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图书名称：《奇门归宗》【作者】(清)杨芳声编；孙国中整理【页数】349【出版社】北京：团结出版社,2012.01【ISBN号】978-7-5126-0725-5【价格】40.00【分类】周易-研究【参考文献】(清)杨芳声编；孙国中整理.奇门归宗.北京：团结出版社,2012.01.图书封面：图书目录：《奇门归宗》内容提要：康熙善本，首次公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，本书是较好的读本。《奇门归宗》内容试读增删奇门归宗卷之一起例类增删奇门归宗卷之奇门义释遁甲者何？天干凡十，甲为之首，统领诸干，至贵至尊，其所畏者，惟庚金耳，故须遁匿其甲，勿令受克于庚。然乙为甲妹，可以配之，使其情有所牵，丙丁为甲男女，可以制之，使其势不得肆，故以乙、丙、丁为三奇。又，十干中，戊、己、庚辛、壬、癸、乙、丙、丁，皆专制用事，而甲为专位，与六干同处，甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。又以六十花甲子布于九宫，起宫为甲子，遁一位为甲戌；又遁一位，为甲申之类，皆有遁甲之义，独余乙、丙、丁无与同者，亦三奇之义也。八门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开也。九星者，天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英也。九星八门在地盘原有定位，如休门天蓬为《坎》之类，此乃一定不易者；其在天盘，则随值符值使所指，与地盘参错相值，而吉凶生焉。乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，三奇若遇休、开、生三门，为之奇与门合，休一在《坎》属水，开六在《乾》属金，生八在《良》属土，即历家所云“三白”也。又八诈门者，值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈朱雀、九地、九天也。此值符临九星，值符所指，阳则顺旋，阴则逆旋，其中九天九地、六合、太阴为吉，若得奇得门，而值此四位，是全吉，然又有反吟、伏吟，休囚、旺、相，击刑、迫制之类，不可不察，神而明之，变而通之，存乎其人耳。烟波钓叟歌阴阳逆顺妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，癸坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤御书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的。认取九宫为九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明。符上之门为值使，十时一位堪凭据，值符常遣加时干，值使逆顺遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。1吉门偶尔合三奇，值此虽云百事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推。宗天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去，六和太阴太常君，三辰原是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，猝然有难难迷避，但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五，能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为，更兼天乙①来临二，月奇临六亦同论。八门反复皆如此，生在生兮死在死，假令②吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。六仪击刑何大凶，甲子值符愁向东，戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。又有时千入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离九，天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙和六巳，地道如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭，丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。丙加天乙为值符，天乙加丙为飞悖，庚加日千为伏千，日干加庚飞千格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加任之时为上格，又嫌岁月日时逢。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇天矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。①“天乙”，本书有注“天盘乙奇”也。②“假令”，别本作“纵然”。2请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，百事逢之十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称心，删奇伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，景上投书并破陈，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。归辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。宗卷大凶无气变为吉，小凶无气一同之，吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程，要识九星配五行，各随八卦考羲经。坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反覆天道亨，十千加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主，宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路纵，三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。遁甲神机赋六甲主使，三才攸分，步咒摄乎鬼神，存局通乎妙旨，前修删简灵文，裁整诸经奥理。原夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则悦怿易遂，跌穴则显灼易成。身残毁兮，乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂。癸见丁螣蛇天矫，丁见癸朱雀投江。生丙临戊，天遁用兵；开乙临己，地遁安坟；休丁遇太阴，人遁安营。伏干格，庚临日干；飞干格，日干临庚。庚临值符，伏宫格之名；值符临庚，飞宫格之位。大格庚临六癸，刑格庚临六己，按格所向既凶，百事营为不喜。时干克日干，乃五不遇而灾生；丙奇临时庚，名云悖格而祸起。三才得使，众善皆臻；六仪击刑，百凶俱集。地罗遮障不占前，天网四张无路走。值符之宫，乃同天乙未上而取；若逢急难，宜从值符方下而行。二至顺逆，妙理玄微。阳符右为前数，阴符前寻①阳遁，从冬至后一十二气值符，后一为九天，后二为九地，前三为六合；阴遁从夏至后一十二气，前一为九天，前二为九地，后三为六合。太阴潜行而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿马兵。天地备兮难量，鬼神妙兮莫测。学者欲临事有谋，在心详此赋而无惑也。是书谓之“三白”之法，出自《都天撼龙经八十一论》。太乙紫微九宫八卦者，①此句他本《奇》作“阳符左为前数，阴符右为前寻。逝从冬至…”3天地之造化，星斗之机枢。八卦互变而极于无穷，五行推移而应乎难尽。以九星之为九宫，以八门之为八卦。干运九虚，包含六合，上则可以补天地不全之化，下则可以补君王不及之功。扶危济厄，发瑞生祥，非同十二分之经图，又殊配二十八宿之格局。宗此书正天地之纪纲，明阴阳之经纬，探幽索隐，显达通玄。试其八卦之门庭，配列九州之溪注。推迁六甲，役使六仪，飞其日月星奇，应合乙丙丁地。宿论十干之纳甲，神造四极之旺辰。首阅周流，次参承顺，更迭不迁，循环无尽。天乙值符，俾之运局；太乙值符，使之指挥；奇以六仪，偶以八节。上下招摇，而内外表应；三般运局，而八卦皆通。值其吉则万事可为，值其凶则一分莫举。其一日都天九卦，二日人地三元，三曰行军三奇，四日造宅三白，五日遁形太白之书，六日八山撼龙之诀，七日转山移水九字玄经，八曰建国安基万年金镜，九日盖为玄官、人福救贫、生仙产圣，变祸福如反掌，使贫富如等闲。倘三叠之遇奇门，实龙蛇之得云雨，见六合之逢吉局，如虎狼之插翅飞。忌取休囚，防其刑击，如得奇星来到，必须吉位门开，位位皆宜，门门皆吉。只要合得其所，仍须要论其求①。干神不囚，支神不克，神藏煞没，方知万事皆和，反吟伏吟，知是千殃数集，如或奇逢旺相，是为富贵之谋。门符开休，方协英雄之应。值使加临，如遇青龙回首，值甲乙之妙祥：若逢白虎猖狂，现庚辛之凶祸；若现螣蛇天矫，知壬癸之峥嵘；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪；若现飞鸟跌穴，便云百事皆祥；或遇贵人登坛，管取九宫俱庆。通玄微而天地皆转，得妙用则万事亨通。若为文武官僚修造，职位皆升；或为良民庶士阡茔，扶贫作富。建州府而民安物阜，兴县镇而赋足租平，立宫室而福集人依，作庙宇而鬼安神吉。井灶路途，或行诸事，遗在选择。动获资金，百计要明，生旺参宜，或有太岁将军，尽皆拱手，任是九良七煞，莫敢当头。不问诸家运气，不超不开，犯着空亡禁煞，但求此局，却宜有奇，不可无门，可以保千年招百福。最堪动土，埋宗葬祖，亦有奇星到坐，门户得问。有龙山者，必求青龙回首；有白虎者，忌其白虎猖狂；有玄武者，必宜远其螣蛇天矫；有朱雀者，怕其朱雀投江。如斯迎避，用意配求。飞鸟跌穴，则有异鸟遗雕；彩禽坠羽，鹰鹤弃其亡鸟，如鹤鹭返其鱿鱼。仙鹤来鸣，彩凤下集，四肢俱全吉，两头破坏者凶，贵人登坛，必有旌旗相乘，云雷风雨，印玺文书，金璋紫绶，得其青龙回首者，当有鳞甲隐伏，金鱼落穴，螣蛇神化，马骤雷轰，光焰金银，翻花绘彩。其应斯时相助，其吉各有克应。合取山头，总无一失之虞，动有千金之吉。分其头绪，布其提纲，具列于端，备述其蕴，非但谋猷之逢吉，乃为天地之献祥；助国安邦，济人利物，得之者宜什袭于金柜玉函，真所谓至圣皇家之珍也。)此句他本《奇门》作“仍须各论其时”。史4增奇门布局法寄遁甲之法，三重象三才。上层象天，列九星；中层象人，开八门；下层象地，定归八卦九宫。天蓬及休门，与《坎》一宫相对，三才定位也。乙、丙、丁，三奇也，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。戊、己、庚、辛、壬、癸，六仪也。