《江西历代著作考》康芬，龙晨红主编；胡长春，王河，真理，虞文霞副主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《江西历代著作考》

【作　者】康芬，龙晨红主编；胡长春，王河，真理，虞文霞副主编

【页 数】 863

【出版社】 南昌：江西人民出版社 , 2015.12

【ISBN号】978-7-210-07973-6

【价 格】198.00

【分 类】古籍-图书目录-江西省

【参考文献】 康芬，龙晨红主编；胡长春，王河，真理，虞文霞副主编. 江西历代著作考. 南昌：江西人民出版社, 2015.12.

图书封面：

图书目录：

《江西历代著作考》内容提要：

本书为历代江西著作提要，上起汉代，下迄清末，共收录四千余部著作，涉及两千余位江西籍著者。主要分两汉、隋唐五代、宋元、明代、清代五个部分。

《江西历代著作考》内容试读

两汉三国魏晋南北朝

两汉三国魏晋南北朝

篇，名《唐子》。”此书早已不传。疑为关于《周

程曾

易》、《诗经》、《春秋》方面著作。

程曾，字秀升，东汉南昌县人。年少时赴长安求学，习《严氏春秋》。十余年归，开门讲学，

张遐

门生数百人。章帝建初三年(78)举为孝廉，授

张遐，字子远，东汉豫章郡余汗（今余干）

海西县令，卒于任所。撰书百余篇，尽《周易》、

人。年十七，通《易经》。后举孝廉，补郡功曹。

《尚书》、《春秋》、《诗经》、《仪礼》五经中难点解

灵帝建宁间，授五经博士，迁鸿儒学士。寻以疾

说，撰有《孟子章句》。事见《后汉书》卷一口九

还，教授生徒，葛瞻、陆逊辈皆其门人。卒赠族

下《儒林列传》第六九下、《通志》卷一七二、四库

亭侯。撰有《易传》、《筮原》、《龟传》、《五经通

本《江西通志》卷六六、《大清一统志》卷二三九。

义》、《吴越春秋外纪》等。事见《明一统志》卷

《孟子章句》经学著作。又称《孟子程

五十，《万姓统谱》卷三七，四库本《江西通志》卷

氏章句》，是书不详卷数，《后汉书·儒林传》之

八七、卷一六二。

《程曾传》已载此书。然《隋书·经籍志》、《旧

《易传》若干卷

易经研究著作。其书

唐书·经籍志》均未著录。宋王应麟《玉海》卷

历代目录书多未著录，四库本《江西通志》等史

四一《汉孟子章句》云：“《儒林传》程曾著书百

书其小传多载录，中云张遐“七岁日记万言，年

余篇，皆五经通难，又作《孟子章句》。”清朱彝尊

十一，通《易》大义，常从徐稚过陈蕃，郭泰在坐，

《经义考》卷二三二著录，但云已佚。马国翰从

会蕃问吴炳易太极，炳日：太极在混沌之时，蒙

宋熙时子《孟子外书》注辑得一条。编人《玉函

昧未分，老子谓一物混成，先天地生是也。蕃然

山房辑佚书·经编·孟子类》中。按，《孟子外

之。又问遐，遐日：易无定体，强名太极，太者至

书》不足信，况宋人岂得见隋以前已亡之书而引

大之谓，极者至要之谓，盖言其理至大至要，在

之？

混沌之中，一动而生阴阳。阴阳者，气也。所谓

唐檀

