《蒙学大全》陈君慧主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《蒙学大全》

【作　者】陈君慧主编

【页 数】 568

【出版社】 哈尔滨：北方文艺出版社 , 2018.02

【ISBN号】978-7-5317-3946-3

【价 格】56.80

【分 类】古汉语-启蒙读物

【参考文献】 陈君慧主编. 蒙学大全. 哈尔滨：北方文艺出版社, 2018.02.

图书目录：

《蒙学大全》内容提要：

本书从大量蒙学书中筛选了《常用杂字》、《千字文》、《弟子规》、《龙文鞭影》、《二十四孝》等十九部优秀蒙书, 并作注释、解析、浅释等。

《蒙学大全》内容试读

全大

得核在

为，

文

三字经

[题解]

《三字经》是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影响最广的启蒙书籍。它的内容大部分采用押韵式文风，像一首诗一样，每三字一句，四句一组，背诵起来琅琅上口，如唱儿歌，用来教育子女不仅十分有趣，还能启迪心智，所以本书被广泛翻印，广为流传，经久不衰。

历史上关于《三字经》的作者说法不一，明清学者多认为是南宋名儒王应麟所著，但是传闻中也有宋人区适子、明人黎贞著等说法，但都没有历史记载。

《三字经》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。书中仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。对于少年儿童增长知识、陶冶情操是非常有益的。

人之初①，性本善。性相近，习相远②

[注释]①初：初始；开始；初生。②习相远：习，学习。相远，指产生了差别。

[译文]

人在降生的时候，天性都是善良的。这善良的天性本来都

是差不多的，然而因为后天的学习和生活环境的不一样，就逐步产生好与坏的区别。

苟不教①，性乃迁②。教之道③，贵以专④。

[注释]①苟不教：苟，如果；假若。教，教诲；教导；引导。②性乃

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迁：乃，就；就会。迁，改变；转变。③道：方法；原则；准则。④贵以专：贵，崇尚；重视。专，全心全意；专心致志。

[译文]孩童假如不趁早接受良好的教导，长大之后，善良的本质就会受环境的影响而变化，至于施教的原则，最关键的是教导他要专心致志，有定力。

昔孟母①，择邻处②。子不学，断机杼③。

[注释]①昔孟母：普，以前；古时候。孟母，指战国人孟轲的母亲仉氏。

②择邻处：择，选择；邻，附近的人家、居所或环境。处，停留；居住。孟母迁居事，见刘向《烈女传·邹孟轲母》。③机杼：机，织布机。杼，织布用的梭子。这里借指所织的布。事见《韩诗外传·九》及《烈女传》。

[译文]古时孟子的母亲，为了教育好儿子，千方百计找寻对孟子有益的学习教育环境，不辞辛苦搬了三次家。有一次孟子逃学回家，孟母就割断织布机上的布来教海他。

窦燕山①，有义方②，教五子③，名俱扬。

[注释]①窦燕山：是指窦禹钧，五代时期蓟州渔阳（今河北省蓟县）人。因为蓟州有燕山，所以用“窦燕山”作为窦氏的代称。②义方：合乎正义的道理。③五子：窦氏有五个儿子，分别叫做仪、俨、侃、俦、僖。

[译文]五代时窦禹钧这个人，为人处世都秉承圣贤训诲的义理，并按照这些道理来教育自己的五个儿子，后来他们每个人都科举有名，美名远扬。

养①不教，父之过；教不严，师之惰②。

[注释]①养：教养，养育。这里指物质方面的供给，供应。②惰：懈怠；疏懒；怠惰。

[译文]假如只是供养儿女吃穿，而不好好教导他们，是为人父母的失职。但是假如课业方面的指导不够严格，那就是做老师的疏懒失职了。

子①不学，非所宜②，幼不学，老何为③？

[注释]①子：小孩：儿童。②宜：应当；适宜。③老何为：老，白发衰迈之时。为，作为。

[译文]孩童不愿专心学习，是不应该的；因为年幼的时候不肯勤奋、用功学习，等到年老了，还能有什么成就呢？

三字经/3

玉不琢①，不成器②，人不学，不知义③。

[注释]①琢：雕琢；雕刻。②器：美器。③义：道理，原则。[译文]

