《奇门归宗》(清)杨芳声编；孙国中整理|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《奇门归宗》

【作　者】(清)杨芳声编；孙国中整理

【页 数】 349

【出版社】 北京：团结出版社 , 2012.01

【ISBN号】978-7-5126-0725-5

【价 格】40.00

【分 类】周易-研究

【参考文献】 (清)杨芳声编；孙国中整理. 奇门归宗. 北京：团结出版社, 2012.01.

图书封面：

图书目录：

《奇门归宗》内容提要：

康熙善本，首次公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，本书是较好的读本。

《奇门归宗》内容试读

增删奇门归宗卷之一

起例类

增删奇门归宗卷之

奇门义释

遁甲者何？天干凡十，甲为之首，统领诸干，至贵至尊，其所畏者，惟庚金耳，故须遁匿其甲，勿令受克于庚。然乙为甲妹，可以配之，使其情有所牵，丙丁为甲男女，可以制之，使其势不得肆，故以乙、丙、丁为三奇。又，十干中，戊、己、庚辛、壬、癸、乙、丙、丁，皆专制用事，而甲为专位，与六干同处，甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。又以六十花甲子布于九宫，起宫为甲子，遁一位为甲戌；又遁一位，为甲申之类，皆有遁甲之义，独余乙、丙、丁无与同者，亦三奇之义也。八门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开也。

九星者，天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英也。九星八门在地盘原有定位，如休门天蓬为《坎》之类，此乃一定不易者；其在天盘，则随值符值使所指，与地盘参错相值，而吉凶生焉。乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，三奇若遇休、开、生三门，为之奇与门合，休一在《坎》属水，开六在《乾》属金，生八在《良》属土，即历家所云“三白”也。又八诈门者，值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈朱雀、九地、九天也。此值符临九星，值符所指，阳则顺旋，阴则逆旋，其中九天

九地、六合、太阴为吉，若得奇得门，而值此四位，是全吉，然又有反吟、伏吟，休囚、旺、相，击刑、迫制之类，不可不察，神而明之，变而通之，存乎其人耳。

烟波钓叟歌

阴阳逆顺妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，癸坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤御书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的。认取九宫为九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明。符上之门为值使，十时一位堪凭据，值符常遣加时干，值使逆顺遁宫去。

六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。

1

吉门偶尔合三奇，值此虽云百事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推。

宗

天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去，六和太阴太常君，三辰原是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，猝然有难难迷避，但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五，能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为，更兼天乙①来临二，月奇临六亦同论。

八门反复皆如此，生在生兮死在死，假令②吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

六仪击刑何大凶，甲子值符愁向东，戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。又有时千入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离九，天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。

九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙和六巳，地道如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭，丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。丙加天乙为值符，天乙加丙为飞悖，庚加日千为伏千，日干加庚飞千格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加任之时为上格，又嫌岁月日时逢。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马只轮无返期。

六癸加丁蛇天矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。

①“天乙”，本书有注“天盘乙奇”也。

②“假令”，别本作“纵然”。

2

请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，百事逢之十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称心，

删奇

伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，景上投书并破陈，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。

归

辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。

宗卷

大凶无气变为吉，小凶无气一同之，吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程，要识九星配五行，各随八卦考羲经。坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反覆天道亨，十千加伏若加错，入库休囚吉事危。

十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主，宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路纵，三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

遁甲神机赋

六甲主使，三才攸分，步咒摄乎鬼神，存局通乎妙旨，前修删简灵文，裁整诸经奥理。原夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则悦怿易遂，跌穴则显灼易成。身残毁兮，乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂。癸见丁螣蛇天矫，丁见癸朱雀投江。生丙临戊，天遁用兵；开乙临己，地遁安坟；休丁遇太阴，人遁安营。伏干格，庚临日干；飞干格，日干临庚。庚临值符，伏宫格之名；值符临庚，飞宫格之位。大格庚临六癸，刑格庚临六己，按格所向既凶，百事营为不喜。时干克日干，乃

五不遇而灾生；丙奇临时庚，名云悖格而祸起。三才得使，众善皆臻；六仪击刑，百凶俱集。地罗遮障不占前，天网四张无路走。值符之宫，乃同天乙未上而取；若逢急难，宜从值符方下而行。二至顺逆，妙理玄微。阳符右为前数，阴符前寻①阳遁，从冬至后一十二气值符，后一为九天，后二为九地，前三为六合；阴遁从夏至后一十二气，前一为九天，前二为九地，后三为六合。太阴潜行而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿马兵。天地备兮难量，鬼神妙兮莫测。学者欲临事有谋，在心详此赋而无惑也。

是书谓之“三白”之法，出自《都天撼龙经八十一论》。太乙紫微九宫八卦者，

①此句他本《奇》作“阳符左为前数，阴符右为前寻。逝从冬至…”

