《20世纪美国绘画中的物》王赟平作|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《20世纪美国绘画中的物》

【作　者】王赟平作

【丛书名】汇炬丛书

【页 数】 220

【出版社】 上海：上海社会科学院出版社 , 2021.06

【ISBN号】978-7-5520-3553-7

【价 格】48.00

【分 类】绘画研究-美国-世纪

【参考文献】 王赟平作. 20世纪美国绘画中的物. 上海：上海社会科学院出版社, 2021.06.

图书封面：

图书目录：

《20世纪美国绘画中的物》内容提要：

本书试图探究什么是物，并分析绘画中出现的技术物在20世纪美国不同阶段的艺术中发生了哪些改变，以及这些改变何以能够发生，进而映射出人与物关系的何种变化。作者运用图像学分析、形式主义分析等手段，对绘画中的物进行了艺术学和社会学的考察。20世纪初，爱德华·霍普、安德鲁·怀斯等美国艺术家延续了传统绘画中人与物分离、物从属于人的方法，通过象征的途径传递艺术家的声音。随着宏大叙事的衰落，物在绘画中的象征功能受到了质疑。自杜尚的现成品艺术开始，物被推向艺术的前台，开始挑战艺术传统中神或人的主体地位。到了抽象表现主义绘画

《20世纪美国绘画中的物》内容试读

导论

古往今来，绘画中出现的物不计其数，从庞培壁画中女士手中拿的酒杯，到荷尔拜因画中的各种科学仪器，再到贾斯培·琼斯作品中常用的美国国旗，物进入了不同时期、不同风格的绘画作品，发挥着不同的作用，构成了一个与人物、自然风景迥然不同的特殊体系。

什么是物？人与物的关系如何？关于物的研究一直是哲学界、艺术界不断关注的课题。

第一节关于物的考察

物的概念在东西方都是一个哲学研究的重要命题，考察物的词源与语义生成，对其作出界定，将有助于理解物在绘画中的作用与地位。

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一、中国文化中的“物”

“物”在中国文化中是个重要的词，基于“物”构成的词语也数量众多，如“物体”“物质”“物种”“物性”“物色”“事物”“唯物”“物我两忘”“超然物外”“物是人非”“物竞天择”等，“物”在其中分别作为动词或者名词存在。

《说文解字》里面的“物”指的是世间万物。《诗·小雅·无羊》中有“三十维物，尔牲则具”，句中的“物”指的是杀牛。除了杀牛这个本义外，作为动词的“物”还有主宰、操纵、选择的意思，

如《庄子·外篇·山木》中有“物物而不物于物，则胡可得而累邪！”作为名词存在的“物”，指的是世间一切东西。《荀子·劝学》中“君子生非异也。善假于物也”的“物”就是这个意思。而公孙龙《指物论》中的“物”指的是物质或存在。①

王庆节认为，老子的“道-物论”或者“自然物论”、庄子“齐物论”和公孙龙的“指物论”是中国比较早的物论。②

冯友兰认为，在《指物论》中，公孙龙用“物”来表示具体的事物，以“指”表示抽象的“共相”。而庞朴说公孙龙所谓“物”，就是物质或存在（庞朴《公孙龙子研究》）③

二、西方文化中的“物”

对物的研究，在西方哲学与艺术中由来已久，最早可以追溯

①冯友兰：《中国哲学简史》，天津社会科学院出版社2007年版，第147页。

②王庆节：《道之为物：海德格尔的“四方域”物论与老子的自然物论》，《中国学术》2003年第3期，第39页。

③冯友兰：《中国哲学简史》，天津社会科学院出版社2007年版，第147页。

导论3

到古希腊时期。目前中文翻译中的“物”，主要针对德语“Material”“Stoff'”“Sache”“Ding”“Gegenstand”,法语“Objet'”“Choses'”和英语“Thing”“Object”等词。其中，德语“Material”“Stoff'”和英语“Material'”是“物质”与“材料”意义上的“物”，这两个概念与本文要讨论的“物”没有直接的关联。德语“Sache'”“Ding”,法语“Choses'”和英语“Thing”,这几个词也都被翻译成“物”，这与我们通常讲的“物象”“事物”相近。而德语“Gegenstand'”、法语“Objet'”和英语“Object”虽然也常被翻译成“物”，但更多时候指的是“对象”。

由于语言表述的复杂性，不同语言在不同境遇下使用“物”这一概念时往往采用不同的词，这为解读“物”的含义带来了困扰，而不同语言间相互转化翻译的不确定性，又加剧了这种难度。如康德用“Ding an sich”表示“物自体”，而黑格尔则用“Sacheselbst'”表示“事物本身”。马克思对“Sache”和“Ding”这两个术语使用频繁，而且常常混杂在一起，而在英文的翻译中，这两个词通常都被翻译成“Thing”,中文翻译则都翻译成“物”。这种语言

间的转换往往会使词语的原初含义发生改变或者缺失，海德格尔在《艺术作品的本源》中通过对于“艺术”一词的词源学考察，回溯了希腊人使用的“xXm”这个词的本义，进而寻找艺术作品的本源，就是意识到了这种语言流转造成的语义上的缺失。