理生气而气寓夫理者是也。泰顾炳日：遐得之矣。蕃惊服，为举孝廉，补郡功曹，不就。建宁

唐檀，字子产，东汉南昌人。习《京氏易》、

间，为五经博士，迁洪都门学士。以疾还里。著

《韩诗》、《颜氏春秋》，尤精于灾异星占。元初七

有《易传》、《筮原》、《龟原》、《五经通义主义》、

年(120)，至延光四年(125)，借灾异之变，抨击

《吴越春秋外记》。”其所著书均佚，上述关于

宦官、外戚专权。永建五年(130)举孝廉，除郎

《易》之言论，疑出于其所作《易传》。

中。旋因上书言事得咎。弃官退居乡里，教授生徒，从学者百余人。后卒于家。事见《后汉

徐整

书》卷一一二下本传、《通志》卷一八一、《明一统

徐整，字文操，豫章（今南昌）人。三国吴

志》卷四九、《万姓统谱》卷四八、四库本《江西通

时，作地方小官，后官至太常卿。吴亡仕晋。后

志》卷六六。

因乱世，弃官隐居。少习儒学，精通经学、历算、

《唐子》二十八篇学术著作。是书《后汉

文史，博学好著述，撰有《毛诗谱》、《三五历纪》，

书》本传已载录。宋王应麟《玉海》卷五三《艺

其中《长历》，为目前记盘古开天辟地上古传说

文》载录云：“《后汉·方术传》：唐檀著书二十八

最早著作。又有《豫章烈士传》、《豫章旧志》等，

2

江西历代著作考

为江西方志开创者。事见《经典释文》卷一、四

书早已失传，历代史书引录佚文多与熊默《豫章

库本《江西通志》卷六六。

旧志》相重复，难以区分。今人黎传纪、易平《江

《毛诗谱注》三卷经学著作。又名《毛

西古方志考》上册第一页有详细论述。

诗谱畅》。《经典释文序录》载：郑玄《诗谱》二

《豫章烈士传》三卷人物传纪类著作。

卷，徐整畅。《隋书·经籍志》载，《毛诗谱》三

又作《豫章列士传》。《隋书》卷三三《经籍》二、

卷，吴太常卿徐整撰。按，《谱》为郑玄所撰，徐

《新唐书》卷五八《艺文志》第四八、《通志》卷六

整但撰注，以畅演郑玄义。王谟、马国翰皆从

五《艺文略》第三均已著录。此书虽佚，但古文

《经典释文序录》辑得一条，按，王氏所辑“一云

献多有引录。《太平御览》卷六记周腾事，卷二

子夏传曾申”云云以下，乃《序录》引别说，非徐

六三记孔恂事，卷二六四记华茂事，卷八五三记

整言，马氏不录“一云”以下。又《汉书·儒林

华茂事，卷八三六记施阳事。《北堂书钞》卷一

传》注引有佚文一条，王、马失采。今有王谟所

三四记林茂事，《唐开元占经》卷六九记周胜事，

辑《汉魏遗书钞》本、马国翰《玉函山房辑佚书》

《北堂书钞》卷七三记孔恂事，《北堂书钞》卷

本。

五O记周腾事，《初学记》卷十七记施阳事。另

《三五历纪》二卷史学著作。《新唐书·

有《四六标准》卷五、《御定渊鉴类函》卷二六七、

艺文志》已著录，作二卷。《通志·图谱略》著

《天中记》卷三四、《职官分纪》卷四一亦有引录。

录，未注明卷数。据唐司马贞《史记索隐》卷三

读者可参阅。

十记载：“徐整作《三五历》，皆论三皇已来事。”可知此书专记远古史事。惜已散佚，但历代史

许逊（239-374)