3

天地之造化，星斗之机枢。八卦互变而极于无穷，五行推移而应乎难尽。以九星之为

九宫，以八门之为八卦。干运九虚，包含六合，上则可以补天地不全之化，下则可以补君王不及之功。扶危济厄，发瑞生祥，非同十二分之经图，又殊配二十八宿之格局。

宗

此书正天地之纪纲，明阴阳之经纬，探幽索隐，显达通玄。试其八卦之门庭，配列九州之溪注。推迁六甲，役使六仪，飞其日月星奇，应合乙丙丁地。宿论十干之纳甲，神造四极之旺辰。首阅周流，次参承顺，更迭不迁，循环无尽。天乙值符，俾之运局；太乙值符，使之指挥；奇以六仪，偶以八节。上下招摇，而内外表应；三般运局，而

八卦皆通。值其吉则万事可为，值其凶则一分莫举。

其一日都天九卦，二日人地三元，三曰行军三奇，四日造宅三白，五日遁形太白之书，六日八山撼龙之诀，七日转山移水九字玄经，八曰建国安基万年金镜，九日盖为玄官、人福救贫、生仙产圣，变祸福如反掌，使贫富如等闲。倘三叠之遇奇门，实龙蛇之得云雨，见六合之逢吉局，如虎狼之插翅飞。忌取休囚，防其刑击，如得奇星来到，必须吉位门开，位位皆宜，门门皆吉。只要合得其所，仍须要论其求①。干神不囚，支神不克，神藏煞没，方知万事皆和，反吟伏吟，知是千殃数集，如或奇逢旺相，是为富贵之谋。门符开休，方协英雄之应。值使加临，如遇青龙回首，值甲乙之妙祥：若逢白虎猖狂，现庚辛之凶祸；若现螣蛇天矫，知壬癸之峥嵘；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪；若现飞鸟跌穴，便云百事皆祥；或遇贵人登坛，管取九宫俱庆。通玄微而天地皆转，得妙用则万事亨通。若为文武官僚修造，职位皆升；或为良民庶士阡茔，扶贫作富。建州府而民安物阜，兴县镇而赋足租平，立宫室而福集人依，作庙宇而鬼安神吉。井灶路途，或行诸事，遗在选择。动获资金，百计要明，生旺参宜，或有太岁将军，尽皆拱手，任是九良七煞，莫敢当头。不问诸家运气，不超不开，犯着空亡禁煞，但求此局，却宜有奇，不可无门，可以保千年招百福。最堪动土，埋宗葬祖，亦有奇星到坐，门户得问。有龙山者，必求青龙回首；有白虎者，忌其白虎猖狂；有玄武者，必宜远其螣蛇天矫；有朱雀者，怕其朱雀投江。如斯迎避，用意配求。飞鸟跌穴，则有异鸟遗雕；彩禽坠羽，鹰鹤弃其亡鸟，如鹤鹭返其鱿鱼。仙鹤来鸣，彩凤下集，四肢俱全吉，两头破坏者凶，贵人登坛，必有旌旗相乘，云雷风雨，印玺文书，金璋紫绶，得其青龙回首者，当有鳞甲隐伏，金鱼落穴，螣蛇神化，马骤雷轰，光焰金银，翻花绘彩。其应斯时相助，其吉各有克应。合取山头，总无一失之虞，动有千金之吉。分其头绪，布其提纲，具列于端，备述其蕴，非但谋猷之逢吉，乃为天地之献祥；助国安邦，济人利物，得之者宜什袭于金柜玉函，真所谓至圣皇家之珍也。

)此句他本《奇门》作“仍须各论其时”。

史4

增

奇门布局法

寄

遁甲之法，三重象三才。上层象天，列九星；中层象人，开八门；下层象地，定

归

八卦九宫。天蓬及休门，与《坎》一宫相对，三才定位也。乙、丙、丁，三奇也，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。戊、己、庚、辛、壬、癸，六仪也。而甲子常同六戊