而甲子常同六戊之甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。甲虽不用，而六甲为天之贵神，常隐于六仪之下为值符，其发用实在此，故谓之遁。此大衍虚一，《太玄》虚三之义也。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽，九星也，递为值符；休、生、伤、杜、景、死、惊、开，八门也，递为值使。二十四气，值于八卦，《坎》则冬至、小寒、大寒，《艮》则立春、雨水、惊蛰，《震》则春分、清明、谷雨，《巽》则立夏、小满、芒种，《离》则夏至、小暑、大暑，《坤》则立秋、处暑、白露，《兑》则秋分、寒露、霜降，《乾》则立冬、小雪、大雪。四时分至，及四立为八节，得八卦正气，故各为初值，二气从之，以分天地人元，又间六宫而行，各为上中下元也。冬至后十二气，为阳遁，皆顺行；夏至后十二气，为阴遁，皆逆行。二遁各占卦四，为节中之气各六，诸气一周，八卦岁事备矣，此以月取之也。五日一候，故遁法遇甲己易一局，盖自甲子至戊辰五日，六十时，足为上局；己已至癸酉，又五日，六十时，足为中局：甲戌至戊寅，又五日，六十时，足为下局。三局三才之道也。余如之。由是甲己加四仲，皆为上；加四孟，皆为中；加四季，皆为下。三局四之，而六十甲子毕矣。上局则起本气之上元，中局则起中元，下局则起下元，不易之法也。故凡日虽以气候相推，至三元先后不同，而三元始终，日有多少，在经有拆局、补局之法，因日定局，因局起元，终不可易，此以日取之也。凡选时先分二遁，次定三局，方起三元。盖先看其日，在何节气内，分为某遁；次看其日，在何甲己下，合为某局，于是以本局起遁。冬至后为阳遁，则顺布六仪，逆布三奇；夏至后为阴遁，则逆布六仪，顺布三奇。本法自甲至癸，十干当以序行，如局逆顺，并先布三奇，后布六仪，今皆反之，因指六甲为六仪，而布局及布三奇，并以乙、丙、丁为序，皆捷法也。布五宫，则寄理于二宫，此土长生于《坤》之说也。九宫已布满，则点出其时，旬头之甲在何宫，以其星为值符，以其门为值使，然后以加临法用之，寻本时支落处，加以值使；寻本时干落处，加以值符。加临已，乃视其时课大纲，吉与凶，所作之方得不得开、休、生三门，并天上三奇，必其时课吉，又得门奇方可用事，如时课吉，不得门奇，不可用事。此三门即北方“三白”也，其所选时，每月先取四大时用之，诸法已通，必于此得吉，纵遇太岁金神等煞，然亦无害。凡行方者，尤宜用此，以有诸门可上所向，若为阴阳二寄家，以其宫为其山，或为其坐，向而选之，但于《符应经》，不可不详究也。夫遁甲一岁为课，四千三百二十，古人约为一千八十局，后修为七十二局，最后撮为图局十有八，可谓要矣。然为局尚多，莫若止一局，用盘子为简径，若嫌盘子多5强事，则为上指愈妙。归超神接气夫《奇门》之法，有正授，有超神，有闰奇，有接气。正授之后，超神继之；超神之后，闰奇继之；接闰奇之后，节气继之；节继之后，又为正授。符头甲已，正对节气，谓之正授。此后则符渐渐过节，而为超神，超至九日，以及十余日，则当置闰，以其离后节气太远，故必有闰，然后可配气候，与历家同然。置闰必在芒种大雪之后，二至之前，其余节气，虽遇超至九日之外，不可置也。此法乃用奇之关捷，万一不悟，差之毫厘，谬于千里矣。故《烟波钓叟歌》云：“超神接气为准的。”引证：如淳祐六年，丙午前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五日是甲子已到，即以立夏节用，立夏前九日矣，则合前初五日，起超在先，借用立夏上局奇，自初十日己已，为立夏中局奇；自甲戌五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交节为速，谓之超神速者也。又如淳祐七年丁未，二月二十三日，虽交清明节上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交节，而后得奇为接，故谓接气，迟至二十四日戊申，仍用春分下局，此是已交本节，而奇星尚用前节也。又如其年六月二十八日己酉，交立秋节，正值节与日辰同到，其日即是立秋上局，谓之正授奇。凡换奇，皆甲子时换也。须知闰奇之法，方能超接得真也。积日以成闰月，积时以成闰奇，超接正授，闰有法分，全定则难明局，以五日一换，遇一节气，通换六局，凡一月节气，必三十日零五时，时二以三十日分六局，以余五时二刻置闰，超神不过十日，遇芒种、大雪起，过九日即置闰也。假如丙戌年五月初一日己卯，至初九日丁亥，已刻过九日，于置闰即用初一日己卯，作芒种上起局，初六日甲申作芒种中局，十一日己丑作芒种下局毕，于此重用一局，作三奇闰法，以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闰之法也。二十四已交夏至，是为置闰，借夏至七日，其五月小尽，至六月初二日己酉，方作夏至，上局初七日甲寅作夏至中局，十二日己未作夏至下局，以为接气奇也。闰奇之法，每遇芒种、大雪二节内，如是超过九日，即合置闰，以归每节气，所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆，故于二至之前置闰，以均其气，无不应也。但近世俗师，不知超接正闰之法，只接成局，以择奇门日时，盖缘上局，反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信，则是起例不明，置闰无法，非局之不验，真择焉不精故也。6···试读结束···...

2023-01-29 epub电子书下载 epub电子书资源网

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2023-01-28 第二人生在 第二人生天台