书多有佚文，如《艺文类聚》引录该书三条佚文，

许逊，字敬之，东晋豫章郡南昌人。世居许

《太平寰宇记》引录一条，《太平御览》引录三条，

昌，祖琰父肃，避地南昌，因家焉。修道西山。

《事物纪原》引录一条等。清代马国翰据此辑

举孝廉，授旌阳（今湖北枝江）令。后弃官归隐。

录，有《玉函山房辑佚书》一卷本，清代王仁俊亦

长于治水，其斩蛟、镇妖、除害、成仙之事民间流

辑录成《玉函山房辑佚书补编》一卷本。

传甚广。宋封神功妙济真君，人称许真君。事

《长历》一卷天文学著作。历代目录书

见《太平广记》卷二三一、《云笈七藏》卷一O六、

多未著录。此书已佚，但历代史书多有引录，如

《方舆胜览》卷十九、《明一统志》卷三一及卷四

《太平御览》引录八条，所述皆古代天地日月星

十九，《万姓统谱》卷七六，四库本《江西通志》卷

辰之事。如“盘古”事云：“天地混沌如鸡子，盘

一O三

古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊

《灵剑子》一卷道教类著作。原题“旌

为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，

阳许真君述”。据考应为北宋或南宋初净明派

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此

道士伪托之作。《通志·艺文略》、《宋史·艺文

万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后

志》已著录。今本收入道藏洞玄部众术类。书

乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，

分八篇，其中《松沙记》言许真君以灵剑斩妖除

处于九，故天去地九万里。”阐述了古代天地产

害，济世行善之事，故书名日《灵剑子》。其余

生之说。今宛委山堂《说鄂》辑《长历》一种，凡

《序》、《学问》、《服气》、《道海喻》、《暗铭注》、

八条，有傅增湘校点本，现藏国家图书馆。另有

《道诫》、《导引势》诸篇，讲述修仙之道。其说糅

清代黄奭辑校的《汉学堂知足斋丛书》本，亦藏

合儒家忠孝伦理与道家炼养之术，自成一家。

国家图书馆。

《豫章旧志》八卷

陶侃(259一334)

地方志书。《旧唐书·

经籍志》、新《唐书·艺文志》史部杂传类均已著

陶侃，字士仁，一作士行，原籍都阳县，西晋

录，为八卷。此书乃江西通志最早见录者。此

平吴后，徙居庐江郡寻阳县（今江西九江市西）。

两汉三国魏晋南北朝

3

早年孤贫，后因荐为郎中，历仕江夏太守，因战

御览》卷二二六、《册府元龟》卷六五O、《书史会

功升荆州刺史，转广州刺史。数次平定内乱，升

要》卷三。

为太尉、八州都督、荆江二州刺史，封长沙公。

《熊远集》五卷文集。《隋书·经籍志》

官至大将军。病卒于武昌，葬于长沙。事见《晋

载其集十二卷，《新唐书·艺文志》、《旧唐书·

书》卷六六本传、《通志》卷一二六、《太平寰宇

经籍志》均著录其集五卷。今已佚。严可均据

记》卷一一一、《明一统志》卷五十、四库本《江西

《晋书》、《初学记》、《通典》辑得其表、疏、奏、

通志》卷八七。

议、启等佚文九篇。

《陶侃集》二卷文集。《隋书·经籍志》注称，梁有《陶侃集》二卷，录一卷，但云“亡”。

熊默

《新唐书·艺文志》、《旧唐书·经籍志》、《通志

熊默，南昌人。晋时，世官会稽太守。撰

·艺文略》均著录其集二卷。今已佚。严可均

《豫章志》三卷。事见四库本《江西通志》卷六

据《晋书》、《太平御览》、《艺文类聚》等书，辑得

六，章宗源、姚振宗《隋书经籍志考证》。

其赋、表、疏、书等文十一篇。收录于《全晋文》

《豫章旧志》三卷地方志。《隋书》卷三

卷一百十一中。

三《经籍志》已著录，并云：“晋会稽太守熊默

邓粲

撰。”另文廷式、丁国钧等人《补晋史艺文志》均已著录。此书早佚。清王谟《熊默豫章旧志辑

邓粲，乘，或作灿、璨，字文艳，西晋南昌人

本》辑录其志，辑有《后汉书》一条，《水经注》

父遄，棠邑令，后汉末，自南阳徙家于南昌。粲

条，《类聚》四条，《书钞》一条，《御览》二条，计

善言词，博通经典，任堂巴太守、散骑常侍，撰

九条佚文，有《汉唐地理书钞》本。今人黎传纪、

《晋史》十卷。事见四库本《江西通志》卷六六、

易平《江西古方志考》辑录其志佚文六条。另，

雷次宗《豫章古今记》（说郭本）。

《隋书·经籍志》、文廷式《补晋史艺文志》均著

《晋史》十卷史书。又称《晋书》、《晋

录有《豫章旧志持撰》一卷，疑为熊默《豫章旧

纪》。《新唐书·艺文志》已著录，为“邓粲《晋

志》之续补，作者为熊欣。姚振宗《隋志考证》

纪》十一卷”。此书已佚。今《太平御览》引录其

云：“晋元帝时有熊远，豫章南昌人，默与欣殆亦

佚文数十条。按，邓粲，晋时似有二人，一作长

郡人。”可知，熊欣亦可能是晋时南昌人。以备

沙人，一作南昌人。二人均有《晋史》类著作，故

一说，足资参考。此志亦佚，今亦不见佚文。

多有混淆。四库本《江西通志》卷六六有辩证，可参考。雷次宗《豫章古今记·冢墓部》云：“邓

慧远(334—416)