之

甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。甲虽不用，而六甲为天之贵神，常隐于六仪之下为值符，其发用实在此，故谓之遁。此大衍虚一，《太玄》虚三之义也。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽，九星也，递为值符；休、生、伤、杜、景、死、惊、开，八门也，递为值使。二十四气，值于八卦，《坎》则冬至、小寒、大寒，《艮》则立春、雨水、惊蛰，《震》则春分、清明、谷雨，《巽》则立夏、小满、芒种，《离》则夏至、小暑、大暑，《坤》则立秋、处暑、白露，《兑》则秋分、寒露、霜降，《乾》则立冬、小雪、大雪。四时分至，及四立为八节，得八卦正气，故各为初值，二气从之，以分天地人元，又间六宫而行，各为上中下元也。冬至后十二气，为阳遁，皆顺行；夏至后十二气，为阴遁，皆逆行。二遁各占卦四，为节中之气各六，诸气一周，八卦岁事备矣，此以月取之也。五日一候，故遁法遇甲己易一局，盖自甲子至戊辰五日，六十时，足为上局；己已至癸酉，又五日，六十时，足为中局：甲戌至戊寅，又五日，六十时，足为下局。三局三才之道也。余如之。由是甲己加四仲，皆为上；加四孟，皆为中；加四季，皆为下。三局四之，而六十甲子毕矣。上局则起本气之上元，中局则起中元，下局则起下元，不易之法也。故凡日虽以气候相推，至三元先后不同，而三元始终，日有多少，在经有拆局、补局之法，因日定局，因局起元，终不可易，此以日取之也。凡选时先分二遁，次定三局，方起三元。盖先看其日，在何节气内，分为某遁；次看其日，在何甲己下，合为某局，于是以本局起遁。冬至后为阳遁，则顺布六仪，逆布三奇；夏至后为阴遁，则逆布六仪，顺布三奇。本法自甲至癸，十干当以序行，如局逆顺，并先布三奇，后布六仪，今皆反之，因指六甲为六仪，而布局及布三奇，并以乙、丙、丁为序，皆捷法也。布五宫，则寄理于二宫，此土长生于《坤》之说也。九宫已布满，则点出其时，旬头之甲在何宫，以其星为值符，以其门为值使，然后以加临法用之，寻本时支落处，加以值使；寻本时干落处，加以值符。加临已，乃视其时课大纲，吉与凶，所作之方得不得开、休、生三门，并天上三奇，必其时课吉，又得门奇方可用事，如时课吉，不得门奇，不可用事。此

三门即北方“三白”也，其所选时，每月先取四大时用之，诸法已通，必于此得吉，纵遇太岁金神等煞，然亦无害。凡行方者，尤宜用此，以有诸门可上所向，若为阴阳

二寄家，以其宫为其山，或为其坐，向而选之，但于《符应经》，不可不详究也。夫遁甲一岁为课，四千三百二十，古人约为一千八十局，后修为七十二局，最后撮为图局十有八，可谓要矣。然为局尚多，莫若止一局，用盘子为简径，若嫌盘子多

5强

事，则为上指愈妙。

归

超神接气

夫《奇门》之法，有正授，有超神，有闰奇，有接气。正授之后，超神继之；超神之后，闰奇继之；接闰奇之后，节气继之；节继之后，又为正授。符头甲已，正对节气，谓之正授。此后则符渐渐过节，而为超神，超至九日，以及十余日，则当置闰，以其离后节气太远，故必有闰，然后可配气候，与历家同然。置闰必在芒种大雪之后，

二至之前，其余节气，虽遇超至九日之外，不可置也。此法乃用奇之关捷，万一不悟，差之毫厘，谬于千里矣。故《烟波钓叟歌》云：“超神接气为准的。”

引证：如淳祐六年，丙午前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五日是甲子已到，即以立夏节用，立夏前九日矣，则合前初五日，起超在先，借用立夏上局奇，自初十日己已，为立夏中局奇；自甲戌五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交节为速，谓之超神速者也。

又如淳祐七年丁未，二月二十三日，虽交清明节上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交节，而后得奇为接，故谓接气，迟至二十四日戊申，仍用春分下局，此是已交本节，而奇星尚用前节也。

又如其年六月二十八日己酉，交立秋节，正值节与日辰同到，其日即是立秋上局，谓之正授奇。凡换奇，皆甲子时换也。须知闰奇之法，方能超接得真也。

积日以成闰月，积时以成闰奇，超接正授，闰有法分，全定则难明局，以五日一换，遇一节气，通换六局，凡一月节气，必三十日零五时，时二以三十日分六局，以余五时二刻置闰，超神不过十日，遇芒种、大雪起，过九日即置闰也。

假如丙戌年五月初一日己卯，至初九日丁亥，已刻过九日，于置闰即用初一日己卯，作芒种上起局，初六日甲申作芒种中局，十一日己丑作芒种下局毕，于此重用一局，作三奇闰法，以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闰之法也。

二十四已交夏至，是为置闰，借夏至七日，其五月小尽，至六月初二日己酉，方作夏至，上局初七日甲寅作夏至中局，十二日己未作夏至下局，以为接气奇也。闰奇之法，每遇芒种、大雪二节内，如是超过九日，即合置闰，以归每节气，所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆，故于二至之前置闰，以均其气，无不应也。但近世俗师，不知超接正闰之法，只接成局，以择奇门日时，盖缘上局，反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信，则是起例不明，置闰无法，非局之不验，真择焉不精故也。

6

···试读结束···