《中医执业助理医师资格考试核心考点 2022年》李戈主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中医执业助理医师资格考试核心考点 2022年》

【作　者】李戈主编

【丛书名】国家执业医师资格考试备考用书

【页 数】 706

【出版社】 北京：中国协和医科大学出版社 , 2021.12

【ISBN号】978-7-5679-1832-0

【价 格】128.00

【分 类】中医师-资格考试-自学参考资料

【参考文献】 李戈主编. 中医执业助理医师资格考试核心考点 2022年. 北京：中国协和医科大学出版社, 2021.12.

图书封面：

图书目录：

《中医执业助理医师资格考试核心考点 2022年》内容提要：

本书将最新版中医执业助理医师资格考试大纲和复习指导用书融为一体，以历年中医执业助理医师资格考试真题或常考习题为重点，划出“必考热点”，对部分重点、难点给出了“热点提示”和“重点提醒”，以便于考生复习。本书紧扣“核心考点”这一宗旨，分析历年中医执业助理医师资格考试中的必考点和常考点，总结分析历年考试真题，精练内容，在帮助考生牢固掌握重点知识的同时，又为考生节约时间成本，以使考生在最短的时间内掌握命题重点和命题规律。

《中医执业助理医师资格考试核心考点 2022年》内容试读

第一部分

中医基础理论

第一单元中医学理论体系

第一节中医学概念与学科属性

考点：中医学概念与学科属性

中医学概念与学科属性见表1-1-1。

表1-11中医学概念与学科属性

中医学概念

中医学是以研究人体生理、病理，以及疾病的诊断、预防和治疗为主的一门学科，它具有自己完整的理论体系

从人的整体性及其同外界环境的辩证关系出发，用实验研究、现场调查、临床观察等方

医学科学的任务

法，不断总结经验，研究人类生命活动和外界环境的相互关系：研究人类疾病的发生发展及其防治的规律，以及增进健康、延长寿命和提高劳动能力的有效措施

医学科学的研究对象

人类自身生命的生存、繁衍和运动变化

中医学的学科属性

中医学在研究人类生命现象和疾病变化时，一个明显的特征是在关注有形之脏腑气血变化的同时，又重视人的社会属性，结合我国的人文社会科学的某些学术思想和人自身的

中医学的特点

思维、意识、精神情绪，阐述关于生命、健康、疾病等一系列的医学问题，形成了中医学独特的医学理论和医学理论体系

中医学的分类

按照研究内容、研究对象和研究方法，分为基础医学、临床医学和养生康复预防医学

必考热点

1.医学科学主要的研究对象是人类自身生命的生存、繁衍和运动变化。

2.中医学按照研究内容、研究对象和研究方法，分为基础医学、临床医学、养生康复预防医学。

第二节中医学理论体系的主要特点

中医学理论体系的主要特点包括整体观念和辨证论治。

考点：整体观念

整体观念的概念和内容见表1-1-2。

表1-1-2整体观念的概念和内容

整体观念，是中医学关于人体自身的完整性及人与自然环境、社会环境的统一性的认识。整体观念认为，人体是一

整体观念的概念

个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之间，结构上不可分割，机能上相互协调、相互为用，病理上相互影响

2

中医执业助理医师资格考试核心考点

续表

人体是一个有机整体

整体观念的内容

人与自然环境的统一性。人与自然环境息息相关的认识，即“天人一体”的整体观人与社会环境的统一性

必考热点

1.整体观念，是中医学关于人体自身的完整性及人与自然环境、社会环境的统一性的认识。

2.中医学理论体系的主要特点包括整体观念和辨证论治

3.人体是一个内外联系、自我调节和自我适应的有机整体。

4.人与自然环境息息相关的认识，即“天人一体”的整体观

考点：辨证论治

证候是病机的外在反映，病机是证候的内在本质。辨证论治、同病异治与异病同治的概念见表1-1-3。

表11-3辨证论治、同病异治与异病同治的概念

病，即疾病

病、证、症的概证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段念和关系

或某一类型病变本质的症状和体征构成

症，即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象

辨证，是在认识疾病的过程中确立证的思维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料（包括症状和体征），运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括