一块玉石假如不经过打磨、雕刻，就不能变成精致、有用

的器物；人也是一样，假如不刻苦学习，就不能明白为人处事的道理，不能有所建树。

为人子，方少时①，亲师友②，习礼仪。

[注释]①方少时：方，正当；少时，年纪小的时候。②亲师友：亲，接近；亲近。师友，师长和朋友。

[译文]做人子女的，要趁着年轻的时候接近良师、广结益友，以便从他们那里学习到很多为人处世的礼仪和知识。

香九龄①，能温席②，孝于亲，所当执⊙。

[注释]①香九龄：香，指黄香，东汉江夏安陆（今湖北省安陆县）人。

九龄，九岁。黄香九岁丧母，事父至孝，乡里称为孝子。②温席：温，暖。席，睡觉时用来铺垫的草席。此处泛指寝席和被褥。③当执：当，应当，理应。执，坚持，谨守。

[译文]黄香是东汉江夏人，在他九岁的时候，就知道孝顺父亲，冬天天寒的时候，他就先把父亲的被子睡暖，再请父亲安歇。像这种孝顺的行为，是为人子女所应该具有的本分。

融①四岁，能让梨。弟于长②，宜先知。

[注释]①融：指孔融(153~208)②弟于长：弟，敬爱兄长，同“悌(ti)”。长，指兄长。

[译文]东汉末年的孔融，才四岁的时候，就懂得礼让兄长，把大的梨让给兄长们吃，这种尊重兄长、友爱兄弟的美德，是当弟妹的从小就应该先要知道的道理。

短

首孝悌①，次见闻②。知某数③，识某文。

[注释]①首孝悌：首，最先，起初。孝悌，孝敬父母，友爱兄长。②见闻：指知识；学识，学问。③数：数目。这里指基本的算术。

[译文]

一个人最先要学习的是孝敬父母、尊敬兄长的道理，其次

才是增长见识，学习文化，懂得数字的变换，并钻研古圣先贤的文章，来

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提升自己。

一而十，十而百0，百而千，千而万。

[注释]①一：数之始。十：数之终。而：连词，及，与。

[译文]我国采用的是十进制算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万…按此累积上去，能够无穷无尽。

三才①者，天地人，三光②者，日月星。

[注释]①三才：才的本义是“草木初生”，引申为“基本”的含义。三才是泛指构成生命现象和生命意义的三种基本因素，这里引申为天、地、人三个方面。②三光：指天空中三种有光的物体，即太阳、月亮和星星。

[译文]古人认为组成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季交替而不乱。“地”是指万物借以生长的地理条件和各种物产。“人”是万物之灵，要顺天地育万物。三种光明则来自太阳、月亮和星星。

三纲①者，君臣义②，父子亲，夫妇顺③。

[注释]①纲：原义是指提网的总绳，引申为事物的纲要；要领。此处指纲常。②义：义务。指各尽其责。③顺：和睦；和顺。

[译文]维系人与人之间三种最重要的关系，就是君主和臣子要各尽职责，父母和子女要相亲相爱，夫妻之间能相互敬重和睦相处。

曰①春夏，曰秋冬，此四时，运不穷②。

[注释]①曰：称为；叫做。②运不穷：运，运行；运转。穷，穷尽；停止，停息。

[译文]一年之中春、夏、秋、冬四季各有特点，并且不断变换，春去夏来，秋去冬来，如此循环反复，永不停歇。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中①。

[注释]①应乎中：应，照应；对应，呼应。乎，在；于。中，中间；中心；中央，中点。

[译文]东、南、西、北这四个方向，都以中央为基准互相对应。

三字经/5

假如没有中心，就没有东西南北，所以中心假如变动了，方向就会随着变化。

曰水火，木金土，此五行①，本乎数②

[注释]①五行：五种组成万物的基本物质或状态。②数：指天地的生数与成数即天理。

[译文]古人把木火土金水，作为组成物质的五种基本物质或状态，并把它们称为五行，而且把这五行的变化用数学的原理加以归纳总结，发现它们之间有相生相克的关系，例如水生木、木生火、火生土、土生金，这些是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这些则是相克的关系。