围绕“物”这一概念，西方有许多学者进行了研究，并做出了自己的界定，其中比较有代表性的学者有卡尔·马克思、马丁·海德格尔、雅克·拉康和让·鲍德里亚等。

“物”和由“物”构成的诸如“物性”“物化”“物象化”等词，因

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其相互之间的紧密关联以及微妙差别，造成了研究者对于这些词概念的认知差异，并引起了诸多争论，如卢卡奇、广松涉和平子友长对于物象化的不同理解。

卢卡奇在《历史与阶级意识》中强化了“物化(Verdinglichung)”与“物象化(Versachlichung)”两个概念的重要性，但是卢卡奇并未从概念上明确区分“异化”与“物化”，甚至有时还混用，同时并未对“物象化”做出进一步的阐释，而是转向了黑格尔和韦伯的主-客体的物化理论。广松涉对卢卡奇提出了批判，认为

他的物化理论依旧停留在近代哲学的主-客体模式之中，并没有把握马克思“物化”理论的实质。他在《物象化论的构图》一书中指出，“马克思晚期的‘物象化’概念，切合其概念内容来看，是基于与上述（指‘人本身的物化’‘人的行动的物化’和‘人的能力的物化’)‘物化’有本质区别的构想与构图之上的。晚期马克思的

所谓‘物象化’，不是立足于主体的东西直截了当地转成物的客体存在这样的‘主体-客体’图式的想法。马克思的‘物象化’是

对人与人之间的主体际关系被错误地理解为‘物的性质’，以及人与人之间的主体际社会关系被错误地理解为‘物与物之间的关系’这类现象等等的称呼。”①

随后，广松涉在书中给出了“物象化”的定义：“基于这一点，我们作为概念规定以前的暂定表象，暂且可以将人与人的关系以物的关系、性质、形态的形式所体现出来的事态称为物象化现

①广松涉：《物象化论的构图》，彭曦、庄倩译，南京大学出版社2002年版，第69一70页。

导论5

象吧。”①

平子友长对卢卡奇和广松涉对于“物化”和“物象化”争论提出了自己的看法，他认为，“物象化与物化之间的区别与联系最终归结到这样的问题上：在马克思的政治经济学批判中是以怎样的方式运用事物(Sache)和物(Ding)这两个概念的。”实际上，

我们认为，马克思的“事物”(Sache),指的是一种社会关系存在

物（比如商品、货币和资本），它与“物”(Dinge)(如生产资料)存在本质差异，后者是指脱离社会关系的自然存在物。②

马克思认为“只有在塑造物的世界时，人才真正地显示为一个合于其类种存在的创造性生命”。此处提到的物(Dig)指的是技术物、客体物、被人塑形的物。③

海德格尔对物有着浓厚的兴趣。他将物与艺术联系在一起，通过对物及物性的分析，来思考天、地、神、人这四重整体以及物与整个世界的关联。

在《艺术作品的本源》中，海德格尔回顾了康德对于物的看

法，他认为康德将并不显现的自在之物视为世界整体，也就是上帝本身。而所有显现的物与所有存在的东西都被称作物。但是海德格尔的目的并不是要讨论这样一种无所不包的物，而是为了进一步推进到与存在相关的物的研究上。

①广松涉：《物象化论的构图》，彭曦、庄倩译，南京大学出版社2002年版，第79页。

②平子友长：《“物象化”与“物化”同黑格尔辩证法的联系》，《马克思主义与现实》2012年第4期，第56页。

③尚·布希亚（让·鲍德里亚）：《物体系》，林志明译，上海人民出版社2001年版，第229页。

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海德格尔在不同时期对于物的指涉是有所不同的，在像《艺

术作品的本源》这样早期的著作中，物其实指的是器具。而海德格尔所说的物在后期(《物》《物的追问》)指的是让天、地、神、人这四重整体栖留的东西，“物让四重整体栖留。物物化世界”①。他将山川树石、飞禽走兽与人造物统统都视为物，显然，他所说的物此时已经变成与作为主体存在的人相对立的客体物。

雅克·拉康延续了海德格尔对物与艺术的讨论，他的观点与海德格尔存在着许多的联系同时又有很大的不同，他将物的

定义推向了另一个方向。

史蒂夫·Z.莱文在《拉康眼中的艺术》中提到，“西格蒙德·

弗洛伊德在其死后出版的《科学心理学项目》(1895年)一书中，区分了一种事物（德语中使用的是die Sache的说法）和完全不同的另一种事物（德语中使用的是das Ding的说法），前者可以表

述，而后者则是无法表述的存在，只能以回顾的方式推知，1965年后，雅克·拉康在其伦理学中也做了这样的探索。”

“在心理分析治疗过程中，无意识欲望的象征性表达有可能使复归的诱惑得到艺术般的升华，这种诱惑即为起初的、难以达到的、无形的、不可见的、不可能的欲望对象。拉康因循弗洛伊德将这种神秘的对象称之为‘物’。”②

莱文认为，“拉康式Ding(法语词为La Chose)也与德国哲学

①海德格尔：《存在的天命》，孙周兴译，中国美术学院出版社2018年版，第88页。

②海德格尔：《存在的天命》，孙周兴译，中国美术学院出版社2018年版，第

88页。

···试读结束···