辨证论治的概念

判断为某种性质的证的过程

论治，是在通过辩证思维得出证的诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。论治过程一般分为因证立法、随法选方、据方施治三个步骤

指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或患者的体质有异，故反映出的证不

同病异治

同，因而治疗也就有异

指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来

异病同治

治疗

必考热点

1.证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

2.证候是病机的外在反映，病机是证候的内在本质。

3.症，即症状和体征的总称，是疾病过程中表现的个别、孤立的现象。

4.辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则、治法、方药并付诸实施的思维和实践过程。

5.论治过程一般分为因证分法、随法选方、据方施治三个步骤。

第一部分中医基础理论3

第二单元精气学说

第一节精气学说的概念

考点：精气学说的概念

精气学说的概念见表1-21。

表1-2-1精气学说的概念

精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极

精的概念

细微物质。精的概念源于“水地说”

气，在古代哲学中，指存在于字宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。气的概念源于

气的概念

“云气说

精气不但是生成天地万物及人类的原始精微物质，亦是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观存在，其运动变化

精气的概念

亦推动和促进着宇宙万物的发生、发展和变化

必考热点

在中国古代哲学中，精气是构成宇宙万物的本原。

第二节精气学说的基本内容

考点：精气学说的基本内容

在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质。精气在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。精气学说的基本内容见表1-2-2。

表1-2-2精气学说的基本内容

精气是构成字宙的本原

精气学说认为，宇宙中的一切事物都是由精或气构成的。精气有“无形”与“有形”两种不同的存在形式精气是活动力很强，运行不息的精微物质。自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的结果。气的运动，

精气的运动与变化

称为气机。气运动的形式多种多样，主要表现为升、降、出、人

人为宇宙万物之一，宇宙万物皆由精气构成，是由天地阴阳精气交感聚合而化生，人的生死过程，也就是

天地精气化生为人

气的聚散过程

精气可为天地万物相互联系、相互作用的中介物质。这种中介物质维系着天地万物之间的相互联系，使它

精气是天地万物的中介

们成为一个整体，同时，使万物得以相互感应、相互影响、相互作用

必考热点

1,在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质。

2.精气在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。

3.气运动的形式多种多样，主要表现为升、降、出、入。

4中医执业助理医师资格考试核心考点

第三单元阴阳学说

第一节阴阳的概念

考点：阴阳的概念

阴阳的概念见表1-3-1。

表1-31阴阳的概念

是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，既可以表示相互对立的事物或现象，又可以表示同一事物或现象内部对立着的两个方面

阴阳的含义

运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳

相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴

事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性

事物阴阳属性的绝对性和相对性

事物阴阳属性的相对性主要体现在三个方面：一是阴阳属性可互相转化，二是阴阳之中复有阴阳，三是因比较对象的改变而发生改变

必考热点

1.阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

2.阴阳既可以表示相互对立的事物或现象，又可以表示同一事物或现象内部对立着的两个方面。

3.事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性。

第二节阴阳学说的基本内容

考点：阴阳学说的基本内容

阴阳学说的基本内容见表1-3-2。

表132阴阳学说的基本内容

指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥的关系。阴与阳之间的对立制约维持了阴

阴阳对立制约

阳之间的动态平衡，促进了事物的发生发展和变化

指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。“孤阴不生，独阳不长”或

阴阳互根互用

“阴阳离决，精气乃绝”说明了阴阳学说中阴阳互根的关系

阴阳交感，指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即发生相互作用的过程。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化

阴阳交感互藏

的根源

阴阳互藏，指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴

阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，而导致阴阳出现消长变化的根本原因在于阴阳之间存在着的对立制约与互根互用的关系。由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的互为消长，有阴长阳消、阳长阴消、阴消阳

阴阳的消长

长、阳消阴长四种形式；由阴阳互根互用关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的皆消皆长，有阴随阳消、阳随阴消、阴随阳长、阳随阴长四种形式