曰仁义①，礼智信②，此五常③，不容紊④。

[注释]①仁义：仁是爱人惜物的胸襟；义是公正合宜的举止。②礼智信：礼是合理得体的言行举止；智是慎思明辨的能力；信是诚实不欺的态度。③常：指永恒不变的道理；义理。④不容紊：不可以紊乱。

[译文]仁、义、礼、智、信，维系着人们之间的关系，这五种道理永恒不变，必须遵循，不允许错乱、颠倒。

稻粱菽①，麦黍稷②，此六谷，人所食。

[注释]①稻粱菽：稻，稻米，分为粳稻、籼稻及糯稻三大类。粱，比粟米稍大，有青、黄、白三种。一说为如今的小米。菽，豆的总称。②麦黍稷：麦的种类繁多，以小麦、大麦为主。黍和稷同类而异种，有黏性的叫做黍，无黏性的叫做稷。

[译文]稻米、粱、豆、麦、黍（黏米）、稷（不黏）这六种谷物是供人类食用的主食，它们有的来自植物，如稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们平常生活的主要食物。

马牛羊，鸡犬豕①，此六畜，人所饲。

[注释]

①犬豕：犬即狗，豕即猪。

[译文]马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种牲畜，是人类所喂养的，各有各的贡献。

曰喜怒，曰哀惧①，爱恶欲②，七情具③。

[注释]①哀惧：衰，悲哀，哀伤。惧，恐惧，惧怕。②爱恶欲：爱，

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喜欢。恶，痛恨，憎恶。欲，欲望，欲念。③七情具：七情，人类的七种基本情绪。具，具有；具备。

[译文]高兴、愤怒、悲哀、恐惧、喜爱、憎恶和欲念，这七种基本情绪，是人类与生俱来的七种感情。

匏土革①，木石金②，丝与竹③，乃八音。

[注释]①匏土革：匏，匏瓜。指用匏瓜做成的乐器，如笙、竿。土，黏土。指用黏土烧制的乐器，如埙、缶。革，皮革。指利用皮革发音的乐器，如鼓。

②木石金：木，木头。指用木头做成的乐器，如木鱼。石，玉片或石片。指用石玉制作的乐器，如石磬。金；金属。指用金属制作的乐器，如钟。③丝竹：丝，丝弦。指利用丝弦发音的乐器，如琴、瑟。竹，竹管。指利用竹管发音的乐器，如萧、笛。

[译文]我国古人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线和竹子，以这八种材料制成的八种乐器，被称为“八音”。

高曾祖①，父而身②，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾③，乃九族④，人之伦⑤。

[注释]①高曾祖：指高祖父（祖父的祖父）、曾祖父（父亲的祖父，也即祖父的父亲)和祖父（父亲的父亲）。②身：指自身、自己。③玄曾：指曾孙（儿子的孙子，也即孙子的儿子）和玄孙（孙子的孙子）。④九族：指高祖父、曾祖父、祖父、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙九代直系血亲。⑤伦：指家族中亲疏远近的伦常关系。

[译文]由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我本身生儿子，儿子再生孙子，从高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己，到儿女、孙子、曾孙、玄孙，这是九代亲族，是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。

父子恩①，夫妇从②；兄则友③，弟则恭④长幼序⑤，友与朋⑥；君则敬，臣则忠。此十义⑦，人所同⑧。

[注释]①恩：疼爱；爱护。②从：依从；顺从；互相迁就。③友：友爱。④恭：恭敬，尊敬。⑤序：按次序。⑥友与朋：友，志趣相投的人。朋，同门共学的人。⑦十义：十种不同身份的人所应遵循的行为准则。⑧同：

···试读结束···