粲墓，撰《晋书》十卷者。”又云：“邓粲，字文艳，

慧远，本姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）》

为堂巴太守，撰《晋史》十卷。”可知此邓粲为南

人。早年博通六经，尤善老庄，后从道安出家。

昌人。另邓粲《晋纪》后人多有辑本，如清黄奭

太元六年(381)入庐山，在东林寺广收弟子，传

辑有《汉学堂知足斋丛书》本、清汤球辑有《广雅

播禅学。曾与十八高贤共结莲社，倡弥陀净土

书局丛书》本、《丛书集成初编》本、清陈运溶集

法门，为净土宗推尊为初祖。有《法性论》、《沙

证的《麓山精舍丛书》本等，均名《晋纪》一卷，疑

门不敬王者论》及《庐山记》等。事见《高僧传》

此书为长沙邓粲所作。

卷六、《明一统志》卷五二、《说郭》卷五十七下

熊远

《东林莲社十八高贤传·慧远法师》。

《庐山略记》一卷地理山志类著作。是

熊远，字孝文，豫章（今南昌）人。有志向，

书计一千二百字，首叙庐山山川形胜，后录有关

为人正直。历武昌太守、太子中庶子、尚书左

庐山纪游的《五言游庐山》、《五言奉和王临贺乔

丞、侍中等职。事见《晋书》卷七一本传、《太平

之》、《五言奉和张常侍野》、《五言奉和刘隐士遗

江西历代著作考

民》诗四首以寄兴。溯古追今，虽极状庐山之

注)亦多有引录，除重复外，尚有佚文十余条。

胜，但所记过于简略。《四库全书总目》已著录

亦可见此书大概也。

其书附于宋陈舜俞《庐山记》之后，除《四库全

《孝子传》人物传记类著作。此书历代

书》本外，另有清道光二十四年刊《守山阁丛书》

书目亦多未著录。仅见《太平御览经史图书纲

本，《丛书集成初编》本据此收录。

目》著录有“周景式《孝子传》”。此书虽已佚，

《慧远集》十五卷诗文集。慧远原所著

但古文献多有引录。据笔者查阅，《艺文类聚》

序、论、铭、赞、诗、书五十余篇（首），集为十卷，

卷八、卷八九，《初学记》卷十七，《白孔六帖》卷

见重于时。《隋书·经籍志》著录其集十二卷，

六、卷十九，《太平御览》卷六十、卷一八六、卷四

《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录

一六、卷九五九，《事类赋》卷六，《记纂渊海》卷

其集十五卷。今已佚。严可均据《弘明集》等

四十，《天中记》卷九、卷十五，均引录其文。除

书，辑得其论、书、序、颂、赞、铭凡文三十余篇，

重复外，尚有数条佚文，读者可查阅。

冯惟讷、丁福保辑得诗二首，为《庐山东林杂诗》、《报罗什偈》，分别收录于《全晋文》卷一六

张野(350一418)

