变成了对儿童时期精神生活的研究，研究的重点集中在人类生命的最初几年。这一领域中，还存在很多没有开发的素材和未知的内容，因此任何一个研究者都有

可能发现极具价值的新成果，这些成果将对研究人性发挥巨大的作用。

我们的研究是为了人类共同利益，而不是为了研究而研究。

根据这个目的，我们研究出一种方法来预防性格缺陷。长时间以

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导论

来，我们的研究重点一直是教育学，将教育和实践结合起来，并

没有墨守成规、给自己设置界限。教育学研究和人性科学一样，坚持真理从实践中来，所以教育学对一些人来说是名副其实的宝藏。这些人希望在教育学中探索，并且打算在教育实践活动中验

证自己在人性科学研究中发现的重要成果。

优秀的画家在画画时，能够将自己对人物性格的感受在作品中充分展示。同理，我们也应该将心比心感受其他人心灵活动中的任何一种表现，设身处地去感受他人的悲欢离合。应该把人性科学当成一门艺术，有许多普遍的用途。这门艺术和其他艺术关系紧密，并对它们发挥着重要的作用，特别是文学和诗歌。人性科学的终极目的就是要让每一个人了解一定的人性相关知识，也就是说，人性科学能使所有人的心理发展更健康。

但在理解人性时，我们还面临一个大难题，那就是人们表现

得很敏感，极端自以为是。普通人就算对人性知识一无所知，也

认为自己在这方面很精通，不需要他人的指点。如果有人质疑他们，他们还会觉得自己受到了冒犯，很委屈。可真正理解人性的人，是那些能够以同理心认可他人价值的人，他们自己亲身体验过心理危机，所以能够敏感准确地看穿他人身上的心理危机。

面对这种情况，在实践过程中采用一些对策、技巧就非常必

要了。在这里我们建议，一定要小心遇到这种情况，以免自己成

为别人讨厌的对象。因为我们所做的是把一个人灵魂深处的东西挖出来，赤裸裸地摆在他的面前，再没有比这件事更让人厌恶、反感的了。如果有人鲁莽地运用自己那点少得可怜的人性知识，

不用说他肯定会成为一个声名狼藉的人。例如在饭桌上，有人会

迫不及待地说出他对邻座的评价，并坚称自己非常了解对方的性格，或者认为自己已经猜出对方大部分性格。还有一些人喜欢引用人性科学的基本原理，以此作为结论来教导那些对人性知识一

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洞察人性

Understanding Human Nature

无所知的人。这样做同样是危险的，而且还会让那些真正懂得这门学科的人，觉得自己的专业知识被扭曲了。所以，我们不得不

一而再、再而三地强调，一定要谦虚、慎重地对待人性科学。轻率而鲁莽地公开实验结果，就如孩子急切地展示自己的能力一样，显得幼稚。对于成年人来说，这非常不合时宜，所以我们不应这样做。

对于那些具备人性科学相关知识的人，我们建议行动之前一

定要三思。劝导他人时，千万别把还没有得到证实的结论强加给

对方，否则只会让对方难以接受。这样做只会给这门还处于发展阶段的科学带来新的困难，并不能解决问题。因此我们最好保持谨慎并牢牢记住：要对事情的某一部分做出判断，必须从整体来全面了解；要想公开结论，必须确信它对当事人有利。错误判断他人的性格，或在不合适的时机说出对他人的正确判断，都可能给他人带来严重的伤害。

讨论到这里，大家心里一定有很多疑惑。之前讲过，个体的生活方式始终不变，这也许让人难以理解。因为在人的漫长的

一生中，会经历各种各样的事情，从而影响甚至改变他的生活态度。但实情并非如此。不可否认，任何经历都会有很多种解释。我们会发现，不同的人面对同一种经历会得出不同的结论，并不是所有的经历都能增加人的智慧。当然，不断地学习能帮助解决

一些问题，并形成自己的生活态度，但他赖以行事的行为模式不

会改变。大家都知道，任何人都能从自己的经历中获得经验，也就是说，他从自己的经历中得出的结论，取决于他自己怎么看待这个经历。通常情况下，人只能从自己的经历中得到自己预期的结论。例如，有一个人总是犯同样的错误，尽管他认识到了自己的错误，但还是找种种理由为自己开脱。他可能会说自己应该早点改正这个错误，不过这样的可能性并不太大，更多的是他会找

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···试读结束···