阴阳的转化

指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化

第一部分中医基础理论5

积步的微惊正中烟

必考热点

1.阴与阳之间的对立制约维持了阴阳之间的动态平衡，促进了事物的发生发展和变化。

2.阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。

3.“孤阴不生，独阳不长”或“阴阳离决，精气乃绝”说明了阴阳学说中阴阳互根的关系。

4.阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。

5.由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的互为消长，有阴长阳消、阳长阴消、阴消阳长、阳消阴长四种形式。

第三节阴阳学说在中医学中的应用

考点：阴阳学说在中医学中的应用

人体是一个有机的整体，中医学根据阴阳对立统一的观点，把人体组织结构划分为相互对立又相互依存的若干部分，由于结构层次的不同，脏腑组织的阴阳属性也有区别。就腹背而言，背为阳、腹为阴。脏腑及形体组织的阴阳属性中，体表属阳，皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。病邪可以分为阴、阳两大类。一般而言，

六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪。阴阳学说在中医学中的应用见表1-3-3。

表133阴阳学说在中医学中的应用

在组织结构和生理机能方面的应用

阳中之阳一心；阳中之阴—肺：阴中之阴—肾：阴中之阳一肝：阴中之至阴—脾疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程，阴阳失调是疾病的基本病机之一。阴阳失调的主要

在病理方面的应用

表现形式是阴阳的偏盛偏衰和互损

望、闻、问、切四诊所收集的各种资料，包括即时的症状和体征，以阴阳理论辨析其阴阳属

在疾病诊断方面的应用

性。在临床辨证中，阴阳学说用来概括分析错综复杂的各种证候。在八纲辨证中，表证、热证、实证属阳；里证、寒证、虚证属阴。阴阳是八纲辨证的总纲

在疾病预防和治疗方面的应用

指导养生：确定治疗原则

必考热点

1.人体是一个有机的整体，中医学根据阴阳对立统一的观点，把人体组织结构划分为相互对立又相互依存的若干部分，由于结构层次的不同，脏腑组织的阴阳属性也有区别。就腹背而言，背为阳、腹为阴。

2.脏腑及形体组织的阴阳属性中，体表属阳，皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴

3.《素问·金匮真言论》中，五脏分阴阳，心的阴阳属性是阳中之阳的太阳。

4.病邪可以分为阴、阳两大类。一般而言，六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪。

第四单元五行学说

第一节五行学说的概念

考点：五行学说的概念

五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，是归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。五行学说的概念见表1-41。

6中医执业助理医师资格考试核心考点

表1-4-1五行学说的概念

含义

引申含义

木

木日曲直

具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象

火

火日炎上

具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象

土

土爱稼穑

具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象

金

金日从革

具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象

水

水日润下

具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象

事物属性的五行归类见表1-4-2。

表1-4-2事物属性的五行归类

自然界

人体

五行

五音

五味

五色

五化

五气

方位

季节

五脏

五腑

五官

形体

情志

五

变动

角

酸

青

生

风

东

春

木

肝

胆

日

筋

怒

呼

推

徵

苦

赤

长

南

⊙

小肠

舌

脉

笑

忧

宫

甘

黄

化

湿

中

长夏

脾

胃

口

肉

思

联

哕

商

辛

白

收

燥

西

秋

金

肺

大肠

鼻

皮

悲

哭

咳

羽

咸

黑

寒

北

冬

水

肾

膀胱

耳

骨

恐

呻

栗

必考热点

1.凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于五行中的木。

2.凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，归属于土。

3.人体五腑中，胆、小肠、胃、大肠、膀胱分别归属于五行中的木、火、土、金、水。

第二节五行学说的基本内容

考点：五行学说的基本内容

五行学说的基本内容见表1-4-3。

表1-43五行学说的基本内容

指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相

五行相生

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

资生、助长和促进的关系

五行相克

指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

克制、制约的关系

是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有

五行制化

平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展

克制，在克制中求发展

五行相乘

指五行中一行对其所胜的过度制约或克制

木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木

五行相侮

指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制

木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木

···试读结束···