一至一六二、《全晋诗》卷七中。

张野，字莱民，寻阳柴桑县（今九江县）人。

周景式

与陶渊明有婚姻契。学兼儒佛，尤善属文。淡泊名利，厌弃官场。虽累荐为官，皆不就。入庐

周景式，寻阳（今九江）人。撰有《庐山记》、

山依慧远法师，与刘遗民、周续之、雷次宗等同

《孝子传》。事迹不详。事见姚公骞《匡庐得名

修净土之业，为白莲社十八高贤之一。义熙十

与慧远庐山记辨》(《江西社会科学》，一九八一

四年，入室端坐而逝，年六十九。撰写有《庐山

年第一期)。

记》、《文集》十卷。事见《说郭》卷五七下《东林

《庐山记》

地理山志类著作。此书隋唐

莲社十八高贤传·张野》、四库本《江西通志》卷

诸志均未著录，后历代目录书亦未著录。宋陈

九二、《御定佩文斋书画谱》卷二三、《六艺之一

舜俞撰《庐山记》，其序云：“与致仕刘涣乘黄犊

录》卷三一八。

游览庐山，尝以六十日之力，尽南北山水之胜。

《张野集》十卷文集。《隋书·经籍志》

每恨慧远、周景式辈作《山记》疏略。”明人桑乔

注称，梁有其集十卷，亡。《通志》卷六九《艺文

撰《庐山纪事》，亦将周景式《庐山记》列入引用

略》第七著录《张野集》十卷。今已佚。严可均

书目，可见此书在明嘉靖时尚存。清康熙时人

从《世说新语·文学》辑得《远法师铭》文一篇。

白潢《毛德琦重修庐山志序》云：“庐山旧志，始

收人《全（刘）宋文》卷四十中。

自东晋慧远，又景式而下十余家皆失传。”可知

《庐山记》一卷是书，诸目录书均未著

清初，此书已亡佚。然而历代文献对此书多有

录，仅《太平御览》之《经史图书纲目》载“张野

引录。据笔者查阅，《水经注》卷三九引录一条，

《庐山记》”。其书久佚。唐《艺文类聚》卷第七

《艺文类聚》卷七、卷八、卷九、卷八七、卷八八、

载其书节文：“张野《庐山记》日：庐山天将雨，则

卷九六，《初学记》卷七、卷二八，《太平御览》卷

有白云或冠峰岩，或亘中岭。俗谓之山带，不出

四一、卷六六、卷七十、卷七一、卷八二八、卷八

三日必雨。”其他书如《太平御览》等所引，均与

九二、卷九一八、卷九五三、卷九六三、卷九七

此同。其引录最详者为宋陈舜俞《庐山记》，中

二、卷九九四，《资治通鉴》卷一三一，四库本《江

云：“张野《庐山记》：‘天将雨，则有白云冠峰岩，

西通志》卷三、卷二七、卷一O五，《龙筋凤髓判》

或亘中岭，俗谓之山带，不出三日必雨。每雨其

卷二，《古今合璧事类备要》前集卷九、《天中记》

下成潦，而上犹皎日，峰头有大盘石，可坐数百

卷五八均有引录，后清代《御定渊鉴类函》、《御

人。'”此佚文又见《永乐大典》卷六千六百九十

定佩文韵府》、《东坡诗集注》卷十六（宋王十朋

两汉三国魏晋南北朝

5

尤以清陶澍集注本为佳。今新修《续修四库全

陶潜(365一427)》

书》第一三O四册，有陶澍集注的《靖节先生集》

陶潜，字渊明，一说名渊明，字元亮，东晋寻

十卷、首一卷、《诸本评陶汇集》一卷、《年谱考

阳柴桑（今江西九江）人。著名文学家、田园诗

异》二卷，为影印上海图书馆藏清道光二十年周

人。官江州祭酒，镇军参军，后为彭泽县令，不

诒朴刻本。今有一九七九年中华书局出版近人

为五斗米折腰，遂弃官归里，撰《归去来辞》以见

逯钦立校本。新中国成立后，各出版社出版了

志。卒后私谥靖节，世称靖节先生。后人编有

近二十余种集本、点校本、注释本等。其版本可

《陶渊明集》。事见《晋书》卷九四、《宋书》卷九

详见《新中国古籍整理图书总目录》第三十七

三、《南史》卷七五、《通志》卷一七七本传、《古

页，亦可详见《江西地方文献索引》下编第二八

典文学研究资料汇编·陶渊明卷》上下编。

五页。

《陶渊明集》八卷诗文集。又称《陶潜

《搜神后记》十卷小说。又名《搜神

