《残阳夕照 清代历史掠影》徐洪兴著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《残阳夕照 清代历史掠影》

【作　者】徐洪兴著

【丛书名】爱上历史丛书

【页 数】 290

【出版社】 广州：广东人民出版社 , 2021.07

【ISBN号】978-7-218-14702-4

【价 格】58.00

【分 类】中国历史-清代-通俗读物

【参考文献】 徐洪兴著. 残阳夕照 清代历史掠影. 广州：广东人民出版社, 2021.07.

图书封面：

图书目录：

《残阳夕照 清代历史掠影》内容提要：

清朝的兴起从“七大恨”誓师到入主紫禁城、驱逐外寇关成功收复台湾、雄才大略、经略与管理清朝前期对边疆的政策和措施等。

《残阳夕照 清代历史掠影》内容试读

引子

在中国的历史上，清朝可谓是一个颇为特殊的朝代。它的特殊性至少表现在三个方面：其一，它是由中华民族中一个少数民族建立起来的封建王朝；其二，它是中国封建社会中最后

一个王朝；其三，它又是中国半殖民地半封建社会开始的一个王朝。

有清一代的历史，与中国历史上的任何一个封建王朝相比，决不能算短。即使我们不把清朝及其前身“后金”在关外的那些岁月算在其中，从1644年7岁的福临（顺治皇帝）在吉特太后的怀抱中入关登基，到1912年又一个7岁的溥仪（宣统皇帝)在隆裕太后的提携下被迫退位，清王朝已统治中国整整268个年头。在这268年之中，在北京紫禁城的皇位上，前后一共坐过10个皇帝。清朝沿袭了明朝的旧例，一个皇帝只用

一个年号，因此人们也常用年号来称呼皇帝。清朝的这10个皇帝，他们的姓名、年号、庙号（皇帝死后的封号）以及在位时间如下表：

001

皇帝姓名

年号

庙号

在位时间

爱新觉罗·福临

顺治

世祖

在位十八年(1644一1661)

爱新觉罗·玄烨

康熙

圣祖

在位六十一年(1662一1722)

爱新觉罗·胤禛

雍正

世宗

在位十三年(1723一1735)】

爱新觉罗·弘历

乾隆

高宗

在位六十年(1736一1795)

爱新觉罗·颙琰嘉庆

仁宗

在位二十五年(1796一1820)

爱新觉罗·曼宁道光

宣宗

在位三十年(1821-1850)

爱新觉罗·奕这咸丰

文宗

在位十一年(1851一1861)

爱新觉罗·载淳

同治

穆宗

在位十三年(1862一1874)

爱新觉罗·载湉光绪

德宗

在位三十四年(1875一1908)

爱新觉罗·溥仪

宣统

(无)

在位三年（1909一1911)】

对清朝这268年的统治，人们可以有社会史或朝代史的不同区分方法。当代人一般从社会史区分着眼，即以1840年的鸦片战争为界，区分出两种不同的社会形态：前196年，中国仍然是一个封建社会；后72年，中国开始逐步丧失独立，渐渐地沦为半殖民地半封建社会。正是因为有了这种社会形态上的不同，所以人们一般又把鸦片战争前的清朝归在中国古代历史的范围内，而把鸦片战争后的清朝归在中国近代历史的范围内。不过，本书还是把清代的这两个阶段并在一起来讲，这一方面是为了叙述的方便：另一方面也是出于把清朝作为一个完整朝代来看待的考虑，应该说这样的区分也并不是没有道理的。

002

清朝的兴起

从“七大恨”誓师到入主紫禁城

当一个生长的文明由于具有吸引力的有创造的少数人退化为可

憎的少数统治者而衰落下去的时候，其结果之一是，过去围

绕着它的原始社会中的皈依者现在离开它了，对于这些原始社

会，这个文明在生长阶段时曾以其文化辐射作用给予了不同程度的影响。过去的皈依者的态度从表现于模仿的美慕而变为突

然爆发为战争的仇视，而这种战争只能有非此即彼的两个互不

相容的结果。

汤因比《历史研究》

大家都知道，清朝是由居住在我国东北地区的少数民族满

族建立起来的一个封建王朝。这里我们就先来讲一讲满族的历史发展简况。

003

一、满族的前身及其历史

满族是中华民族大家庭中的成员之一，它是古代中国东北地区的主体民族之一，也是一个具有悠久历史传统的少数民族。满族人的祖先，世世代代生活在祖国的东北地区，它的族

名随着中国历史的演进而不断地发生变化。

肃慎人是我国东北地区最早见于记载的居民，他们也是目

前所知满族最早的先民。据说，远在传说中的舜、禹时代，肃慎人就已经和中原地区建立了联系。据《左传·昭公·昭公

九年》中的记载，周武王统治时，肃慎人曾向周朝进贡过弓箭(楛矢石磐)，中原人把肃慎人居住的地方认作是自己的“北土”。汉代以后，肃慎人的后裔被称为“挹娄”，他们主要从事狩猎生产，“挹娄貂”在三国时已成为中原民众喜爱的御寒珍品。此外，他们还从事畜牧业，据说以擅养猪出名。当然，他们也从事一些农业和采集的活动。