集》。是书历代目录书多有著录。北齐阳休之

录》、《续搜神记》。《隋书·经籍志》著录为十

《序录》称《陶潜集》行世凡三本。一本八卷，无

卷，陶潜所撰，慧皎《高僧传序》引作陶渊明《搜

序。一本六卷，有序目，而编比颠乱，兼复阙少。

神录》。《法苑珠林》、《初学记》、《艺文类聚》、

一本为萧统所撰。至北齐阳休之所编，参合以

《太平广记》或又引作《续搜神记》。《四库全书

上三本，定为十卷，增人《圣贤群辅录》、《孝传》

总目》始人小说家类，但以其记有陶潜身后事，

二书，已非昭明太子八卷之旧。又宋庠《私记》

认为书中有后人增益，或系后人伪托。今人李

称《隋书·经籍志》潜集九卷，又云梁有五卷，录

剑国《唐前志怪小说史》称，隋萧吉《五行记》、法

一卷。《唐书·艺文志》作五卷。宋庠时所行，

琳《破邪记》、道宣《三宝感通录》皆题陶潜所作。

一为萧统八卷本，以文列诗前。一为阳休之十

故断为陶氏作品。姑两存待考。其书唐以后书

卷本。《四库全书》编修时，删除《圣贤群辅录》、

目皆不著录，似至唐已亡。今最早刊本，为明胡

《孝传》二书，仍存八卷。是集有梁萧统序，诗四

震亨《秘册汇函》本。疑此本为后人所辑。其书

卷，收四言诗九首，五言诗一百八十首。后三卷

所记“秦精入山采茗”、“斛二瘕”、“丁令威化

为赋辞、记传、赞述、疏、祭文共十二篇。陶诗兼

鹤”、“阿香雷车”等事，后世递相援引。又记桃

平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，为田园诗之开

花源事，与本集中所载相同，惟增注渔人姓名。

创者。散文也极佳，《桃花源记》、《归去来辞》等

其语言清丽俊雅，成就不在《搜神记》之下，所记

已成历史名篇，广为传诵。惜其诗文不为南朝

故事写得非常精彩，为后来唐传奇奠定了艺术

所重。刘勰《文心雕龙》只字未提。钟嵘《诗

基础。今十卷本有《秘册汇函》、《津逮秘书》等

品》，仅列“中品”。萧统曾辑《陶渊明集》，序言

丛书本，以中华书局汪绍楹校注本为佳。另各

中予以肯定，但选诗不多。至唐方被诗家所好。

丛书又有一卷或二卷节录本。除上述版本外，

李白、杜甫、白居易等都写诗赞颂。宋元之际，

尚有《学津讨原》本、《汉魏丛书》本、《唐宋丛

对陶诗探时日趋广泛。《陶集》得以传抄、补辑、

书》本、《说郛》本、《龙威秘书》本等。另，浙江

校订、注释，刊布遂多。苏轼、陆游多效陶诗，对

古籍出版社一九八七年十一月有顾希佳选译

后世影响颇大。其传本，尤以宋汤汉、元李公焕

本。

辑注陶集为著名。今新修《续修四库全书》第一

《群辅录》一卷传记类著作。又名《四八

三O四册，有汤汉《陶靖节先生诗注》四卷、《补

目》、《圣贤群辅录》，旧题陶潜撰，多与《五孝

注》一卷，为影印国家图书馆藏宋淳祐元年刻

传》一同附载于陶渊明集中。记远古迄东晋时

本。此册另有宋汤汉等笺注、元李公焕辑《笺注

期的圣贤事迹及大臣姓名里贯。宋晁公武《郡

陶渊明集》十卷《总论》一卷，为影印浙江省图书

斋读书志》对其书始有辨疑，《四库全书总目》已

馆藏元刻本。至明清两代，《陶集》屡见重刻。

著录，但断定系后人所伪托，论辨较详。今有毛

6

江西历代著作考

氏汲古阁《五朝小说》本、《笔记小说大观》本、

书钞》本、马国翰《玉函山房辑佚书》本。

《龙威秘书》本、《艺苑捃华》本等。另有清钞本，

《圣贤高士传注》一卷

人物传纪类著

藏国家图书馆。

作。《圣贤高士传》又名《上古以来圣贤高士传

《孝传》一卷

传记类著作。又名《五孝

赞》，一云八卷，原为嵇康撰录，采录上古以来以

传》，旧题陶潜撰。有《笔记小说大观》本、《广汉

来圣贤、隐逸、遁心、遗名者，集为传赞，自混沌

魏丛书》本、《增订广汉魏丛书》本、《丛书集成初

至管宁凡一百一十九人。《宋书·隐逸·周续

编》本等。

之传》云：续之“常以嵇康《高士传》得出处之美，

周续之(377—423)》

因为之注”。一云作《赞》，三卷。《隋书·经籍志》载嵇康撰，周续之注《圣贤高士传赞》三卷，

周续之，字道祖，祖籍山西雁门郡（今山西

《新唐书·艺文志》作嵇康《圣贤高士传》八卷，

代县)。因北方离乱，其先过江，寄居豫章郡建

又周续之《上古以来圣贤高士传赞》三卷。刘知

昌县（今江西永修），遂占籍江西。东晋时，年十

几于此书有评论，详见《史通·杂说篇》。此书

二，在豫章太守范宁所立郡学习经，通五经五

原已佚失，清马国翰据诸注类书采得约五十余

纬，时号十经童子。闲居时，苦研《老》、《易》。

人事，录入《玉函山房辑佚书》之史编杂传类中。

终身不娶，布衣蔬食。后入庐山隐居，与陶渊

《周续之集》一卷文集。《隋书·经籍志》

明、刘遗民并称“寻阳三隐”，又称“通隐先生”。

注称，梁有征士周桓之集一卷。按，疑桓之为续

刘裕建宋称帝，为周续之开学馆，应诏到京城建

之之误。清严可均据《通典》、《广弘明集》辑得

康招徒讲学。宋景平元年(423)病卒建康钟山，

其佚文三篇，为《答孟氏问有祖丧而父亡服》、

年四十七。撰有《上古以来圣贤高士传赞》三

《答戴处士书》、《难释疑论》，编人《全晋文》卷

卷、《毛诗序义》一卷等。事见《宋书》卷九三、

一百四十二中。

《南史》卷七五、《建康实录》卷一四、《通志》卷

一七八。

喻归

《毛诗序义》一卷《诗经》研究著作。

喻归，东晋时豫章郡南昌人。官至西河郡

《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐

太守，曾出使凉州。撰有《西河记》二卷。事见

书·艺文志》均不载。《释文序录》称周续之撰

《元和姓纂》卷八《喻》、《能改斋漫录》卷四《喻

《诗序义》。《颜氏家训·书证》引其诗称《毛诗

氏姓》、《名贤氏族言行类稿》卷四三、《万姓统

注》。其书已佚。但众书多有引录。王谟据《颜

谱》卷九四、四库本《江西通志》卷六六。

氏家训》、《北堂书钞》、《匡谬正误》采得四节。

《西河记》二卷地方史书。《隋书》卷三

马国翰采得六节，其中采《释文》、《毛诗正义》各

三《经籍志》、《通志》卷六五均已著录。一作三

引一节，为王谟所无。据王、马所辑，知周续之

卷、十卷。是书专记张重华事。已佚。《太平御

治诗，不仅释《诗》序，亦注解《诗》文。今主要有

览》收录其三条佚文。《太平御览》卷八一四云：

王谟所辑《汉魏遗书钞·经翼》第一册本、马国

“《西河记》日：西河无蚕桑，妇女着碧缬裙，上加

翰所辑《玉函山房辑佚书·经编诗类》本。

细布裳，且为戎狄姓，着紫缬襦袄，以外国色锦

《周氏丧服注》一卷经学著作。又称

为袴褶。”《太平御览》卷九一八云：“《西河记》

《丧服答问》。《经典释文序录》载周续之注《丧

日：凉州罪人于市将刑，忽有白雄鸡飞于人边请

服》，不言卷数。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经

命，引颈长鸣，伏地向，吏驱之去辄来。刺史张

籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录。盖佚逸已

义免其坐。”《太平御览》卷九三O云：“《西河

久。马国翰据杜佑《通典》辑佚三节。王谟缺一

记》日：张骏立谦光殿成，后池水中有五龙，昼日

节。按，所采三节均问答体，似非《注》文。故王

见，移时乃灭，水通变红色。骏即为铜龙以厌

谟仅题为《丧服答问》。今主要有王谟《汉魏丛

之。骏卒不御此殿。”唐徐坚《初学记》卷八《龟

···试读结束···