在北朝和隋唐的历史书籍中，分别以“勿吉”和“靺鞨”来称呼肃慎、挹娄的后代，这两个名称实际是一个词的同音异译。隋朝时期的靺鞨人已发展成粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水7大部落，分布于东临海滨、西至嫩江、南抵今吉林市、北达黑龙江以北的广阔地区。唐朝时期，靺羯人中的粟末部首领大祚荣被唐政府册封为渤海郡王，他遂以渤海

为国号，并按唐制建立起自己的政治和军事制度。以后的渤

海王每次更换，都受到唐政府的册封。渤海立国达二百余年，

一度在经济和文化等方面颇为发达，被誉为“海东盛国”。后来，渤海国为契丹人建立的辽国所灭，渤海国的遗民大部分

004

南迁至辽河流域，与当地汉人、契丹人等杂居，以后便逐渐同化；还有一小部分则迁居至朝鲜境内，成为后来高丽国的成员之一。

渤海国灭亡后，靺鞨七部之一的黑水靺鞨随之向南伸展，契丹人称他们为“女真”。此后，女真这一称呼渐渐通行起来，进而取代了靺鞨这个族名。契丹人把女真族分为生、熟两个部分，其中“生女真”分布在松花江北岸、黑龙江中下游，东抵海岸，其社会发展还处在比较落后的阶段。从公元10世纪末起，生女真中完颜部落迁徙至按出虎水河畔。在此后的一百多年间，完颜部落的势力不断扩张，经过频繁的战争，它逐步统

一了女真族的各个部落。1115年，以完颜部为核心的女真人，在首领阿骨打的领导下，建立起金国奴隶主政权，史称前金。这以后，金国灭掉了辽国，又灭掉了北宋，占据了长江、淮河以北的大片地区，与南宋划江而治。在占领中原地区后不久，

金朝政府迁都燕京，大部分女真人也随之陆续迁人中原地区定

居。进入中原的女真人在先进的汉文化影响下迅速被同化，到了金朝的后期，其女真族的民族特点已基本上消失殆尽了。以后，由女真族建立起来的金国又被蒙古人灭掉。

当大批女真族人随金朝迁入黄河流域时，还有一些女真部落仍然留在东北地区。到元末明初，东北的女真族分为建州、海西、野人（又称“东海”）三大部。建州女真分布在牡丹江、图们江流域一带；海西女真分布于松花江流域一带；野人女真活动于黑龙江流域。它们之间的社会经济发展水平并不平衡，相对来说野人女真更落后一点。明太祖统治时期，明政府在东北地区设立了辽东指挥使司；到明成祖时进一步设置了奴尔干

005

都司和184个卫所，以控制当地的各个部落。明中央政府在女

真族的聚居地区设置的行政机构，其长官基本上都由女真族首领担任。后来建立清朝的就是建州女真部落。

建州女真在明初活动于牡丹江上游长白山东南区域，以后几经迁徙，到明朝的正统年间(15世纪中叶)，开始定居于浑河、苏子河上游。这里的气候比较温和，土地肥沃，适于农耕，而且其他资源也相当丰富；更重要的是其地靠近辽东，与汉人交往的机会很多，便于接受汉族先进的经济和文化。在与

明政府和汉族人民的频繁交往中，尤其是通过朝贡和互市，建州女真的社会经济有了较快的发展，大约在16世纪时，建州

女真部落已经出现奴隶制，渐渐地进入文明社会的门槛。但与此同时，随着奴隶制经济的发展，建州女真内部出现了“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”的分裂割据、战乱不息的局面。灾难深重的女真人民迫切

要求从分散割据、仇杀不已的桎梏下摆脱出来，统一女真族各

部也就成为历史的必然要求和发展趋势。时势造英雄，一个

名叫努尔哈赤的人，就在这么一个动乱的时代登上了历史的

舞台。

二、努尔哈赤建立后金政权

努尔哈赤，姓爱新觉罗，他是女真族的英雄人物，也是清

朝的真正开创者，被其后世尊为“太祖”。

努尔哈赤出身于建州女真的一个奴隶主贵族之家，其先人在明朝一直是忠顺的臣民。他的六世祖猛哥帖木儿，在元朝时

006

···试读结束···